Олег Платонов - Тайная история масонства

• Название: Тайная история масонства
• Автор: Олег Платонов
• Издательство: Родник
• Жанр: История
• Год: 1996

Седьмая книга из серии историко-архивных исследований «Терновый венец России» открывает тайные и неизвестные страницы истории российского и зарубежного масонства XVIII — XX веков. Из секретных масонских хранилищ Великого Востока и Великой Ложи Франции, Германской Национальной Ложи, куда тайно посылали свои отчеты и материалы российские масоны, извлечены и впервые опубликованы в настоящем издании документы, позволяющие совершенно по-иному взглянуть на многие события отечественной и мировой истории.

---

Посвящаемой предлагают сделать акт благотворительности, дают ей вазу и предлагают открыть. Птичка вылетает. Ей говорят, что так она должна поступать и в будущем: «Сильный, который лишает свободы слабого, не достоин жить в человеческом обществе». После нескольких формальностей и речей посвящаемой дают пару подвязок из белого атласа, на одной из них вышито: «Добродетель соединяет нас», на другой — «Небо нас вознаградит». Далее происходит диалог между Председателем и сестрой Инспектрисой, в котором Инспектриса отвечает на вопросы. Диалог этот проводит мысль, что 1-я масонская ложа была основана в раю Адамом и Евой в период их невинности, 2-я — во время потопа в ковчеге Ноем, 3-я — когда Бог послал трех ангелов к Аврааму, 4я — когда ангелы спасли Лота во время гибели Содома и Гоморры, 5-я — когда Иосиф, найдя Вениамина, собрал братьев; что впервые ложа имела устройство и правила при Иосифе, когда он, празднуя возвращение Вениамина, поставил перед ним в 5 раз больше блюд, чем перед братьями, дал ему 5 платьев и представил 5 своих братьев фараону, и что с тех пор число 5 священное в ложах «Избранниц». «Счастливы те, которые получат 5-е звание, если сердце их настолько чисто, что они могут перенести тот ослепительный свет истины, который их озарит».

Посвящаемой сообщают все слова и знаки 4-го звания.

5-е звание — «Прекрасная Шотландка»

Как 4-е звание соответствует званию «Розы-Креста», так 5-е соответствует званию Кадош.

Заседание начинается диалогом между Председателем и сестрой Инспектрисой. На вопрос: «Что ее заставило добиваться звания Прекрасной Шотландки?» — она отвечает: «Желание освободить моих братьев и сестер». — «Кто же был тиран?». «Олоферн — генерал армии Навуходоносора». — «Как вы привели в исполнение ваш план?» — «Бодрствуя, надеясь и молясь». Председатель повторяет: «Будем бодрствовать, надеяться и молиться. Начнем наше служение согласно привычному обряду». Все берут левой рукой за волосы и правой делают жест, как бы отрезая голову, ударяют пять раз в ладоши и кричат: «Юдифь! Юдифь!»

Посвящаемая в это время находится в приготовительной комнате, в которую входит сестра Оратор и дает ей безнравственное объяснение значения пяти чувств человека, согласно статуту (приводить его здесь невозможно). После этого развертывает перед ней картину долины Бетулии (тоже весьма неприличного характера) и поясняет, что такого характера должна быть вообще помощь масонки по отношению к брату масону. Далее ее экзаменуют в звании катехизисов предыдущих званий и вводят в зал.

Она изображает собой Юдифь, из колена Симона, пришедшую к первосвященнику, прося открыть ей двери осажденного Олоферном города, чтобы выйти из него. Она просит народ молиться за нее пять дней, надеяться и не сдаваться. Посвящаемая раздевается до нага, и на шею ей надевают ожерелье и поливают волосы духами, после чего, надев легкие одежды, ее уводят в приготовительную комнату, убранную в восточном вкусе, где на диване лежит один из братьев, изображающий Олоферна. Посвящаемая падает перед ним на колени и они остаются вдвоем. Сеанс в ложе временно прекращается до звонка, который подает Олоферн из комнаты. Тогда входит сестра Оратор, передает посвящаемой мешок, в котором находится раскрашенная картонная голова, и подходит с ней к двери зала. Посвящаемая кричит за дверьми: «Победа! Победа!» Когда ей отворяют, она говорит: «Великий Архитектор Вселенной не покинул меня. Надеясь на него, я, презренная слуга, убила сегодня ночью врага нашего народа». После этого она показывает всем голову. Она подходит к Председателю, ступая на 7 перекладин положенной на пол лестницы, говоря при каждом шаге: «Дружба… Согласие… Подчинение… Благоразумие… Верность… Осторожность… Умеренность…» После чего передает голову Церемониймейстеру, который протыкает ее копьем и ставит около трона Председателя.

Присяга посвящаемой почти такая же, как и в 4-м звании, но с добавлением слов: «Я клянусь любить моих братьев и покровительствовать сестрам во всех случаях, даже жертвуя моей жизнью».

После клятвы посвящаемую принимают в 5-е звание и Оратор подробно рассказывает легенду о Юдифи и Олоферне, поясняя, что настоящая ее роль теперь и будет стать Юдифью, которой она должна подражать. Далее идет диалог между Председателем и сестрой Инспектрисой, который представляет собой катехизис 5-го звания.

Например, на вопрос Председателя к Инспектрисе:

— Вы совершенная мастерица?

Следует ответ:

— Да, я вышла из рабства.

— Вы Прекрасная Шотландка?

— Да, долина Бетулии меня признала таковой.

— Кто был тираном ваших братьев и сестер?

— Олоферн, генерал армии Навуходоносора.

— Какая была ваша цель?

— Убить его.

— Когда вам представился этот случай?

— Когда Олоферн, заснув под влиянием вина, был оставлен своей стражей. Тогда я взяла его же мечь и отрубила ему голову,

и т.п.

После всего этого посвящаемой показывают отличительные знаки ее звания, говорят пароль и прочее.

Из представленных вкратце ритуалов посвящения видно, с какой постепенностью перед масонками раскрывается их настоящая роль, а также дается понять, что скрывалось под словом «добродетель», о которой так много ранее говорилось.

Масонство «палладическое»

Как карбонарии в обыкновенном масонстве представляют собой подбор людей для известной цели — активных вооруженных действий, так и масонство «Палладическое» представляет собой подбор женщин, предназначенных для политических интриг.

Вот что говорит ритуал: «Система эта не ищет последовательниц, она не проповедует никакого вероучения или правил. Она старается соединять искателей истины и добродетели и любителей природы, чтобы вырвать людей из того одиночества, в котором они находятся благодаря своему высокому положению в обществе. Все же орден принимает последовательниц, не иначе как очистив их прохождением через масонские звания».

Это масонство в свою очередь распадается на два: 1) орден «Семи Мудрых» и 2) «Верховный Совет Мудрости», в который попадают женщины из масонства «Избранниц», которым желают предоставить известную роль.

Орден «Семи Мудрых»

Масоны, принимающие на себя руководство этим орденом собираются по семи. Каждый из них берет имя и девиз одного из семи мудрецов Греции. Каждый кружок «Мудрости», или «Палладиум», совершенно изолирован и не может быть известным другому такому же кружку. В нем нет ни церемоний, ни испытаний, ни ритуалов при приеме последователей. Читают только семь желаний для самоусовершенствования, причем после каждого посвящаемый говорит: «Я принимаю».

Работа производится так. Собравшиеся садятся в круг и председательствуют по очереди. Каждый по очереди говорит речь на тему о нравственности, науке, истории, или говорит слово в оправдание какого-либо лица, близкого и нужного масонству. В общем, заседания носят характер интимных разговоров. В кружках этих происходят первые совещания о том, о чем впоследствии говоруны масонства докладывают в ложах.

При закрытии заседания присутствующие собираются вокруг Председателя и он назначает Председателя на следующее заседание. Затем расходятся.

На этих заседаниях носят обычные знаки масонства, сообразно званиям, кроме того, все имеют перевязь через правое плечо из белой широкой шелковой ленты, на которой изображена голова Медузы, и под ней семь кисточек, семи цветов радуги. Кроме таких интимных заседаний, бывают и специальные, цель которых направлять работу Великих мастериц, Инспектрис, сестер Ораторов и прочих масонок, способности которых обратили на себя их внимание.

Орден «Верховного Совета Мудрости», или «Палладия»

Состоит из двух званий мужских и одного женского. Первое звание — «Адельф» и второе — «Товарищ Улисса». Женское единственное звание — «Подруга Пенелопы».

Посвящение в первое звание «Адельф» и второе — «Товарищ Улисса» не представляет собой ничего характерного, и цель основания этого ордена, дать возможность интимно собираться избранным братьям масонам с масонками в высоких званиях, которых посвящают в звание «Подруги Пенелопы». При посвящении в последнее звание дается клятва «сохранять все вверенные тайны и никогда о них не говорить ни с кем, кроме как с „Подругами Пенелопы“ и „Товарищами Улисса“. Благодаря этому отдельные поручения, которые даются масонкам, принадлежащим к этому ритуалу, не могут быть известны масонам и масонкам в соответствующих званиях, не состоящим в ритуале „Палладия“.

Банкеты

Помимо собраний в ложах для «работы» и для посвящений, как для мужских лож, так и для женских, существуют собрания, называемые банкетами. На этих банкетах, строго придерживаясь ритуала, произносят тосты, едят и пьют и поют масонские песни. Все это делается для более интимного сближения членов лож. На банкетах звания «Розы-Креста» под названием «вечер» происходит кощунственное надругательство над распятым на кресте ягненком, изображающим Христа, а на банкетах Кадошей при тостах, перед тем как выпить бокал вина, присутствующие подымают кинжалы острием вверх и кричат «Гекам-Адонай!» (т.е. «Месть богу Адонаю!»). На этих банкетах масоны бывают в отличительных знаках своего звания согласно ритуалам (банкеты происходят в помещениях лож или ареопагов). Такие же банкеты происходят и в женском масонстве, но всегда совместно с мужчинами масонами, причем каждый масон имеет свою даму масонку, против которой и сидит. В собраниях 1-3 званий женского масонства участвуют масоны до 18-го звания. В собраниях 4-го звания женского масонства, соответственного званию «Розы Креста», допускаются мужчины не ниже этого звания, и банкеты эти называются «вечерей». На банкетах 5-го звания женского масонства допускаются мужчины в звании Рыцарей Кадош. Характерная особенность их банкетов та, что при тостах присутствующие берут бокал в левую руку и, ударяя два раза по шейке бокала, кричат «Победа! Победа!» — изображая этим удар, нанесенный Юдифью Олоферну.