Продолжатель Феофана - Жизнеописания византийских царей

• Название: Жизнеописания византийских царей
• Автор: Продолжатель Феофана
• Издательство: Наука
• Жанр: История
• Год: 1992
• ISBN: 5-02-028022-4

«Продолжатель Феофана» – условное название одного из самых интересных памятников византийской литературы. Это работа нескольких безымянных историков, начинающаяся как летопись и постепенно превращающаяся в характеристики царствований и портреты десяти императоров (от начала IX в. до середины X в.). Сочинение Продолжателя Феофана – весьма важный исторический источник. Для очень многих событий IX – середины X в. данные Продолжателя Феофана – единственные сохранившиеся до наших дней свидетельства.

---

22

919 г.

23

Вуколеон был своего рода дворцовой гаванью. Явившись туда с флотом 25 марта 919 г., Роман фактически становился хозяином положения.

24

Doеlger F. Regesten... Bd. 1. N 583 (апрель 919 г.).

25

Каменная статуя телки находилась на полуострове Дамалис на азиатском берегу Босфора (см.: Janin R. Constantinople... Р. 451). Расстояние от этого места до Халкидона составляло примерно четыре километра.

26

Doеlger F. Regesten... Bd. 1. N 584; (апрель—август 919 г.).

27

Роман Лакапин с завидной последовательностью устраняет не только своих врагов, но и всех близких к малолетнему Константину, оставляя последнего без защитников и покровителей и открывая себе путь к неограниченной власти.

28

События все того же 919 г.

1

Феодора провозглашается императрицей 6 мая 920 г. Христофор, по расчетам С. Рэнсимена, должен был получить корону в мае следующего года.

2

Речь идет о продолжавшемся в течение пятнадцати лет расколе в византийской церкви, вызванном вопросом о четвертом браке императора Льва VI (см. с. 153). На соборе, созванном в июле 920 г., сторонники Евфимия и Николая объединились (сам Евфимий скончался в 917 г.). Участники собора не осудили последний брак Льва, но по требованию Николая подтвердили запрещение четвертого брака в принципе. Решения собора были закреплены в изданном Николаем «Томе единения» (Nicholas I Patriarch of Constantinople. Miscellaneous Writings / Greek Text and English Translation by Westerink L. Dumbarton Oaks, 1981. N 200).

3

921 г.

4

Тривуналий – одна из палат Большого дворца, в которой император устраивал приемы во время праздничных выходов (см.: Беляев В. Byzantina... СПб., 1891. Т. 1. С. 112 и след.).

5

Новое болгарское нашествие на Катасирт и выступление вновь назначенного доместика схол Пофоса Аргира относится, по-видимому, к 921 г. (см.: Златарски Н. История... Т. 1. Р. 2. Бел. 420 сл.; Божилов И. Цар Симеон, С. 137).

6

События относятся к тому же 921 г. Это был последний заговор, направленный против Романа Лакапина.

7

Хаган (правильнее Кавхан), миник – наименования болгарских военных титулов. Вероятней всего, наш автор принимает их за личные имена.

8

Речь идет о дворце, построенном Василием I (см. с. 140).

9

Т. е. 11—18 марта 921 г.

10

Этот поход болгар относится, видимо, к 922 г.

11

Феодора скончалась в 922 г. Монастырь, основанный Романом, – Мирелей (Scyl. 215.26 сл.).

12

Как неоднократно отмечалось, византийские авторы нередко принимали этнические наименования за личные имена. Так и в данном случае: под ивиром (т. е. грузином) имеется в виду Ашот, старший сын картлийского царя Адарнасе II. Грузинские княжества находились в то время в вассальной зависимости от Византии. Цари Картли по традиции носили титул куропалата, и Ашот после смерти отца явился в Константинополь за получением этого титула. Событие получило отражение также и в грузинских источниках, где оно датируется 923 г.

13

Византийские хронисты упоминают дворец Феодоры только в этом контексте. Дворец находился, скорее всего, у оконечности Золотого Рога (см.: Janin R. Constantinople... Р. 144).

14

Время этих событий, скорее всего, осень 922 г. (см.: Божилов И. Цар Симеон. С. 138.

15

События относятся к 923 г. (см.: Runciman S. The Emperor Romanus... P. 70 ff.).

16

Так мы передаем в данном случае греческие имена Μωρολεων (Дуролев) и Θυμολεων (Храбролев).

17

Этот поход болгар следует датировать 923 г.

18

О победе над Львом Триполийским упоминается в письме Николая Мистика к болгарскому царю Симеону: Nicholas I. Letters. Ep. 23. Р. 138.

19

В тексте явная ошибка. Второй индикт соответствует 913 и 928 гг. Обе эти даты невозможны. Определению времени этого похода царя Симеона посвящено специальное приложение к цитированной уже книге С. Рэнсимена (Runciman S. The Emperor Bomanus... P. 246 ff.), который датирует события сентябрем 924 г. Н. Златарски и И. Дуйчев склоняются к 923 г. (см. об этом: Божилов И. Цар Симеон. С. 142).

20

«Перегородку». В тексте διατειχισμα. Может быть, имеется в виду площадка, огороженная стенами?

21

О претензиях Симеона на титул василевса и о «венчании» его царем см. с. 160.

22

Подобного рода аргумент выдвигается и Николаем Мистиком в одном из его многочисленных «примирительных» писем к Симеону. Николаи более конкретен, oн напоминает болгарскому царю, что тот приближается уже к шестидесятилетнему возрасту, а редко кто из людей доживает до семидесяти (Nicholas I. Letters. Ep. 29. Р. 44).

23

Эта знаменитая встреча двух царей осенью 924 г. дала в дальнейшем повод для многочисленных легенд и толкований. О ней в своих письмах дважды вспоминает и ее участник Николай Мистик (Nicholas I. Letters. Ep. 30, 31). Впрочем, никаких новых реальных сведений в этих упоминаниях не содержится.

24

Сыну Романа Феофилакту было в это время (924 г.) всего семь лет. Дальние планы Романа разгадать нетрудно. По примеру своих предшественников, Роман явно предназначает сыну в будущем патриарший трон. Однако, когда в следующем году скончался Николай Мистик, Феофилакт был слишком мал, чтобы занять его пост.

25

925 г.

26

После покорения враждебной ему Сербии царь Симеон в 926 г. послал войско против хорватов. Однако болгары потерпели в воине сокрушительное поражение (см.: Златарски В. История... Т. 1. Р. 2. С. 500 и след.). Приведенная здесь дата 27 мая 15 индикта (927 г.), согласно мнению современных исследователей, как раз и относится не к поражению болгар, а к смерти Симеона (так датирует ее и Лев Грамматик), см.: Dujcev I. Medioevo bizantino-slavo. Roma, 1971. Т. 3. Р. 200, п. 2.

27

Ксиролоф – один из холмов в западной части Константинополя (см.: Janin R. Constantinople... Р. 402).

28

Мы уже встречались с магическими обрядами подобного рода (см. с. 69).

29

В. Златарский объясняет замечание нашего автора о болгарском платье, которое носили братья Петра, следующим образом. Провозглашенный царем и воспитанный в Константинополе, Симеон во всем, в том числе в одежде, старался подражать византийскому двору. Ношение же болгарского платья Иоанном и Вениамином было своего рода протестом против «антинациональной политики» Симеона (Златарски В. История... Т. 1. Р. 2. С. 517, пр. 2). По сообщению Лиутпранда Кремонского, Вениамин настолько был обучен магии, что даже умел превращаться в волка.

30

См. прим. 7.

31

См.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 612. Именно этот договор с болгарами прославляет в своей речи византийский ритор, которого некоторые исследователи отождествляют с Феодором Дафнопатом, предполагаемым автором шестой книги сочинения Продолжателя Феофана (см.: Jenkins R. The Peace with Bulgaria (927) celebrated by Theodore Daphnopates // Jenkins R. Studies on Byzantine History of the 9-th and 10-th Centuries. VR. London, 1970. Подробный анализ всех точек зрения по этому поводу см. в предисловии к последнему изданию речи: Dujcev I. On the Treaty of 927 with Bulgarians // DOP. 1978. Vol. 32. P. 219 П.).

32

Венчание состоялось 8 октября 927 г. Этот брак, видимо, рассматривался в Византии как «недостойный» царского величия. Во всяком случае, Константин Багрянородный считает нужным приводить всевозможные аргументы в оправдание царя Романа, согласившегося на этот брак (см.: DAI 13.147). Согласно Лиутпранду (Liutpr. Legatio, p. 184), византийцы оправдывали этот брак тем обстоятельством, что отец невесты – Христофор не был порфирородным императором.

33

Порядок следования имен в аккламациях (прославлениях императоров) должен был отражать их реальное место в императорской иерархии. Впрочем, согласно дошедшим до нас документам, сын Романа Христофор «опередил» Константина уже в период между апрелем 922 и декабрем 924 г. (см.: Ostrogorsky G. Geschichte... S. 225, Ann. 1).

34

См.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 613 (927—928 гг.) А. Васильев датирует это соглашение 931 г. (Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 234 и след.).

35

Взятие Мелитины произошло 19 мая 934 г. Об этом событии сообщается также в арабских источниках. Когда изнемогающие от голода и жажды арабы согласились на переговоры с Иоанном Куркуасом, последний распорядился разбить две палатки, на одной из которых был водружен крест. Арабы, согласившиеся принять христианство, должны были явиться к палатке с крестом; желавшие сохранить мусульманство отправлялись ко второй. Первым было обещано сохранение семьи и имущества (см.: Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 234 и след.).