Бхактивинода Тхакур - Шри Чайтанья Шикшамрита

• Название: Шри Чайтанья Шикшамрита
• Автор: Бхактивинода Тхакур
• Издательство: Философская Книга
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004
• ISBN: 5-902629-15-2

В этой книге Бхактивиноды Тхакура (1838–1914) в краткой и доступной форме изложена суть учения Шри Чайтаньи Махапрабху (1486–1534), которого Гаудия-вайшнавы считают земным воплощением Бога, Кришны, пришедшим, дабы научить людей всего мира простому и в то же время возвышенному методу бхакти-йоги – йоги преданного служения Господу.

Книга представляет интерес для индологов, студентов, изучающих историю религии, а также для всех, кто интересуется философией Гаудия-вайшнавизма.

---

7_7_2

«Пребывая в чистом сознании Кришны, я всегда выражаю почтение Господу Вaсудеве. Сознание Кришны – это вечно чистое сознание, и, когда человек обретает его, пелена, застилавшая от него Верховную Личность Бога, Вaсудеву, спадает с его глаз».

«Шримад-Бхагаватам». 4.3.23

7_7_3

«Распространив Себя во столько форм, сколько было возле Него пастушек, Верховный Господь, хотя Он и черпает удовлетворение в Себе Самом, весело наслаждался их обществом».

«Шримад-Бхагаватам». 10.33.19

7_7_4

«Тщательно обдумав ситуацию, всемилостивый Верховный Господь Хари явил пастухам Свою обитель, лежащую за пределами материальной тьмы. Господь Кришна явил им неразрушимое духовное сияние, безграничное, обладающее сознанием и вечное. Мудрецы созерцают это сияние в состоянии транса, когда они освобождаются от влияния гун материальной природы».

«Шримад-Бхагаватам». 10.28.14–10.28.15

7_7_5

«Когда Господь, чтобы явить милость Своим преданным слугам, воплощается на Земле, Он являет такие игры, слушая о которых, человек испытывает желание посвятить Ему всю свою жизнь».

«Шримад-Бхагаватам». 10.33.38

«Гопи Вриндавана оставили своих мужей, сыновей и других родственников, что очень трудно сделать, и сошли с пути целомудрия ради того, чтобы укрыться под сенью лотосных стоп Мукунды, Кришны, к поискам которого побуждает ведическое знание. Пусть же мне выпадет счастливая возможность стать кустом, лианой или травинкой во Вриндаване, чтобы гопи наступали на меня и благословляли пылью со своих лотосных стоп».

«Шримад-Бхагаватам».10.47.61; «Удджвала-ниламани». 3.24

7_7_6

«Я поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, пребывающему в Своей обители вместе с Радхой, чей облик духовен, подобно Его облику, и которая олицетворяет Собой энергию блаженства, характеризующуюся 64 искусствами. Их приближенные – это Ее наперсницы, экспансии Ее тела, проникнутые вечно блаженной духовной расой».

«Брахма-самхита». 5.37

8_1_1

«Я припадаю к стопам тех, кто читает или слушает это повествование. Пожалуйста, внимательно послушайте, какой вывод можно извлечь из всех приведенных мной утверждений. Искренний ученик не сочтет подобные обсуждения сиддханты пустыми препирательствами и не обойдет их вниманием, ибо они укрепляют ум. Благодаря им в уме развивается привязанность к Шри Кришне».

«Чайтанья-чаритамрита». Ади. 2.116–2.117

«Внимательно изучайте „Шримад-Бхагаватам“. Тогда вам откроется истинный смысл „Брахма-сутры“».

«Чайтанья-чаритамрита». Мадхья. 25.153

8_1_2

«Обуздав чувства с помощью практики мистической йоги, несомненно, можно освободиться от беспокойств, причиняемых желаниями и похотью, но этого еще недостаточно, чтобы принести удовлетворение душе, так как его (удовлетворение) приносит только преданное служение Личности Бога».

«Шримад-Бхагаватам». 1.6.35

8_1_3

Если варнашрама-дхарма будет установлена заново, следует исправить ошибки, присущие нынешней системе. Тот, кто хочет принести пользу своей стране, должен выполнять приведенные ниже указания, иначе он вряд ли сможет помочь своим соотечественникам: «Завершив жизнь брахмачари, нужно стать грихастхой. Завершив жизнь грихастхи, следует стать ванапрастхой. После ванапрастхи необходимо стать санньяси. Однако брахмачари и грихастха тоже могут стать санньяси».

«Джабала-упанишад»

«Таким образом, когда человек посвящает всю свою деятельность служению Господу, та же самая деятельность, которая прежде служила причиной его вечного рабства, срубает древо деятельности. Любая деятельность, которой человек занимается в этой жизни, направленная на выполнение миссии Господа, называется бхакти-йогой, или трансцендентным любовным служением Господу, а то, что зовется знанием, становится сопутствующим фактором».

«Шримад-Бхагаватам». 1.5.34–1.5.35

«Если человек выполняет свои обязанности в соответствии со своим положением в гунах природы и постепенно отказывается от этих обязанностей, он достигает ступени нишкамы. Если человек проявляет описанные выше признаки брахмана, кшатрия, вайшьи или шудры, то, даже если он происходит из другого сословия, его сословную принадлежность следует определять исходя из этих признаков».

«Шримад-Бхагаватам». 7.11.32–7.11.35

8_1_4

«Если человек поклоняется Господу, зачем ему совершать аскетические подвиги? А если он не поклоняется Господу, что могут дать ему аскетические подвиги? Если сознавать присутствие Господа внутри себя и вне себя, то какой смысл в аскетических подвигах? И какой в них смысл, если не сознавать присутствие Господа внутри себя и вне себя?»

«Нарада-панчаратра»

8_1_5

«Памятование лотосных стоп Господа Кришны избавляет от всего неблагоприятного и приносит величайшую удачу. Оно очищает сердце и наделяет преданностью Высшей Душе, а также знанием, дополненным духовным опытом и отрешенностью».

«Шримад-Бхагаватам». 12.12.55