Генрик Сенкевич - Огнем и мечом. Часть 2

• Название: Огнем и мечом. Часть 2
• Автор: Генрик Сенкевич
• Жанр: Историческая проза

Роман «Огнем и мечом» посвящен польскому феодальному прошлому и охватывает время с конца 40-х до 70-х годов XVII столетия. Действие романа происходит на Украине в годы всенародного восстания, которое привело к воссоединению Украины и России. Это увлекательный рассказ о далеких и красочных временах, о смелых людях, ярких характерах, исключительных судьбах.

Сюжет романа основан на историческом материале, автор не допускает домыслов, возможных в литературных произведениях. Но по занимательности оригинальному повороту событий его роман не уступает произведениям Александра Дюма.

---

Толпа взбурлила, как весенний поток. Костры были затоптаны, телеги, палатки опрокинуты, рогатки снесены, люди давились, душились; страшная паника всех лишила рассудка. Горы тел в мгновение выросли на дороге — живые карабкались по трупам среди рева, воя, визга, стонов. Толпа выплеснулась с майдана, кинулась на мост — одни других сталкивали в болото, утопающие судорожно хватались друг за друга и, взывая к небесам о милосердии, проваливались в холодную зыбкую трясину. На мосту началась рукопашная и резня из-за места. Воды Плешовой наполнились телами. Немезида истории определила Берестечку стать страшною платой за Пилявцы.

Ужасные вопли достигли слуха молодого вождя, и он сразу понял, что случилось. Но напрасно сей же час повернул он к табору, напрасно помчался навстречу толпам, воздев к небесам руки. Голос его потерялся в реве тысяч глоток, неукротимый поток бегущих подхватил его вместе с лошадью, старшинами и всею конницей и повлек навстречу гибели.

Коронные войска ошеломлены были открывшимся зрелищем и поначалу приняли эту сумятицу за отчаянную попытку прорваться — однако трудно было не поверить своим глазам. Каких-нибудь несколько минут спустя, едва миновало удивление, все хоругви, не дожидаясь приказа, бросились на казаков; впереди как ураган летела драгунская хоругвь, возглавляемая маленьким полковником с обнаженной саблей в руке.

И настал день гнева, поражения и суда… Кто не был затоптан или не утонул, от меча погибнул. Реки сделались красны: непонятно было, кровь они несут или воду. Толпа обезумела, в сумятице люди давили друг друга, и сталкивали в воду, и шли ко дну… Дух убийства пронизал самый воздух в тех ужасных лесах, вселился в каждого: казаки с яростью стали защищаться. Схватки завязывались на болоте, в чаще, посреди поля. Воевода брацлавский отрезал убегающим путь к отступленью. Тщетно приказывал король своим воинам остановиться. Жалость иссякла в сердцах, и резня продолжалась до самой ночи — такая резня, какой не доводилось видеть и старым, бывалым солдатам; при воспоминании о ней у них долго еще волосы на голове шевелились.

Когда же наконец тьма окутала землю, сами победители устрашились того, что сотворили. Не прозвучало над лагерем «Te Deum» и не радости слезы, но слезы печали и состраданья катились из благородных королевских очей.

Так был разыгран первый акт драмы, авторство которой принадлежало Хмельницкому.

Но Богун в тот страшный день не сложил головы вместе с иными. Одни говорили, что, увидя неизбежность разгрома, он первый спасся бегством, другие — что ему сохранил жизнь знакомый рыцарь. Правды так никто и не узнал.

Одно лишь мы доподлинно знаем: в последующих войнах имя его часто упоминалось среди имен наиславнейших казацких вождей. Посланная чьей-то мстительной рукой пуля настигла его несколькими годами позже, но и тогда еще закончить земной путь ему не настало время. После кончины князя Вишневецкого, не выдержавшего трудов бранной жизни, когда лубенская его держава была отторгнута от Речи Посполитой, Богун завладел большей частью этих земель. Говорили, что под конец он и Хмельницкого над собой признавать отказался. Сам Хмельницкий, сломленный, проклинаемый собственным народом, искал покровительства на стороне, гордый же Богун отказывался ото всякой опеки и готов был саблей защищать свою казацкую вольность.

Говорили также, что улыбка никогда не показывалась на лице этого необыкновенного человека. Жил он не в Лубнах, а в деревушке, которую отстроил на пепелище и которая называлась Разлоги. Там как будто и умер.

Междоусобные войны пережили его и тянулись еще долгое время. Потом пришел мор, потом шведы. Татары стали постоянными гостями на Украине и всякий раз толпами уводили местный люд в неволю. Пустела Речь Посполитая, пустела и Украина. Волки выли на развалинах городов; цветущий некогда край превратился в гигантскую гробницу. Ненависть вросла в сердца и отравила кровь народов-побратимов, и долгое время ни из одних уст нельзя было услышать слов: «Слава в вышних богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

Примечания

1

дух (лат.).

2

в полном составе (лат.).

3

опасна (лат.).

4

под покровительством (лат.).

5

к примеру (лат.).

6

небрежно, равнодушно (лат.).

7

опытный, умный (лат.).

8

Крестьянскую свадьбу того времени описывает бывший очевидцем Боплан. (Примеч. автора.)

9

во вселенной (лат.).

10

я принял значительное участие (лат.). — Вергилий.

11

о делах общественных (лат.).

12

доволен (лат.).

13

благополучие Речи Посполитой (лат.).

14

все до единого (лат.).

15

общество (лат.).

16

Да погибнет! (лат.).

17

несравненный муж (лат.).

18

например (лат.).

19

безумии (лат.).

20

Товарищ тяжелой кавалерии не подчинялся даже генералу войск иноземного строя; напротив: часто генерал бывал поставлен в подчинение к товарищу; во избежание этого генералы и офицеры иноземных полков старались одновременно быть товарищами польских войск. Таким товарищем был и Володы„вский. (Примеч. автора.)

21

прилагательное с существительным (лат.).

22

"глупый» (лат.).

23

"глупая», «глупое» (лат.).

24

в свободном голосовании (лат.).

25

ради безопасности места (лат.).

26

препятствия (лат.).

27

Давшему согласие не содеется дурного (лат.).

28

вроде бы (лат.).

29

пункт (лат.).

30

похищение девицы (лат.).

31

в свободном голосовании (лат.).

32

беглецы, беженцы (лат.)

33

тупой (лат.).

34

темный (лат.).

35

вид (лат.).

36

Кто идет? — старинное восклицание стражников; от немецкого «wer da?» — «кто там?».

37

"сколь же он отличается от того, каким был» (лат.). — Вергилий.

38

Подобный Моисею, спаситель, избавитель, освободитель народа из рабства ляшского, в добрый знак названный Богданом (лат.).

39

наиславнейший государь (лат.).

40

к большей кротости и здравомыслию (лат.).

41

Моя вина (лат.).

42

дикого зверя (лат.).

43

Мир вам! (лат.)

44

сказка, рассказанная глухому тирану (лат.).

45

эпиталаму (лат.).

46

перемирие (лат.).

47

живые существа (лат.).

48

под открытым небом (лат.).

49

Здесь: высокомерие, надменность, незаслуженное отношение (лат.).

50

место, жилище. Здесь: постой (лат.).

51

ненависть (лат.).

52

воды жаждет (лат.).

53

предзнаменование, знак (лат.).

54

победитель (лат.).

55

встреча (лат.).

56

законнорожденные (лат.).

57

был поражен (лат.).

58

наказание (лат.).

59

Здесь: «вечный покой» (лат.).

60

в этом молчании (лат.).

61

слова правды (лат.).

62

Да буду я лжепророком (лат.).

63

портняжка (лат.

64

Не нам, не нам, но имени твоему, господи (лат.)

65

отборные (лат.).

66

"Вечный покой даруй ему, господи!» (лат.)

67

"Душа его» (лат.). — Последние слова, произносимые над гробом.

68

Благословляю вас во имя отца, и сына, и святого духа (лат.).

69

хитрая лиса (лат.).