Н Бухарин - Теория пролетарской диктатуры

• Название: Теория пролетарской диктатуры
• Автор: Н Бухарин
• Жанр: История

---

Совсем иное видим мы в Советской республике. Советы -- непосредственная классовая организация. Это -- не забронированные учреждения, ибо проведено право отзыва каждого депутата: это -- сами массы в лице их выборных, в лице рабочих, солдат и крестьян.

Но дело не только в одних Советах, составляющих, так сказать, верхушку всего государственного аппарата. Нет, все рабочие организации становятся частями аппарата власти. Нет ни одной массовой организации, которая не являлась бы в то же время органом власти. Профессиональные союзы рабочих -- важнейшие органы экономической диктатуры, управляющие производством и распределением, устанавливающие условия труда, играющие крупнейшую роль в центральном учреждении экономической диктатуры -- Высшем совете народного хозяйства, фактически ведущие работу Комиссариата труда; фабрично-заводские комитеты -- нижние ячейки государственного регулирования; комитеты деревенской бедноты -- один из важнейших органов местной власти и в то же время распределительного аппарата страны; рабочие кооперативы -- точно так же ячейки этого последнего. Все они принимают участие в выработке всяческих проектов, решений, постановлений, которые потом проходят через центральный аппарат -- Центральный Исполнительный Комитет или Совет Народных Комиссаров.

В одной из самых замечательных своих брошюр ""35"" тов. Ленин писал, что задача пролетарской диктатуры заключается в том, чтобы приучить даже каждую кухарку к управлению государством. И это был вовсе не парадокс. Через организации пролетариев города и деревенской бедноты,-- организации, которые все глубже и глубже захватывают самую толщу народных масс,-- эти массы, боявшиеся когда-то и думать о своей власти, начинают работать как органы этой власти. Никакое государство никогда и нигде не было таким близким к массам. Советская республика есть в сущности громадная организация самих масс.

Мы подчеркиваем здесь и другую сторону дела, а именно то, что это -организация не только рабочая по преимуществу, но и работающая. В "демократических республиках" высшим органом является "парламент", в переводе на русский язык -- "говорильня". Власть делится на законодательную и исполнительную. Путем посылки депутатов от рабочих в парламент (раз в 4 года) создается опять-таки фикция, что рабочие принимают участие в государственной работе. Но на самом деле этого не делают даже депутаты, ибо они говорят. Все же дела вершит специальная бюрократическая каста.

В Советской республике законодательная власть соединена с исполнительной. Все ее органы, от самого верхнего до самого нижнего, суть работающие коллегии, связанные с массовыми организациями, опирающиеся на них и втягивающие через них всю массу в дело социалистического строительства.

Таким образом все рабочие организации становятся правящими организациями. Их функциональное значение изменяется. Иначе и не может быть в период пролетарской диктатуры, когда господином положения является рабочий класс, когда само государство есть рабочая организация.

Нужно иметь безнадежное тупоумие наших меньшевиков или Каутского, чтобы протестовать против превращения Советов в органы власти. "Теория" их состоит в сказке про белого бычка. Пусть Советы будут органами борьбы против правящей буржуазии. А дальше, когда победят? Пусть тогда они распустят себя, как органы власти, и снова начинают "борьбу", чтобы... не сметь побеждать.

Но возражения против власти Советов, против того, чтобы профессиональные союзы стали "казенными" учреждениями и т. д., имеют и другую сторону. Ни Каутский, ни меньшевики не хотят, чтобы массовые организации управляли государством и принимали активное участие в государственном строительстве. Таким образом, они стоят, что бы они ни заявляли, за комбинацию "говорильни" плюс оторванная от масс бюрократия. Дальше этого старого хлама их горизонт не распространяется.

Таким образом, советская форма государства есть самоуправление масс, где любая организация трудящихся является составной частью всего аппарата. От центральных коллегий власти тянутся организационные нити к местным организациям по самым разнообразным направлениям, от них -- к самим массам в их непосредственной конкретности. Эта связь, эти организационные нити никогда не обрываются. Они -- "нормальное явление" советской жизни. Это -то основное, что отличает Советскую республику от всех решительно форм государственного бытия.

Связь между политикой и экономикой, между "управлением над людьми" и "управлением над вещами" выражается не только в максимально тесной кооперации между экономическими и политическими организациями масс, но и в том, что даже выборы в Советы производятся не по чисто искусственным территориальным округам, а по данным производственным единицам: фабрикам, заводам, рудникам, селам, на местах работы и борьбы. Таким образом достигается постоянная живая связь между коллегией представителей, "рабочих депутатов", и теми, кто их посылает, т. е.

самой массой, сплоченной общими трудовыми усилиями, сконцентрированной самой техникой крупного производства.

Самодеятельность масс -- вот основной принцип всего строительства Советской власти. И достаточно посмотреть, какую роль сыграли рабочие Петербурга, Москвы и других городов в деле организации Красной Армии, с величайшим энтузиазмом дав на фронт тысячи товарищей, организаторов, агитаторов, бойцов, которые переделали и поставили армию на ноги, или взглянуть на рабочих, которые выросли на несколько голов, воспитались на деловой работе в разного рода советских экономических учреждениях, чтобы понять, какой колоссальный шаг вперед сделала Россия со времени октябрьской победы ""36"".

Советам принадлежит будущее -- этого не могут отрицать даже их враги. Но эти последние жестоко ошибаются, когда думают, что заграничные Советы поставят себе исключительно лакейские задачи и смогут стоять лишь на запятках господина капитала. Советы -- это совершенная, открытая русской революцией форма пролетарской диктатуры. И поскольку это так -- а это безусловно так, -- постольку мы стоим на пороге превращения старых разбойничьих государств буржуазии в организации пролетарской диктатуры. Третий Интернационал, о котором так много говорили и писали, придет. Это будет Интернациональная Советская Социалистическая Республика.

""1"" С позволения сказать (лат.)

""2"" Gumplovicz L. Geschichte der Staatstheorien. Innsbruck, 1905, S.

8.

""3"" См., напр.: Loening. "Der Staat" в Handworterbuch der Staatswissenschaften; Wygodzyns'y. Staat und Wirtschaft. Handbuch der Politik etc. Или из новых книг: Jerusalem. Der Krieg im Lichte der Gesellschaftslehre, S. 61.

""4"" Непременное условие (лат.)

""5"" Само по себе (нем.)

""6"" Engels Fr. Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates.

3 Aufl., 1889, S. 137. "Государство есть организация владеющих классов для обороны против классов, не имеющих собственности" (ibid., 138). "La politique n'est qu'une methode de persistance, un instrument de conservation et d'extension de la propriete" (Achille Loria. Les bases economiques de la constitution sociale. 2 ed. Paris, 1903, p. 362).

""7"" Oppenheimer F. Staat und Gesellschaft. Handbuch der Politik, S. 117. См.

также: Его же. Der Staat. О развитии политики и экономики у О. см. его: Theorie der reinen und politischen Oekonomie. 2 Aufl. Berl., 1911.

""8"" Staat und Gesellschaft, S. 115: Der Staat, S. 9.

""9"" См.: Schmoller G. (Jahrbucher, 1890, S. 72). "Das Wesen der Arbeitsteilung und der socialen Kjassenbildung", где Шмоллер критикует Гумпловича, перегибая, однако, палку в сторону "смягчения" действительной исторической картины; также:

Schmoller G. Die Tatsachen der Arbeitsteilung. Jahrbucher, 1889. Общие теоретические соображения у Durkheim'a, "De la division du travail social", Paris, 1893.

""10"" См. об этом: Mayers. The History of great american fortunes.

""11"" Engels. Der Ursprung, S. 135. Что возникновение теории а 1а Оппенгеймер имеет ту социальную подкладку, о которой мы говорили выше, показывают и "система" практических требований Оппенгеймера, и его "либеральный социализм", который на самом деле означает возврат к простому товарному хозяйству, со "справедливой" куплей-продажей "по труду".

""12"" Кстати, г. Реннер, один из виднейших представителей так называемого "австромарксизма", который в своих внешне блестящих статьях в "Kampf" побил, пожалуй, все рекорды фальсификации марксова учения, обосновывает лозунг "самозащиты" тем, что капитал, по Марксу, есть отношение между двумя одинаково необходимыми полюсами общества -- рабочими и капиталистами. Реннер позабывает только тот пустяк, что Марксу никогда и в голову не приходило увековечивать эти отношения, да еще в их ограниченной пределами данного государства формулировке.

""13"" Marx. Kritische Randglossen etc. Nachlass, В. II, S. 50.

""14"" Engels. Dell'Autorita.--Neue Zeit, XXXII, I, S. 32; нем. пер. с итал. Н.

Рязанова.

"15"" Adolph Wagner, напр., пишет (Staat in national-okonomischer Hinsicht.

Handw. der Staatswissenschaften), что социалистическое "государство" имеет все признаки государства в "высочайшей степени" (in hochster Potenz), ибо классовый налет современного государства есть лишь "эксцессы" и "злоупотребления". Вся эта галиматья имеет полную аналогию в теоретических конструкциях современных буржуазных экономистов (Бём-Баверк, Кларк и К°), капитал, по их мнению, не есть отношение господства, а просто средство производства; "злоупотребления"