Н. ГРЕКОВ - Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма

• Название: Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма
• Автор: Н. ГРЕКОВ
• Жанр: Публицистика

уганск, 2005 Н. А. Греков, К. В. Деревянко, Г. Л. Бобров. Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма. - Луганск: "Виртуальная реальность",2005. - 268 с. Почти у каждого из наших читателей есть крестный. Имеет его и украинский национализм. Имя это известно всем - Т. Г. Шевченко. Однако далеко не все представляют себе личность этого персонажа во всей его красе. Так уж устроена наша система воспитания и образования. Но прочитав эту книгу, каждый христианин сможет ответить на вопрос: а хотел бы я иметь крестным отцом такого человека. И может ли любить творчество Шевченко тот, кто любит Христа? Сейчас производится сбор средств на "Тарасову" церковь. Как можно строить церковь имени того, кто всю свою жизнь положил на борьбу с ней и державой?

---

А было еще так называемое "розстріляне відродження". Расстреляны они были в 30-х, а в 20-е годы большевики поручили им на Украине проводить политику украинизации. Тут из эмиграции быстренько подъехали Грушевские - и стали активно сотрудничать с коммунистами. Не взирая на то, что в эти годы их общими усилиями была заложена система ГУЛАГа. На Соловках и вообще по лагерям систематически уничтожали попов, дворян и всякую контру. Но это ничего: все по заветам Писаки. Лишь бы шла украинизация. А для этого хороши все средства: "за неї душу погублю" (и не одну душу). Деятели "відродження" (еще не "розстрілянного") думали, что безбожная преступная власть будет убивать только других. А затем наступило разочарование.

Еще украинские националисты сотрудничали с нацистами, сформировав подразделения "Роланд", "Нахтигаль" под командованием Романа Шухевича, дивизию СС "Галичина" под командованием генерала СС Фрица Фрайтага (Нюрнбергский трибунал признал СС преступной организацией). Короче: цель оправдывает средства. Или проще: свои портянки не воняют. Таково кредо любого национализма.

* * *

Антисемитизм Тараса Шевченко общеизвестен. Кроме сказанного выше, можно еще и еще добавлять колоритные "зарисовки":

… Жидюга
Дрижить і зігнувшись
Над каганцем, лічить гроші
Коло ліжка, клятий. (1841)

Отак уранці жид поганий
Над козаком коверзував. (1841)

Но и сказанного уже более, чем достаточно. Нечего доказывать бесспорный факт.

Президент Ющенко в Освенциме на весь мир заявил: антисемитизму в Украине не бывать. Так что будем делать с нашим неполиткорректным Писакою, господин президент?

* * *

Предыдущий президент в своей книге "Украина - не Россия"(М.,2003) со свойственной ему беспардонной лживостью заявлял:"Никто бы не смог оспорить слово, особенно такое важное, как "украинцы", после того как его употребил Шевченко"(с.78). Но почему-то не процитировал ни одного места с этим словом. Почему так? да наверное потому, что ни одного такого места и нет.

Однако через 200 страниц автор (или, скорее, авторский коллектив) снова повторяет для тех, кто забыл: "Своими стихами Шевченко узаконил слова "украинец" и "украинцы" (с.275). И опять - без примеров и доказательств. А затем наш корифей всех наук отморозил такое: "Мы видим в Тарасе Шевченко пророка, сумевшего "расшифровать" Божий замысел об Украине, Божье послание о ней"(там же). Это мог написать только какой-нибудь "религиовед" в штатском. Теперь мы знаем, что в окружении Леонида Даниловича их было немало. Судя по всему, этот коллектив кучмонавтов и сварганил трактат более чем на 500 страниц(а с цветными фото - на все 600), переплюнув бедного Леонида Ильича с его тоненькими брошюрками "Малая Земля", "Возрождение" и "Целина". Знай наших! Ильичи нам не указ. Ни Леонид Ильичи, ни Владимир Ильичи.

Сейчас в каждом городе красуется памятник Ильичу(и не один). А в годы преступного правления Кучмы повсюду (где еще не было) завели свой монумент Шевченко. То ли еще будет…

* * *

В газете украинских националистов "Нація і держава" (9.03.2004 г.) приведена одна "Бувальщина": "Під час слідства у справі Кирило-Мефодіївського товариства Шевченко тримався бадьоро, спокійно і весело. Одного разу перед допитом жандармський офіцер сказав йому:

– Господь милостивий, Тарасе Григоровичу, ось виправдаєтесь і тоді знову зазвучить ваша муза.

– А якій же біс завів мене сюди, як не ця чортова муза!"

Прав Писака: его муза действительно была сатанинской. А какая же еще могла продиктовать строки: "Хай гинуть у ворога діти"? Просто певец Беслана…

* * *

28.02.05 г. президент своим указом отметил знаменательную дату 140-летия первого исполнения национального гимна. П. Чубинский сочинил его по образцу польского "Еще польска не згинела", а в конце ляпнул:

Станем, браття, в бій кривавий
Від Сяну до Дону,
В рідній хаті панувати
Не дамо нікому.

Единственная надежда на пограничные навыки нашего президента и на то, что в его администрации найдется глобус Украины. А иначе - территориальные претензии, пограничные конфликты и…

Но не будем о грустном. Лучше подведем итог: пришла пора по-взрослому заниматься интернациональным воспитанием.

Не так, как это делали партийный идеолог Кравчук и комсомольский функционер Зинченко (люстрации на них нет). А по-христиански. Апостол Павел сказал: для Христа нет "ни эллина, ни иудея". Неужели для Него есть белорус, украинец или русский?

* * *

9.03.05г. отмечалась 191-я годовщина со дня рождения Писаки. В поучительной передаче "20 хвилин з Володимиром Яворiвським" радиослушатели узнали много нового. Например: "сестра Тараса Ярина згадувала: дуже любив землю їсти. Вiдвернешся - а у братика вже повний живiт…" (явно не такой случай имеет в виду известная поговорка: "дурак-дурак, а землю не ест").

Затем ведущий восхищается актуальностью обращения Писаки к полякам: "Отак-то, ляше, друже, брате!" (мы видели, что напрасно искать у него подобного обращения к православным белорусам или русским - братьям по вере, по крови и по оружию).

Далее цитируются известные строки

Чи дiждемося Вашiнгтона
З новим i праведним законом?
А дiждемось-таки колись…

Урок истории состоит в том, что Вашингтон со всеми Декларациями и конституциями - это 18 век. Но одно дело - конституции и декларации, а совсем другое - барыш и бизнес: всем известно, что работорговля в США была отменена только в 1863 году после кровопролитной (около миллиона жертв) четырехлетней гражданской войны. Для сравнения: отмена крепостного права произошла в России раньше и без всяких гражданских войн.

Но самое интересное было в финале. Яворивский обращается к усопшему в позапрошлом веке: "Тарасе! Вiд імені майдану просимо тебе, не відвертай свого погляду від Віктора Ющенко, не дай йому помилитися…" Поскольку наш Писака не канонизирован в качестве святого, то обращение к нему с просьбами - это что-то вроде спиритизма или ереси (в лучшем случае - поэтический прием).

16.03.05г. Яворивский продолжает по радио давать установку Украине: "Днi Шевченка мають бути щоденно". Это будет что-то особенного… Тогда каждый наконец-то вникнет в писания нашего героя.

Нездоровая тенденция к обожествлению этого персонажа началась давно. Но на торжественном заседании вице-премьер Н.Томенко призвал рассматривать его "без глянца и ретуши". Это справедливо. Давно пора. Своей скромной работой мы пытались внести посильный вклад в это благородное дело. Не пристало поклоняться дутым авторитетам. Православному христианину пристало молиться по-настоящему:

"Моли Бога о нас, святый угодниче Божий, равноапостольный Владимире, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душах наших";

"Вси святии, молите Бога о нас";

"Пресвятая Богородице, спаси нас";

"Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас грешных".

Приложение

ПОРА ПРИШЛА: альтернатива

Либонь, уже десяте літо,
Як людям дав я "Кобзаря",
А їм неначе рот зашито,
Ніхто й не гавкне, не лайне,
Неначе й не було мене.

Гоголь иного мнения о себе и своем читателе. В "Предисловии" к своей книге он обращается к нему так: "Сердце мое говорит мне, что книга моя нужна и что она может быть полезна. Я думаю так не потому, чтобы имел высокое о себе понятие и надеялся на уменье свое быть полезным, но потому, что никогда еще доселе не питал такого сильного желания быть полезным. От нас уже довольно бывает протянуть руку с тем, чтобы помочь; помогаем же не мы, помогает Бог, ниспосылая силу слова бессильному. Итак, сколь бы ни была моя книга незначительна и ничтожна, но я позволяю себе издать ее в свете и прошу моих соотечественников прочитать ее несколько раз".

"Испрашиваю здесь прощения у всех моих соотечественников во всем, чем ни случилось мне оскорбить их. Знаю, что моими необдуманными и незрелыми сочинениями нанес я огорчение многим, а других даже вооружил против себя, вообще же во многих произвел неудовольствие. В оправдание могу сказать только то, что намерение мое было доброе и что я никого не хотел ни огорчить, ни вооружать против себя; но одно мое собственное неразумие, одна моя поспешность и торопливость были причиной тому, что сочинения мои предстали в таком несовершенном виде и почти всех привели в заблуждение насчет их настоящего смысла; за все же, что ни встречается в них умышленно-оскорбляющего, прошу простить меня с тем великодушием, с каким только одна русская душа прощать способна. Прошу прощенья также у всех тех, с которыми надолго или на короткое время случилось мне встретиться на дороге жизни. Знаю, что мне случилось многим наносить неприятности, иным, быть может, и умышленно. Вообще в обхождении моем с людьми всегда было много неприятно-отталкивающего. Отчасти это происходило оттого, что я избегал встреч и знакомств, чувствуя, что не могу еше произнести умного и нужного слова человеку (пустых же и ненужных слов произносить мне не хотелось), и будучи в то же время убежден, что, по причине бесчисленного множества моих недостатков, мне было необходимо хотя немного воспитать самого себя в некотором отдалении от людей. Отчасти же это происходило и от мелочного самолюбия, свойственного только таким из нас, которые из грязи пробрались в люди и считают себя в праве глядеть спесиво на других. Как бы то ни было, но я прошу прощения во всех личных оскорблениях, которые мне случилось нанести кому-либо, начиная от времен моего детства до настоящей минуты. Прошу также прощения у моих собратьев-литераторов за всякое с моей стороны пренебрежение или неуважение к ним, сказанное умышленно или неумышленно… Я же у Гроба Господня буду молиться о всех моих соотечественниках, не исключая из них ни единого…"