Бат Йеор - «ЗИММИ»: ХРИСТИАНЕ И ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ ИСЛАМА

• Название: «ЗИММИ»: ХРИСТИАНЕ И ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ ИСЛАМА
• Автор: Бат Йеор
• Издательство: Fairleigh Dickinson University Press
• Жанр: История
• Год: 1985
• ISBN: 0838632629

Книга «Зимми» (французское издание — 1980 г., английское — 1985 г.) считается незаменимой для желающих получить наиболее глубокое представление о доктрине и практике ислама по отношению к зимми — неарабским и немусульманским общинам в странах Ближнего Востока, то есть в странах, подпавших под владычество мусульман после арабского завоевания. В ходе глубокого научного анализа автор умело отделяет факты от наслоившихся на них мифов. Исследовательница привлекает огромное количество документов, относящихся к различным эпохам и регионам, и наглядно описывает историю и судьбу зимми. Многие из документов публикуются впервые. Этот труд позволяет современному читателю — специалисту и неспециалисту — уяснить крайне существенный аспект сложной жизненной ситуации на Ближнем Востоке.

---

«Самое большое количество преступлений на почве антисемитизма совершается молодыми, враждебными, белыми европейцами», — таково заключение Европейского центра наблюдения за расизмом и ксенофобией, направленное Европейскому парламенту 31 марта 2004 года. Это громогласное отрицание актов, совершаемых местными исламскими экстремистами и мусульманскими преступниками, как основного источника антисемитских преступлений в Западной Европе, вполне предсказуемо. Откровенно антисемитские преступления в Европе в последние три года являются результатом распространения антисемитизма в предыдущие десятилетия. Теперь же общественное осуждение евреями и христианами ядовитого антисемитизма заставили пассивные администрации европейских стран, особенно Франции, признать его наличие. Европа, страстно желающая учить морали Израиль и Соединенные Штаты, внезапно оказалась обвиненной в попустительстве и даже покровительстве неприкрытого, воинственного антисемитизма.

Хотя огромное большинство европейцев сейчас не являются антисемитами или анти— изральски настроенными людьми, но они, тем не менее, погружены в культуру, которая демонизирует Израиль, в политическую обстановку, в которой почти все, что пишется или говорится о Ближнем Востоке пронизано этой анти-израильской ментальностью. Мы можем узнать в этом современном явлении аспекты политического, культурного и морального состояния Европы, которые привели к Холокосту. Реактивизация на протяжении прошедших четырех десятилетий юдофобии косвенно и почти подсознательно была осуществлена наследниками отцов геноцида. Они передали и распространили этот антисемитизм в новой политической и идеологической форме, отличной от нацизма: евро-арабской борьбе за установление незаконности Израиля и его уничтожение.

Здесь я дам краткое изложение евро-арабской анти-израильской политики: 1) проект; 2) его организационная структура; 3) его способ действий; 4) его проблематика. Новые формы глобальной юдофобии, которая выросла и развилась внутри этой системы, имеет также анти-христианские, анти-европейские и анти-западные черты.

ПРОЕКТ

Проект охватывает два контингента: европейцев и арабов.

ЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЛИТИКА

Проект является развитием анти-американской голлистской политики, основанной на формировании евро-арабского средиземноморского союза, враждебного американскому влиянию и его распространению. Проект усиливает европейские амбиции в том, чтобы:

1) играть определяющую политическую роль в международных отношениях в противопоставлении к Соединенным Штатам и независимо от их влияния;

2) сохранять важные сферы влияния в бывших европейских арабских колониях;

3) открыть огромные рынки сбыта для продуктов Европейского экономического сообщества в арабском мире, особенно в нефтедобывающих странах;

4) обеспечить снабжение Европы нефтью и газом;

5) сделать Средиземноморье евро-арабским внутренним морем, способствуя массовой арабской иммиграции в Европу и поддерживая мусульманских иммигрантов, смешивая евро-арабское население, способствуя распространению исламской культуры в сочетании с огромным исламским присутствием в Европе;

6) создать мощный исламо-христианский симбиоз против Израиля, ориентируя Европу на ислам и освобождая христианство от связей с иудаизмом, который рассматривается некоторыми группами антисемитов, как олицетворение зла.

Чтобы достичь этих амбициозных целей европейские страны должны действовать как единое целое. Поэтому первым шагом было создание общей международной политики. Каждая страна должна была отказаться от самостоятельной международной политики и выработать общую евро-арабскую политику. Франция была движущей силой в этой унификации, которую рассматривал ещё близкий круг соратников генерала де Голля и арабских политиков, включая бывшего муфтия Ерусалима и нацистского сообщника Хадж Амин ал-Хуссейни.

В 1960 годах ностальгические нацисты и фашистские антисемитские группы начали укреплять связи с арабскими странами, вступившими во враждебные действия с целью уничтожения Израиля. Это пан-европейское и анти-американское движение сформировало ядро европейской солидарности с палестинскими арабами, которое ещё более укрепилось после 1967 года. Оно включало такие фашистские движения, как Jeune Europe, EuropaFront and Europe Ruelle, National Socialist Movement в Англии, C. E. Carlberg Foundation, также как центры в Мальмё (Швеция) и других европейских городах, таких как Страсбург, Вена и Лозанна.

Нефтяной кризис 1973 го дал предлог Франции и Германии, используя опасность энергетического кризиса обосновать общую евро-арабскую политику, которая заключалась в: 1) образовании совместной европейской энергетической политики на нефть; 2) укреплении связей Европейского сообщества с Лигой арабских государств в общей анти-американской, анти-израильской политике. Таким образом, франко-германский дуэт использовал нефтяной кризис 1973 года для оправдания своего политического двурушничества. Наиболее ощутимым и немедленным результатом этого союза между девятью странами Европейского содружества и 22 странами Лиги арабских государств была изоляция и демонизация Израиля.

АРАБСКАЯ ПОЛИТИКА

Арабские страны потребовали от Европы:

1) принятия их антиизраильской политики;

2) модернизации их стран;

3) доступа к западной науке и технологии;

4) политической независимости Европы от Соединенных Штатов и разделения двух блоков;

5) мер, способствующих арабской иммиграции и распространению арабской и исламской культуры в Европе.

Обязательства партнеров были скреплены декларацией от 6 ноября 1973 года в Брюсселе (Declaration des Neuf sur le Moyen-Orient) и с арабской стороны декларацией конференции глав арабских государств в Алжире 28 ноября 1973 года. Впервые девять европейских стран приняли французскую интерпретацию резолюции 242 Организации Объединенных Наций, как устанавливающую границы Израиля по линии перемирия 1949 года и включающую права палестинцев участвовать во всех мирных переговорах по Ближнему Востоку.

Это было подтверждено в декларации Declaration des Neuf в Лондоне в 1977 году и в том же году в ООН в Нью-Йорке действующим президентом Европейского совета Henri Simonet и опять декларацией 1980 года в Венеции. Затем последовали другие более суровые декларации.

Проект был настолько компрометирующим для Европы, что не мог быть оформлен официальными документами и договорами; европейцы выбрали термин «диалог». Была создана административная структура для изучения всех относящихся вопросов, дающая директивы и составляющая программы. Все совещания, комитеты и рабочие группы включали представителей стран Европейского сообщества и Европейского совета совместно с представителями арабских стран и Лиги арабских государств. Заседания проходили и решения принимались на закрытых сессиях без официальных протоколов. Сессии проводились под председательством двух президентов — европейского и арабского представителей. С помощью этой сложной структуры была осуществлена политика евро-арабской ассоциации, определенная на высших уровнях Европейского сообщества и участвующих стран, скрытая под безобидным названием Диалог.

Европейско-арабский Диалог (ЕАД) является политическим, экономическим и культурным образованием, созданным для того, чтобы обеспечить полное согласование между двумя сторонами. Его структура была установлена на конференциях в Копенгагене (15 декабря 1973 года) и Париже (31 июля 1974 года). Текущие операции проводились различными органами, которые определяли рабочие планы и проводили в жизнь политические решения Генеральной комиссии. Главным представителем этой политики является Европейская парламентская ассоциация по евро-арабскому сотрудничеству, основанная в 1974 году. Ассоциация, которая представляет несколько сот парламентариев от всех европейских партий, предназначена для поддержки арабских интересов и требований внутри каждой партии и парламента, а также Европейского совета. Ассоциация настаивала перед европейскими правительствами о принятии мер по проведению экономических и академических бойкотов Израиля. Она является мощным инструментом арабского лоббирования против Израиля. Другим основным органом Диалога является MEDEA — Европейский институт исследований Средиземноморья и евро-арабского сотрудничества, созданный в 1955 году при поддержке Европейской комиссии и MEDA, которая распределяет существенные европейские фонды арабским странам.

СПОСОБЫ ДЕЙСТВИЙ

Совместно эти ассоциации, комитеты и подкомитеты обеспечивают полную координацию между двумя сторонами в политической, экономической и культурной сферах. В политической сфере Европейское сообщество отделено от Соединенных Штатов и постоянно поддерживает арабские претензии, палестинскую политику и непримиримо настаивает на том, что Арафат является исключительным представителем палестинцев. Европейские эмиссары Диалога пытались привлечь американское правительство к своей арабской анти-израильской позиции.