А Черняк - Проблема очевидности

• Название: Проблема очевидности
• Автор: А Черняк
• Жанр: Философия

---

Для целого класса ситуаций деморкации данности по принципу значимости мы, кроме того, можем установить некую априорную данность - а именно, данность "ценностного ориентира": затруднительно, однако, говорить о том, что так "ориентирована" всякая вообще интенция значимости - в частности, значимость "неожиданной" или "шокирующей" данности вряд ли можно с достаточным основанием определить, исходя из какой-то подготовительной данности или ссылкой на возможный ценностный ориентир: здесь "значимость" предстает коррелятом актуальности - но "неожиданная" данность всегда имеет последствия, это не обязательно удивление или какие-нибудь подобные "чувства", новая данность такогорода нуждается в соотнесении с остальным миром, с регулярным вообще и с типичным для данного типа ситуаций. Для прочих же случаев ценностного осмысления данного можно установить некую "исходную точку" ценностного конституирования ( для каждой ситуации, видимо, свою собственную): "первичное впечатление" (как в случае появления чувства голода) или "концептуальное" усмотрение (как в случае некритического принятия на веру какого-либо тезиса), инициирующее появление "ценностного ориентира", задающего собственный горизонт актуализаций. Уместно предположить, что сама возможность осмысления некой данности как "ценностного ориентира" для прочих данностей в установленном контексте коренится в прошлом опыте, "из глубин" которого как бы тянутся цепочки непрестанного конституирования ценностных ориентиров наряду с конституированием предметного мира как такового, и в этом смысле каждый объект, функционирующий в сознании в качестве ценностного ориентира может отсылать к "предшествующим" ситуациям соотнесения с "ценностными ориентирами" и, таким образом, быть аксиологически внутренне мотивированным, каковую мотивированность представляется, однако, возможным проследить только для конкретных ситуаций. Вообще же установление подобных частных связей означает только усмотрение возможности для данной конкретной ситуации быть ценностно ориентированной, но не аксиологии как таковой. Идти по такому пути значит с необходимостью проблематизировать ситуацию появления "первого" ценностного ориентира.

Осуществив эйдетическую редукцию в отношении ценностной ситуации и ситуации "становления" аксиологического априори, с какими сущностными усмотрениями мы можем здесь "столкнуться"? Прежде всего, объект, который мы называем "ценностным ориентиром", есть объект среди других объектов также конституирован. Далее, его констиутуирование представляет собой презентацию некоего предмета (некой данности) с новым значением, то есть, это по существу конституирование нового - аксиоматического объекта или предметного значения, который ассоциирован в некой жизненной ситуации. Можно ли говорить о том, что эта ассоциация и, соответственно, "аксиологическое единство", мотивирована ближайшим образом "фактом" констиутирования некой предметности, и, в пределе, предметной интенцией, обозначающей как бы общее начало конституирования данного предметного смысла? Несомненно, имея в виду, соотнесенность данного с "ценностным ориенитиром", то есть в контексте определенной жизненной ситуации. "Оценить" объект - не то же самое, что оценить "положение дел": оценка объекта - это определение перспектив его актуализации, то есть, иначе говоря, определение того, будет ли в ближайшем конститутивном "будущем" данный объект занимать внимание и насколько полно? Здесь "оценка" означает усмотрение актуально заданной в опыте значимости перспективы тематизации объекта, исходя из ситуативной определенности "настоящего", то есть в горизонте возможных интенциональных актов, мотивированных наличным содержанием и наличными интенциями, в той степени, в какой этот горизонт возможно обозреть. Стало быть, актуализация некоего объекта как ценностного ориентира сама отсылает к некой предметной интенции как к своему актуальному основанию, а также - к интенции перспективных значений предмета в горизонте возможных тематизаций и уже заданных направлений тематизации, объекты которых уже оценены с этой точки зрения или еще только подлежат такой оценке.

Таким образом, аксиологическое априори, задающее перспективы тематизации данного объекта, само генетически отсылает к ситуации данности этого объекта или других объектов, "в связи" с которыми осуществилась презентация некоего "третьего" объекта со значением "ценностного ориентира". г. Удостоверение как перспектива тематизации.

Из бесконечного множества105 перспектив тематизации, которые можно различить в соответствии с разнообразием фундирующих их аксиологических ситуаций, мы здесь рассмотрим одну - перспективу удостоверения некой данности как "такой", имеющей определенное значение. Возможность удостоверения, предполагается, задается интенцией удостоверения, так что можно понять определенные акты сознания в отношении определенной предметности как мотивированные в ближайшем горизонте. Это акты, выполняющие интенцию удостоверения. Интенциональный объект, который таким образом оказывается в фокусе удостоверения - определенное значение некой данности - соотносится с другими объектами, которые изначально объединены с ним в актуальное единство "одновременной" соданности; при этом возможно, что по крайней мере отношение между некими двумя значениями (будь то частные объекты или положения дел), попадающими "одновременно" в поле зрения, будет понято как "конфликтное" или даже как "противоречивое". Это усмотрение представляет собой ценностный ориентир для специфической ситуации оценки, в которой задается перспектива удостоверения.

Например, в ситуации, описанной Г.Г.Шпетом в части 4 его работы "Явление и смысл", "исходной точкой" ситуации оценки является узнавание в некой данности "негра". Предмет конституирован со значением "негр" и можно бы перевести внимание на другие предметы, однако, в отношении той же данности имеются ассоциированные значения, которые, будучи приняты во внимание в контекстуальном единстве одновременной данности того, что подлежит значению "негр", и того, что подлежит этим, понятым здесь как ассоциированные, значениям, представляют собой, скажем, такое положение дел: "негр, стоящий ночью на крыше в Петербурге". Это контекстуальное значение, актуализация которого для наблюдателя есть только возможность, тем не менее, определяющая дальнейшую "судьбу" конституирования в отношении данности "негра", может быть понято как по крайней мере нерегулярное и неординарное, что указывает на сомнительность такой ситуации, с одной стороны, и на сомнительность отдельных содержательных моментов этой ситуации - таких как "негр" - с другой. В соотнесении прямого ("негр") значения с контекстуальным значением берет свое начало новая по отношению к уже здесь актуализованному ситуация оценки: данность оказывается значимой уже не как некий перцепт в интенциональном фокусе, но как объект интерпретирующей активности, каковая активность в качестве перспективы тематизации также может быть задана интенцией удостоверения: как бы ее модификацией, которую можно обозначить как "поиск приемлемого объяснения", если все таки наблюдатель продолжает считать данное "негром", или другой - "поиск адекватного знечения", если именно понимание данного как "негра" осознается наблюдателем как источник сомнительности ситуации. Во втором случае сознание становится в критическую позицию в отношении к значению "негр" , а вся предметная данность, объединенная этим значением, становится объектом преимущественной тематизации на основании усмотрения контекстуального значения этой данности и соотнесения его с прямым значением ("негр"). Теперь значение "неадекватности" или, по-крайней мере, "неординарности" в соотнесении контекстуального и прямого предметных значений становится ценностным ориентиром в новой ситуации оценки, задающей свой собственный интенциональный горизонт. При этом также оказываются заданными новым образом и границы предметности: это все, что можно усмотреть там - в некоем "месте" идентификации данности как "негра". Все, что "там" можно усмотреть - это предметные аспекты, при том, что сам предмет неопределен; однако, эта неопределенность - не отсутствие предметного значения, но некий "дрейф" между возможными (уместными для данного случая) интерпретациями. Эти интерпретации, подобно приемлемым методам удостоверения, как бы "сразу оказываются под рукой". Но "аспекты" - это то, на что реально можно опереться в ситуации удостоверения. Некоторые из них в ситуации первоначального осмысления просто не были замечены, другим было придано новое объектное значение, как бы навязанное уже "состоявшейся" на основании незначительного числа признаков интерпретацией (ее можно обозначить термином "поспешная"), и подменившее более близкие к "чисто перцептивным" значения (такие как, например, "неопределенная форма", "чернеющая там"...) значением, указывающим на некое предметное целое, частью которого данное должно являться (например, "цвет кожи человеческого существа"). Все возможные аспекты данности, в принципе подлежащие усмотрению в идеальной ситуации удостоверения, можно представить в качестве материального горизонта удостоверения, а те из них, которые в принципе могут быть интуированы в данной ситуации восприятия (например, при наблюдении из окна) - в качестве ближайшего материального горизонта удостоверения. Однако, даже в отношении последнего мы не можем полагать, что все аспекты данности, формирующие этот горизонт, непременно будут приняты во внимание наблюдателем, несмотря на их потенциальную значимость для актуального сознания и как бы основанное на этой значимости (только в случае ее актуализации, разумеется, эта "основанность" может иметь смысл) преимущество в "порядке интендирования". Это как раз то положение дел, которое мы вынуждены называть "произвольностью" в подборе удостоверяющих данных. "Произвольность" здесь заключается в принципиальной неразрешимости на эйдетическом уровне вопроса о том, как (здесь это значит - на каком основании) осуществляется подбор данных и почему усматриваются те, а не другие аспекты данности? Здесь возможно такое, например, возражение: так называемая "поспешная" интерпретации задает, каким аспектам делее быть усмотренными, а каким нет, и, более того, задет и дальнейшую перспективу для ситуации удостоверения - какие именно аспекты будут объектами преимущественного рассмотрения с целью их переинтерпретации, и т.д. Однако, такое объяснение уместно только в контексте психологических объяснений: ведь по существу факт "поспешной" интерпретации сам указывает на определенный подбор аспектов, как бы "первыми попавшихся на глаза". Дальнейшие же обяснения такого рода как, скажем, такая интерпретация нуждалась в минимуме данных, поскольку могла быть подготовлена какими-нибудь воспоминаниями или игрой фантазии, или еще чем-нибудь, предшествовавшими собственно ситуации восприятия данного - также не представляются релевантными: относительно "причин" поспешной интепретации мы можем только гадать, тогда как у нее есть достаточно однозначное материальное основание - это определенный набор перцептивных данных. Можно установить, что какие-то аспекты даже из горизонта актуально удостоверяющих могли быть усмотрены "при прочих равных" (то есть с той же телесной позиции наблюдения, например) условиях, возвратившись к тематизации этого предмета позднее, в новой ситуации - скажем, реконструировав ситуацию наблюдения - но не были замечены и никоим образом не повлияли на результировавшую ситуацию удостоверения идентификацию предмета. д. Соотношение чувственного и инструментального опыта в ситуации удостоверения.