Василий Татищев - История Российская. Часть 2

• Название: История Российская. Часть 2
• Автор: Василий Татищев
• Жанр: Древнерусская литература
• Год: 2003
• ISBN: 5-17-018269-4,5-17-013378-2

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь («Лексикон Российской»). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – «Историю Российскую с самых древнейших времен» (книги 1-5, М., 1768-1848).

«История Российская» Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

---

Ковчега построение. Бытия, гл. 7. Ной в ковчеге. И был Ной единственный праведный в роде том, и родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. И сказал Бог: «Не пребывает дух мой в человеках сих». И сказал: «Да истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов». И сказал Бог Ною, и сотворил ковчег в длину 300 локтей, а в ширину 80 локтей, а в высоту 30 локтей. Ибо египтяне зовут локтем сажень. Делал же ковчег сто лет, и поведал Ной, что быть потопу. И посмеялись ему люди. И когда сделал ковчег, сказал Господь Ною: «Войди в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою, и введи также в ковчег из всякого скота, и из всех гадов, и из всех животных, и от всякой плоти по паре». И введено, как заповедал ему Бог. И навел Бог потоп на землю, и потопил всякую плоть, ковчег плавал по воде. И когда ж иссякла вода, вышел Ной, и сыновья его, и жены, и от сих расплодилась земля.

Столпотворение. Бытия, гл. 11. Языков смешение. Годы сомнительны. Кумиров начало. Авраам отверг идолов. Бытия, гл. 12. Обетование Аврааму. И были люди многие в единогласии. И сказали друг ко другу: «Построим столп до небес». И начали строить. И был старейшина им Нимрод. И видел Бог умножились люди, и помыслил их суетными и размесил Бог языки на 72 языка. Адамов же язык был у Евра не отнят, ибо тот один не присоединился к безумию их, сказал так: «Если бы так людям Бог сказал на небо столп делать, то повелел бы сам Бог словом, как сотворил небо, и землю, и море, и все видимое и невидимое». Сего ради того язык его не переменился. От сего ж тогда евреи на 70 и на един язык разделились и разошлись по странам, и каждый свои нравы приняли, и по диаволову научению растениям и колодцам, и рекам приносили в жертву, не познав Бога. От Адама до потопа 2242, от потопа до разделения языков 529. После же этого диавол в большее прельщение вверг их. И начали кумиров творить, одни деревянные, иные медные, а другие мраморные, золотые и серебряные. И кланялись им, и приводили сынов своих и дочерей на заклание пред ними. И была вся земля осквернена. Начальник же творения кумиров был Серух, творили кумиров во имена мертвых человек, иные бывшим царям, другим храбрым, и волхвам, и женам прелюбодейкам. Сей же Серух родил Фарру. Фарра же родил трех сынов: Авраама, Нахора и Арана. Фарра ж творил кумиров, обученный от отца своего. Авраам же сказал: «Отец, почему прельщаешь человеков, творя кумиров деревянных? То есть Бог, который сотворил небо и землю». Взял Авраам огонь и зажег идолов в храмине. Видел же Аран, брат Авраамов, ревнуя по идолам, хотел спасти идолов, и сам сгорел тут Аран, и умер пред отцом своим. Ибо пред сим не было чтобы сын ранее отца умирал, но отец ранее сына. И от сего начали умирать сыновья ранее отцов. И возлюбил Бог Авраама, и сказал Бог Аврааму: «Пойди из дому отца своего, иди в землю, которую тебе я покажу, и сотворю от тебя народ великий, благословятся о тебе все колена земные». И сотворил Авраам, как заповедал ему Бог. И взял Авраам племянника своего Лота, ибо был ему Лот шурин и племянник, и взял же Авраам брата дочь Арана Сару. И пришел Авраам в землю Хананейскую к дубу высокому. И сказал Бог Аврааму: «Потомству твоему отдам Я землю сию». И поклонился Авраам Богу. Авраам же был лет 75, когда изошел из Харрана. Была же Сара неплодна и бездетна. Сказала Сара ко Аврааму: «Войди к рабе моей». И взяла Сара Агарь, и дала ее мужу своему. И вошел Авраам ко Агари, зачал, и родила сына Агарь для Авраама Измаила. Авраам был лет 86, когда родился Измаил. После сего же зачала Сара и родила сына, и он сказал имя ему Исаак. И повелел Бог Аврааму обрезать отрока, и обрезал в 8 день. И возлюбил Бог Авраама и племя его, и нарек их в люди себе, и отлучил от себя народы, сей же народ выше других поставил.

Бытия, гл. 23. Гл. 29. Иакова брак. Гл. 46. Исход, гл. 2. Басня о волхвах. Моисей родился. Басня о венце фараона. Авраам же жил лет 175, и умер, и погребен был. Исаак ж был лет 60 и родил двух сыновей, Исава и Иакова. Исав же был лукав, Иаков праведен. Сей же Иаков работал у тестя своего; и дочери его было меньше лет 7, и не дал ему ее Лаван, сказал: «Старшая дочь у меня есть». И отдал ему Лию, старшую, «а за другую отработай мне еще семь лет, за Рахиль». И взял себе двух сестер. От нее ж родил 8 сынов: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Исахара, Изаулона, Иосифа и Вениамина. И от рабынь двух: Дана, Неффалима, Гада и Ассира. И от сих расплодились люди жиды. Иаков же сойдя во Египет был лет 130, с родом своим, числом 65 душ. Прожил же во Египте лет 17 и умер. И было в рабстве племя его лет более 400. И через столько лет стали сильны люди жидовские и умножились, и заставляли их египтяне работать. В эти же времена родился Моисей в жидах. И сказали волхвы египетские царю: «Родился ребенок и хочет погубить Египет». Тут тотчас повелел царь родившихся детей жидовских покидать в реку. Мать ж Моисеева, убоявшись сего погубления, взяла младенца, вложила в корзину, и понесла, поставила ее на лугу. В это же время дочь Фараонова Фермуфия пошла купаться, и увидела отрока плачущего, и взяла, и пощадила, и нарекла имя ему Моисей, и вскормила. И был отрок красивый. И было лет 4, и привела дочь Фараонова к отцу своему. Увидев же Моисея, Фараон начал любить отрока. Моисей же, хватаясь за шею, сронил венец с головы царевой и попрал. Видев же, волхв сказал царю: «О, царь, погуби отрока сего. Если же не погубишь, он же погубит весь Египта». И не послушал его царь, но более не велел губить детей жидовских.

Исход, гл. 3. Гл. 7. Гл. 14. Исход, гл. 15. Гл. 20. Второзаконие, гл. 31. Моисей же вырос, и стал великим в дому Фараона. И стал царь иной, и возненавидели его бояре. Моисей же убил египтянина, обидевшего еврея, и бежал из Египта. И пришел в землю Мадиамскую, ходил по пустыне и научился от ангела Гавриила о бытии всего мира, и о первом человеке, и что было после него, и о потопе, и о разделении языков, и кто сколько лет был, и о хождении звезд и числе их, и о мере земли, и всякую мудрость. После же этого явился ему Бог в купине огненной и сказал ему: «Смотри, привел людей моих во Египет, но изволил взять их от рук египетских и извести от земли той. Ты же иди к Фараону, царю египетскому, и скажи ему: „Отпусти народ израиля за три дня, исполнят требование Господа Бога“. Если не послушает тебе царь египетский, побью его всеми чудесами моими». И пришел Моисей, говоря. И не послушал его Фараон. И пустил Бог 10 казней на Фараона: 1) реки в кровь; 2) жабы; 3) мыши; 4) песьи мухи; 5) смерть на скот; 6) язву; 7) град; 8) саранча; 9) тьма три дня; 10) мор в людях. Сего ради 10 казней было на них, поскольку десять месяцев топили детей жидовских. Когда ж был мор во Египте, сказал Фараон Моисею и брату его Аарону: «Уходите скорее». Моисей же собрал людей жидовских и пошел из земли Египетской. И повел их по пустыне к Чермному морю, и шел перед ними ночью столпом огненным, а в день облачен. Услышал же Фараон, что бегут люди, и погнался за ними, и притеснил к морю. Увидели же люди жидовские и возопили на Моисея, говоря: «Почему нас изводишь на смерть?». И возопил Моисей к Богу. И сказал Господь: «Что вопиешь ко мне? Ударь жезлом в море». И сотворил Моисей так. И расступилась вода надвое, и вошли сыны израилевы в море. И видел же Фараон и погнался за ними них. Сыновья ж израилевы прошли по суху посреди моря. И как вылезли на берег, сошлось море на Фараоне и о всех его. И возлюбил Бог Израиля. И шли от моря три дня по пустыни и пришли в Мерру. И была тут горька вода, и возроптали люди на Бога. И показа им Господь дерево, и бросил его Моисей в воду, и насладились водой. После же этого снова возроптали на Моисея и Аарона, говоря: «Лучше нам было во Египте есть мясо, и лук, и хлеба до сытости». Сказал Господь к Моисею: «Слышал хуление сынов израилевых». И дал им манну есть. После же этого дал им закон на горе Синайской, Моисей же взошел на гору к Богу. Они ж отлили телячью голову и поклонялись ей, как Богу, и потому Моисей ссек их 1000. И после сего снова возроптали на Моисея и Аарона, что не было воды. И сказал Моисею, и ударил жезлом в камень, сказал, да испустятся из него воды. И разгневался Господь на Моисея, что не возвеличил Господа. И не вошел в землю обетованную сего ради роптания оных ради, но возвел его на гору Вамскую и показал ему землю обетованную. И умер Моисей тут на горе. И принял власть Иисус Наввин. И вот пришел в землю обетованную, и побили хананейское племя, и поселились вместо них сыны израилевы.

I Царей, гл. 10. Гл. 16. Псалом 109. Иосия. Иеремия. Иезекииль. Михей. Исаия. Амос. Малахия. Исаия. Иеремия. Давид. О воплощении. Исаия. И умер же Иисус, и были судья вместо него Иуда, и иных судий было сорок, и при них же забыли Бога, изведшего из Египта, и начали служить бесам. И разгневавшись Бог, предал иноплеменникам на расхищение. И когда начинали каяться, Бог миловал их. И когда избавлял их, снова уклонялись на бесовское услужение. После сих же судил Илия жрец, и после сего Самуил пророк. И сказали Самуилу пророку люди: «Поставь нам царя». И разгневался Господь на израиль и поставил над ними Саула царя. Тот Саул не изволил ходить в законе Господнем. И избрал Господь Давыда и поставил царя над израилем. И угодил Давыд Богу. Сему Давыду открыл Бог, что от племени его родиться Богу. И он первый начал пророчествовать о воплощении Божием, сказал: «Из чрева прежде денницы рождение Твое». Сей же пророчествовал и царствовал лет 40, и умер. И после него пророчествовал сын его Соломон, который поставил в граде церковь Божию и нарек святая святых, и был мудр, наконец отошел. Царствовал лет 40 и умер. После Соломона царствовал сын его Ровоам. При сем разделилось царство надвое: Жидовское во Иерусалиме одно, а другое в Самарии. Царствовал же в Самарии Иеровоам, холоп Соломонов, который сотворил двух идолов и поставил одного в Вефиле на холме, а другой во Иендане, и сказал: «Се Бог твой и Израиля». И клялись люди, Бога забыв. Также в Иерусалиме начали забывать Бога и поклоняться начали Ваалу, называемому богом плодородия, который есть Ерей, забыли Бога отцов своих. И начал Бог посылать к ним пророков. Пророки ж начали обличать их беззакония и о служении их кумирам. Они ж начали пророков избивать, обличаемые от них. И разгневался Бог на израиля, сказал Бог: «Отрину от себя и призову иных людей, которые меня послушают; если согрешат, не помяну беззакония их». И начал посылать пророков, говоря им: «Прорицайте об отвержении жидовском и о призвании стран». Первым же начал пророчествовать Иосия, говоря: «Положу конец царству дома Израилева, и сокрушу лук израилев, и уже не буду более миловать, чтобы прощать им, но отметая, отвернусь от них, говорит Господь, и будут блуждающими в народах». Иеремия ж сказал: «Хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, не помилую их». И снова тот же Иеремия сказал: «Так говорит Господь: „Вот, Я поклялся великим именем Моим, говорит Господь, что не будет уже на всей земле Египетской произносимо имя Мое устами какого-либо Иудея“». Иезекиил же сказал: «Так говорит Господь Адонай: „Весь остаток твой развею по всем ветрам, за то, что ты осквернил святилище Мое всеми мерзостями твоими, умалю тебя, не помилую тебя“». Михей же сказал: «Так говорит Господь: „Уже нет мне хотения у вас, поскольку от востока и запада прославилось имя мое в людях, и на всяком месте приносятся кадила имени моему и жертвы чистые, поскольку великое имя мое в народах. Сего ради дам вас на поношение и на пришествие во все народы“». Исаия же великий сказал: «Так говорит Господь: „Простру руку свою на тебя и снова не приведу тебя“». И еще тот же сказал: «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя, и суббот ваших не приемлю». Амос же пророк сказал: «Слышали слово Господне: „Я подниму плач о вас, дом Израилев падет и некому будет поднять“». А Малахия сказал: «Так говорит Господь: „Пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю“». И много пророчествовали об отвержении. Сим же пророкам повелел Бог пророчествовать о призвании их в странах в их место. Начал звать Исаия, говоря: «Так говорит Господь: „От Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов, правда Моя близка, и острова на мышцу мою надеются“». Иеремия ж сказал: «Так говорит Господь: „Заключу с домом Израиля новый завет, вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом“». Исаия ж сказал: «Ветхое прежде сбылось, и новое Я возвещу. Прежде нежели оно произойдет, пойте Господу новую песнь. У трудящихся мне прозовется имя новое, что благословится по всей земле; дом мой и дом молитвы прозовется всем народам». Тот же Исаия говорит: «Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего». Давыд сказал: «Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена; так Бог, возлюбив новых людей, сказал: „Имею сойти к ним сам и явиться человеком плотию, и пострадать за Адамово преступление“». И начали прорицать о воплощении Божием. Первым был Давыд, говоря: «Сказал Господь Господу моему: „Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“. И еще сказал Господь ко мне: „Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя“». Исаия сказал: «Ни посланный, ни вестник, но сам Господь, придя, спасет нас»; и еще: «Словно детищ родится нам, которому было начало от дней древних, и призовется великого света ангел, и велика власть его, и миру его нет конца»; и еще: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Михей сказал: «И ты, Вифлеем, дом Ефратов, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их». Иеремия же сказал: «Се Бог наш, и не вменится им к нему; изобрел всяк путь художества и дал Иакову, отроку своему. После сих же на землю явился и с человеками прожил»; и еще: «Человек есть. Кто уведает, что Бог есть? И как человек умирает». Захария же сказал: «Не послушали гласа моего, и не услышу их, говорит Господь». Иосия сказал: «Так говорит Господь: „Плоть моя от них“». Прорекали и страсти его, говоря. Так сказал Исаия: «О люты души их, поскольку совет сотворили злой, говоря: „Свяжем праведника“»; и еще тот же сказал: «Так говорит Господь: „Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания“». Иеремия сказал: «Приидете, вложим древо в снедь его, истрем от земли живот его». Моисей же сказал распятие его: «Узрите жизнь вашу, висящую пред очами вашими». Давыд сказал: «Зачем мятутся народы». Исаия сказал: «Как овца, веден был Он на заклание». Езра же сказал: «Благословен Бог, руки распростер свои и спас Иерусалима». И о воскресении его сказали. Давыд сказал: «Востани, Боже, суди земли, поскольку народы в наследие Тебе»; еще: «Восстань», словно спал Господь; и еще: «Да восстанет Бог, и расточатся враги Его»; и еще: «Восстань, Господи Боже мой, вознеси руку Твою». Исаия сказал: «На живущих в стране тени смертной свет воссияет». Захария ж сказал: «А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды». И много пророчествовали о нем, чему сбыстся».