Борис (Еп. Вениамин) Пушкарь - Священная Библейская История Ветхого Завета

• Название: Священная Библейская История Ветхого Завета
• Автор: Борис (Еп. Вениамин) Пушкарь
• Издательство: Издательство Дальневосточного гос. университета
• Жанр: Религия
• Год: 2000

Архиепископ Вениамин (Борис Николаевич Пушкарь) — выпускник Московской Духовной Академии. В 1967 г. он защитил диссертацию по кафедре Основного богословия на тему «Доказательства бытия Божия и бессмертия души в философской системе Э. Канта и анализ их на основании христианского мировоззрения». В том же году был оставлен стипендиатом при кафедре Основного богословия, подготовил стипендиатский отчет на тему: «Немецкая философия XIX века и ее влияние на русскую религиозно-философскую мысль».

С 1968 по 1992 г. преподавал Священную библейскую историю, а также вел курсы Основного богословия и формальной логики в Московской Духовной Академии. Всего преподавательский стаж в Московских духовных школах составляет 24 года. В 1988 г. Б. Н. Пушкарь был рукоположен в священники. В сентябре 1992 г. принял монашеский постриг с именем Вениамин, и в том же году по определению Святейшего Патриарха и Священного Синода русской Православной Церкви был назначен епископом Владивостокским и Приморским. В 1995 г. открыл Владивостокское Духовное училище, ректором которого является. Епископ Вениамин выступил с поддержкой инициативы ректора ДВГУ В.И. Курилова по открытию в университете образовательного направления «теология». На отделении теологии и религиоведения он читает курс библеистики. В 2001 г. издательство ДВГУ выпустило учебное пособие еп. Вениамина "Священная библейская история". Еп. Вениамин - член Петровской Академии наук и искусств. Он имеет многочисленные церковные, общественные и правительственные награды: Орден преп. Сергия Радонежского III степени, Орден св. благоверного князя Даниила Московского II степени, Орден св. Андрея Первозванного, Орден Дружбы народов.

---

27. Добросмыслов Д. Мнения отцов и учителей церкви о Ветхозаветном обрядовом законе Моисея. — Казань, 1892. — III+204 с.

28. Дубнов С. М. Всеобщая история евреев от древнейших времен до настоящего времени. — СПб., 1910.

29. Елеонский Ф. граф. История Израильского народа в Египте. От поселения в земле Гесем до египетских казней. — СПб., 1884. — 276 с.

30. Его же. Лекции по библейской- истории, читанные студентам СПб. Дух. Акад. в 1887/88 учебном году. — Литография. — 285 с.

31. Зайцев Н. Л. Очерк быта древних евреев. — Киев, 1869. — 238 с. (автор — церк. писатель, проф. в Киевск. Дух. Акад.).

32. Зыков В. И., свящ. Библейский Патриарх Авраам: Библейско-исторический апологетический очерк. — Пг., 1914. — VII+606 с.

33. Иваницкий В. Иудейеко-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. — Киев, 1914. (автор — правосл. богослов и библеист, преп. в Киевск. Дух. Акад.).

34. Иосиф (Петровых), архим. (Впоследствии митроп.). История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. — Серг. Посад, 1903. — IV+485 с.

35. Казанский П. Свидетельства памятников Египетской истории о пребывании евреев в Египте. — М., 1864. — 67 с.

36. Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения священного канона. — Ставрополь, 1902.

37. Корин И. Очерки по истории и культуре еврейского народа. — Екатеринослав, 1908. — 168 с.

38. Кустодиев К. Л., прот. Опыт истории библейской женщины. — СПб., 1870.

39. Лебедев А., прот. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. — Пг., 1916. — 308 с.

40. Лопухин А. П. Библейская история в свете новейших исследований и открытий: т. 1–2. — СПб., 1889–1890.

41. Маккавейский Н. К. Воспитание у древних евреев. — Киев, 1903 (автор — проф. в Киевск. Дух. Акад.).

42. Мибихов М. Я. История еврейского народа от Вавилонского плена до эпохи Танаев. — СПб., 1901. — 222 с.

43. Миролюбив А. Быт еврейских царей. — 1890.

44. Муретов М. Ветхозаветный храм. Внешний вид храма. — М., 1890. — 505 с.

45. Никитин А. Синагоги иудейские, как места общественного богослужения. — Киев, 1891. — 347с.

46. Пальмов М. Идолопоклонство у древних евреев. — СПб., 1897. — 416 с.

47. Певзнер М. С. Религия евреев. — СПб., 1914. — 92 с.

48. Петрово-Соловово М. Краткий очерк отношений между ассиро-вавилонянами и евреями. — СПб., 1895. — 113 с.

49. Платон (Рождественский), иером. Древний Восток при свете Божественного Откровения. — Киев, 1898. — 671 с.

50. Покровский Ф. Я. Вавилон. История города и государства в связи с библейскими событиями и ветхозаветными пророчествами. — М., 1902. — 96 с.

51. Его же. Военачальник Давидов Иоав: К характеристике Иоава. — Киев, 1903. — 51 с.

52. Его же. Разделение еврейского царства на царства Иудейское и Израильское. — Киев, 1885. — 356 с.

53. Попов В. Возвращение иудеев из плена вавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры в Иерусалим (458 г.). — Киев, 1905. — 420 с.

54. Попов Н., прот. Священная история Ветхого Завета:

Учебное руководство. Изд. 20-е. — Вятка, 1916. — 228 с.

55. Преображенский А., прот. Начало истории по учению Библии. — Самара, 1899. — 250с.

56. Протопопов В. И. Библейские ветхозаветные факты, по толкованию св. отцов и учителей Церкви. — Казань, 1895. — 202 с.

57. Раулинсон Г. Моисей, его жизнь и время /Перевод с ангийского. — СПб., 1889. — 210 с.

58. Рудаков А., прот. Священная История Ветхого Завета: Изд. 47-е. — Пг., 1917. — 168 с.

59. Рыбинский В. Древнееврейская суббота. — Киев, 1897. — 256 с.

60. Его же. Самаряне: Обзор источников для изучения самарянства. История и религия самарян. — Киев, 1913. — 550 с.

61. Савва (Тихомиров), иеромонах. Святой Патриарх Иаков, как пример послушания, кротости, терпения и покорности воле Божией. — М., 1869. — 24 с.

62. Савваитский М. Исход израильтян из Египта. — СПб., 1889. — 296 с.

63. Соколов В. Обрезание у евреев. — Казань, 1892. — 509 с.

64. Соколов Д., прот. Священная История Ветхого Завета: Изд. 69-е, — Пг., 1917. — 144 с.

65. Соловейчик М. Очерки по еврейской истории и культуре: Историческая хрестоматия, т. 1:Библейский период. — СПб., 1912. — 236 с.

66. Стелецкий К. Брак у древних евреев. — Киев, 1892. — 392 с.

67. Струве В. В. Израиль в Египте, //Культурно-исторические памятники древнего Востока: Вып. 6. — Пг., 1920. — 52 с. Илл.

68. Тристрам Г. В. Восточные обычаи в библейских странах /Пер. с англ. В.Н.Аничковой: Изд. 2-ое. — СПб., 1906. — 155 с.

69. Феофанов (Быстрое), иером. Тетраграмма или ветхозаветное имя IHwH (Ягве).-Серг. Посад, 1905-VII+259 с.

70. Юнгеров П. Учение Ветхого Завета о бессмертии души в загробной жизни. — Казань, 1899. — 146 с.

2. Ветхий Завет: Вводные Труды.

71. Арсений (Москвин), митроп. Введение в священные книги Ветхого Завета. — Киев, 1873. — 194 с.

72. Астафьев Н. Пособие к разумному чтению Библии. — М., 1899.

73. Бриллиантов Л. И. Краткое руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. — Могилев, 1914. — 398 с.

74. Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Ветхий Завет /Пер. с франц.: т. 1. — М., 1916. — 674 с.; т. 2. — М., 1900. — 1016 с. (автор — католич. библеист).

75. Жданов А. А. Из чтений по Св. Писанию Ветхого Завета: вып. 1. — Серг. Посад, 1914. — 200 с. (продолжение в БВ., 1916–1918:автор — правосл. библеист, препод. в Моск. Дух. Акад.).

76. Жилое И., свящ. Что говорят знаменитые люди о Библии. — Юрьев, 1913.

77. Михаил (Лузин), еп. Библейская наука: Очерки истории толкования Библии. — Тула, 1873.

78. Олесницкий А. Руководственные о священном Писании Ветхого Завета сведения из творений св. Отцов и учителей Церкви. — Киев, 1894.

79. О превосходстве св. Писания //ХЧ, 1833,.т. III. — 69 с.

80. О чтении св. Писания //ХЧ, 1833:т. III. — 100 с.

81. Сдвваитов П., Православное учение о способе толкования Св. Писания. — СПб., 1875 (автор — правосл. богослов).

82. Его же. Библейская герменевтика или толковательное богословие. — СПб., 1859. — 174 с.

83. Соловьев И., свящ. Пособие к доброму чтению Св. Писания. — М., 1887. — XXVI 1+548 с.

84. Что такое Библия? //Религиозно-философская библиотека: вып. XII. — М., 1915.

85. Юнгеров П. Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. — Казань, 1910. — 524+III с.

3. Ветхий Завет: Толкования.

86. Виссарион (Нечаев), en. Толкования на паремии из книг пророков: Иеремии, Иезекииля, Даниила, Иоиля, Ионы, Михея, Софонии, Захарии, Малахии. — М., 1892. — 202 с.

87. Властов Г. Священная летопись: т. 1–15. — СПб., 1878–1893–1898.

88. Корсунский И. Новозаветные толкования Ветхого Завета. — М., 1885. — 327+Х с.

89. Его же. Иудейское толкование Ветхого Завета. — М., 1882. — 259+XI с.

90. Лопухин А. П. (ред.). Толкования Библии или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета (в семи томах). — СПб., т. 1. Пятикнижие Моисееве. — 1904. — XVI+672 с.

91. Его же. Толковая Библия: т. 2. Иисус Навин, Судьи, Руфь, Царства. — 1905. — VIII+585 с.

92. Его же. Толковая Библия: т. 3. Паралипоменон, Ездры, Неемии, Товита, Есфирь. — 1906. — 442 с.

93. Его же. Толковая Библия: т. 4. Иов, Псалтирь, Притчи. — 1907. — 502 с.

94. Его же. Толковая Библия: т. 5. Екклезиаст, Песнь Песней. Премудрость, Сирах, пр. Исайя. — 1908. — 548 с.

95. Его же. Толковая Библия: т. 6. Иеремия, Плач, Иезе-кииль, Варух. — 1909. — 544 с.

96. Его же. Толковая Библия: т. 7. Даниил и Малые пророки. — 1910. — 445 с.

97. Ружемонт Ф. Краткое изъяснение двенадцати последних пророческих книг Ветхого Завета /Пер. с франц. — СПб., 1880. — 535 с. (автор — католич. богослов).

98. Спасский П. Н. Толкование на пророческие книги Ветхого Завета. — СПб., 1912. — 628 с. (автор — правосл. богослов, преподавал в Новгородской семинарии).

99. Толковая библия: т. 1. Изд. Правосл. Миссии. — Пекин, 1911. — 349 с.

4. Библейская Археология. Библия и Вавилон.

100. Амусин И. Д., Гельшер М. Л. Надпись из Мецад Хаша-вяху //ВДИ.--1963:№ 13:с. 118–125.

101. Ассиро вавилонские клинообразные надписи и Ветхий Завет //Яросл. Епарх. Ведомости. — 1879:№ 2–4:7.

102. Барт. И. Вавилон и еврейская религия //Библия и Вавилон. — СПб., 1904.