Майкл Бейджент - Бумаги Иисуса

• Название: Бумаги Иисуса
• Автор: Майкл Бейджент
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Религия
• ISBN: 978-5-699-25350-0

История христианства имеет множество темных пятен, странных периодов и загадочных страниц. Века фальсифицирования и замалчивания Церковью некоторых эпизодов жизни и проповедей Иисуса. Христа до неузнаваемости исказили его учение. Знаменитый исследователь Майкл Бейджент, автор сенсационного бестселлера «Святая Кровь и Святой Грааль», полагает, что причиной последовательного и целеустремленного сокрытия правды об истинном происхождении христианства и распятии его основателя являются грязные политические игры — примем как две тысячи лет назад, так и в наши дни. В этой книге, ставшей плодом двух десятилетий напряженных научных изысканий, М. Бейджент предлагает читателям новые убедительные свидетельства альтернативной христианской истории, противоречащие всему, что мы когда-либо знали о жизни и смерти Иисуса.

---

• 170 г. до н. э. — правитель Сирии из династии Селевкидов Антиох Эпифаний вторгается в Иудею и Египет. Верховный жрец Иерусалимского Храма Ония III бежит в Египет, а вместе с ним и многие священники. В Египте он основывает иудейский храм.

• 169 г. до н. э. — сирийцы во второй раз вторгаются в Иудею. Разграбление Храма.

• 167 г. до н. э. — новое вторжение сирийцев. Резня в Иерусалиме и превращение Храма в святилище Зевса. Священник Храма Маттафий (из династии хасмонеев) и его сыновья возглавляют восстание против сирийцев.

• 166 г. до н. э. — смерть Маттафия. Руководство переходит к его сыну, Иуде Маккавею.

• 160 г. до н. э. — поражение и гибель Иуды Маккавея. Восстание возглавляет его брат Ионафан.

• 152 г. до н. э. — Ионафан назначается первосвященником Иерусалимского Храма.

• 143 г. до н. э. — арест Ионафана. Первосвященником и правителем Иудеи становится его брат Симон.

• 142 г. до н. э. — Иудея становится независимым государством и заключает союз с Римом.

• 134 г. до н. э. — убийство Симона. Титул первосвященника и правителя Иудеи переходит к его сыну, Иоанну Гиркану.

• 104 г. до н. э. — правление Аристовула, который берет себе титул царя Иудеи (из хасмонейской династии).

• 103-76 гг. до н. э. — правление Александра Аннея в качестве верховного жреца и царя Иудеи.

• 67–63 г. до н. э. — правление Аристовула II в качестве верховного жреца и царя Иудеи.

• 63 г. до н. э. — римский полководец Помпей захватывает Иерусалим.

• 37 г. до н. э. — женитьба Ирода на Мариамне, внучке царя Иудеи Аристовула И. Ирод захватывает Иерусалим и становится царем.

• 4 г. до н. э. — смерть царя Ирода.

ПЕРВЫЙ ВЕК

• 6 г. н. э. — восстание зелотов под руководством Иуды Галилеянина.

• 26 г. н. э. — Понтий Пилат занимает должность прокуратора Иудеи (вплоть до 36 г. н. э.

• 36 г. н. э. — Понтия Пилата отзывают в Рим, а затем отправляют в ссылку.

• 38 г. н. э. — антиеврейские беспорядки и убийства в Александрии по наущению римского наместника Флакка.

• 39 г. н. э. — ссылка Ирода Антипы во Французские Пиренеи. ок. 44 г. н. э. — казнь Иакова, брата Иисуса.

• 46–48 гг. н. э. — должность наместника Иудеи занимает Тиберий Александр.

• 64 г. н. э. — пожар, уничтоживший Рим при императоре Нероне. Аресты христиан.

• 66 г. н. э. — еврейский военачальник римской армии Тиберий Александр становится наместником Египта.

• 66 г. н. э. — восстание Александрии. Тиберий Александр направляет в город войска. Гибель нескольких тысяч евреев.

• 66–73 гг. н. э. — война в Иудее. Римская армия под командованием Веспасиана вторгается со стороны Галилеи.

• 67 г. н. э. — Иосиф, один из военных руководителей евреев в Галилее, терпит поражение и переходит на сторону римлян. Автор книг по еврейской истории, которые он написал в императорском дворце в Риме: «Иудейская война», 77–78 гг. н. э., и «Иудейские древности», ок. 94 г. н. э.

• 69 г. н. э. — Веспасиан провозглашён императором. Во главе армии становится его сын Тит. Тит назначает Тиберия Александра начальником своего штаба.

• 70 г. н. э. — разрушение Иерусалимского Храма, после чего Веспасиан ищет и убивает всех потомков царского рода Давида. Иерусалим переименован в Элия Капитолина, и евреям запрещено появляться в городе.

• 70 г. н. э. — римляне разрешают фарисею Иоханану бен Заккая открыть религиозную школу и Синедрион в Иавнее. Зарождение раввинистического иудаизма. Школа и Синедрион просуществовали до 132 г. н. э.

• 73 г. н. э. — разрушение крепости Масада. 960 зелотов совершили самоубийство, предпочтя смерть плену. Закрытие иудейского храма (основанного Онией) в Египте.

ВТОРОЙ ВЕК

• Ок. 55-120 гг. н. э. — годы жизни Тацита, римского историка и сенатора, в трудах которого упоминается о Христе.

• Ок. 61–62—114 гг. н. э. — годы жизни Плиния Младшего, в трудах которого упоминается о Христе.

• Ок. 115 г. н. э. — епископ Антиохии Игнатий цитирует послания Павла.

• 115 г. н. э. — восстание в Александрии, возглавляемое Аукуасом, «царем евреев». Уничтожение еврейской общины Египта.

• 117–138 г. н. э. — римский историк Светоний упоминает о Хрестосе.

• Ок. 120 г. н. э. — в Александрии обучается гностик Валентин.

• 131–135 гг. н. э. — восстание в Иудее под руководством Симона Бар-Кохбы.

• 133 г. н. э. — от девяти до двенадцати римских легионов вторгаются в Иудею с севера.

• 135 г. н. э. — еврейское войско терпит поражение. Римский император Адриан переименовывает Иудею в Палестину.

• Ок. 135 г. н. э. — спор христианского богослова Иустина Философа с еврейским философом Трифоном.

• Ок. 140 г. н. э. — в Рим прибывает Марцион и начинает проповедовать. Он отвергает Ветхий Завет и признает лишь Евангелие от Луки и некоторые Послания Павла.

• Ок. 150 г. н. э. — начало критики гностицизма со стороны первых христианских писателей.

• 154 г. н. э. — Иустин Философ называет Симона Мага (середина первого века н. э.) в качестве источника всех ересей.

• Ок. 180 г. н. э. — лионский епископ Ириней пишет свой знаменитый труд «Против ереси» и составляет первый свод текстов канонического Нового Завета.

• Ок. 195 г. н. э. — епископ Александрии Климент упоминает о тайном Евангелии от Марка, обрушивается с критикой на гностиков, но в то же время симпатизирует мистическим традициям и обрядам посвящения, распространенным среди александрийских христиан.

• Ок. 197 г. н. э. — Тертуллиан обращается в христианство. Он активно борется с ересями и выступает против того, чтобы женщины занимали руководящие посты в Церкви.

С ТРЕТЬЕГО ПО ПЯТЫЙ ВЕК

• 250 г. н. э. — преследования христиан при римском императоре Деци, начавшиеся с казни римского епископа Фабиана.

• 254–257 гг. н. э. — правления папы Стефана I, первого епископа Рима, объявившего о главенстве римского престола на основании преемственности от апостола Петра.

• 258 г. н. э. — римский император Валерий приказывает казнить всех христианских священников.

• 303 г. н. э. — начало гонений на христиан по приказу императора Диоклетиана.

• 313 г. н. э. — миланский указ императора Константина, провозглашавший свободу вероисповедания для христиан.

• 324 г. н. э. — император Константин переносит столицу Римской империи в Константинополь (современный Стамбул). Все государственные архивы находятся здесь.

• 337 г. н. э. — смерть императора Константина.

• 366–384 гг. н. э. — папа Дамас I объявляет Рим «апостольским престолом» — единственным местом, которое может претендовать на роль преемника апостолов. Он приказывает своему секретарю Иерониму переработать текст Библии.

• 367 г. н. э. — александрийский епископ Анастасий приказывает уничтожить все «неканонические» тексты на территории Египта.

• 386 г. н. э. — епископ Авилы Присциллиан приговорен к смерти по обвинению в ереси. Это была первая казнь, инициированная Церковью с целью защиты веры.

• 390 г. н. э. — войска галлов осаждают Рим и разрушают большую часть города.

• 401–417 гг. н. э. — папа Иннокентий объявляет, что Риму принадлежит высшая власть в христианской Церкви.

• 410 г. н. э. — разграбление и разрушение Рима вестготами.

• 440–461 гг. н. э. — папа Лев I утверждает верховенство Рима в церковных делах — на основании того, что папский престол унаследовал власть от Петра, а папа руководит Церковью как «мистическое воплощение» Петра.

БИБЛИОГРАФИЯ

• Abt, Theodor and Hornung, Erik, Knowledge for the Afterlife. The Egyptian Amduat — a Quest for Immortality, Zurich, 2003. Apuleius, Lucius.

• Metamorphoses, trans. J. Arthur Hanson, 2 vols., Cambridge (Mass.), 1989.

• Apuleius, Lucius, The Golden Ass, trans. Robert Graves, Harmonds-worth, 1976.

• Aristophanes, Frogs, trans. Kenneth McLeish, in Plays: Two, London, 1998.

• Assmann, Jan, The Search for God in Ancient Egypt, trans. David Lorton, Ithaca (N.Y.) and London, 2001.

• Assmann, Jan, The Mind of Egypt, trans. Andrew Jenkins, New York, 2002.

• Baigent, Michael, From the Omens of Babylon, London, 1994.

• Baigent, Michael, Leigh, Richard, and Lincoln, Henry, Holy Blood, Holy Grail, New York, 1982.

• Baigent, Michael, and Leigh, Richard, The Dead Sea Scrolls Deception, London,1991.

• Baigent, Michael, and Leigh, Richard, The Inquisition, London, 2000.

• Baigent, Michael, and Eisenman, Robert, «A Ground-Penetrating Radar Survey testing the claim for earthquake damage of the Second Temple ruins at Khirbet Qumran», The Oumran Chronicle, 9, 2000, pp. 131–137.

• Bede, A History of the English Church and People, trans. Leo Sherley-Price, Harmondsworth, 1979.

• Bleeker, C. J., «Initiation in Ancient Egypt», in Initiation, ed. Dr. C. J. BLeeker, Leiden, 1965, pp.49–58.

• Bleeker, C. J., Egyptian Festivals, Leiden, 1967.

• Bleeker, C. J., Hathor and Thoth, Leiden, 1973.

• Bowman, Alan K., Egypt after the Pharaons, London, 1986.

• Brandon, S.G.F., Jesus and the Zealots, Manchester, 1967.

• Brandon, S.G.F., The Fall of Jerusalem and the Christian Church, 2-Ed., London, 1974. (First edition published 1951).

• Bruce, F.F. The New Testament Documents, 5-rev. ed., London, 1974.

• Burkert, Walter, Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, trans. Edwin L. Minar, Jr., Cambridge (Mass.), 1972.

• Burrows, Millar, The Dead Sea Scrolls, London, 1956.