Сергей Валянский - Другая история Руси. От Европы до Монголии

• Название: Другая история Руси. От Европы до Монголии
• Автор: Сергей Валянский
• Издательство: Вече
• Жанр: Публицистика
• Год: 2001
• ISBN: 5-7838-0940-3

В книге излагается оригинальная, вполне революционная версия истории Руси. Основываясь на теории Н. А. Морозова и собственных исследованиях, авторы доказательно опровергают многие, освященные академической традицией и кажущиеся незыблемыми исторические представления. Вычленяя факты и отбрасывая шелуху «налипших» на них легенд и фантазий, они показывают читателю совсем другую Россию, при этом оставляя ему возможность самому делать выводы. Книга написана в занимательной и доступной форме.

---

86. Тизенгаузен В. Г. ред. и пер. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т.1. (СПб., 1884), т.2 (М-Л., 1941).

87. Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси (XI–XIII вв.). М., 1955.

88. Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975.

89. Тихомиров М. Н. Русская культура Х — XIII вв. М., 1968.

90. Толочко П. П. Древняя Русь. К., 1987.

91. Трубачев О. Н. Этногенез и культура древних славян. М., «Наука», 1991.

92. Труды отдела древнерусской литературы. Вып. 39. Л., «Наука». 1985.

93. Тургенев А. И. Исторические памятники о России, выписанные из архивов и библиотек иностранных народов. (Historica Russiae Monumenta ex antiquis exterarum gentium archivis et bibliothecis deprompta), СПб, 1841.

94. Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма. М., «ИНДРИК», 1996.

95. Фелицин Е. Д. Некоторые сведения о средневековых генуэзских поселениях в Крыму и Кубанской области. Кубанский сборник, том V. Екатеринодар, 1899.

96. Фиофилакт Симокатта. История. М. 1975.

97. Хрестоматия по русской истории. Сост. М. Ковалевский. М., 1925.

98. Хэнкок Г. Следы богов. М. «Вече», 1997.

99. Цезарь Юлий. Записки о галльской войне. М.-Л., 1962.

100. Церковь в истории России. М., 1967.

101. Чтение в обществе истории и древностей российских. М., 1866.

102. Чубайс И. Б. От Русской идеи — к идее Новой России. Как нам преодолеть идейный кризис. М., «ГИТИС», 1996.

103. Шахматов А. Обозрение летописных сводов Руси Северо-Восточной. 1899.

104. Шахматов А. А. Описание рукописи. Радзивилловская или Кенигсбергская летопись, т.2. Статьи о тексте и миниатюрах рукописи. СПб., изд. Имп. О-ва Любителей Древней письменности, 1902, CXVIII.

105. Шахнович М. И. Критика легенды о «русском народе-богоносце». Ежегодник Музея истории религии и атеизма. Л., 1962.

106. Шмидт С. О. В кн. Общество и природа. М.1981.

107. Щеглов В. П. Избранные труды. Ташкент, «Фан», 1989.

108. Эверс Г. Предварительные критические исследования для русской истории. 1825.

109. Энциклопедия «Народы России». М., 1996.

110. Якубовский А. Столица Золотой Орды. Л., «Изд. Эрмитажа», 1932.

111. Якубовский А. Феодализм на востоке. 1932.

Примечания

1

Список русских летописей приведен в приложениях 1 и 2.

2

Индикция — провозглашение. Первоначально слово означало объявление обязательных поставок продовольствия правительству. Номер индикции указывает положение года в 15-летнем цикле. Сами циклы не нумеровались. Происхождение индикционного цикла и его значение не ясны.

3

«Заложи Ярослав городъ… заложи же и церковь» — в более поздних переписках летописи вместо слова «заложи» писано «свершен» и «свершена» (см. Софийскую первую летопись и другие); переписчик хотел скрыть недоумение свое: ведь город сей должен был существовать раньше, хотя бы потому, что крещен был до заложения!

4

Из книги «Подлинная история России. Записки дилетанта. Учебное пособие» (Омск, 1999). Цитируем эту интереснейшую книгу потому, что в Москве ее не достать, да и в других городах тоже. Пусть знает читатель, что не только москвичей заботит истинность отечественной истории.

5

По крайней мере, в какой-то его части, — добавим мы от себя к мнению автора цитируемой книги.

6

Василий Темный, царствовал в Москве от 1425 года до 1462 года. Он низложил русского униатско-католического митрополита и назначил самовольно митрополитом византиста Иону.

7

Для Руси ключевой «языковой» проблемой была оппозиция церковнославянского и русского языков. Хотя церковнославянский (южнославянский в своей основе) и подвергался на протяжении истории постоянной «русификации», всё же он отчетливо противостоял русскому некнижному языку. Путь противостояния — от языковой диглоссии к двуязычию. См. книгу Б. А. Успенского «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX вв.)», Москва, «Гнозис», 1994.

8

19 юлианских лет равны 235 лунным месяцам длительностью по 29,5 суток, то есть через каждые 19 лет определенные фазы Луны приходятся на те же даты юлианского календаря. Порядковый номер года внутри 19-летнего цикла называется Кругом Луны. Кроме того, в юлианском календаре через каждые 28 лет дни недели приходятся на те же числа месяца. Порядковый номер года в 28-летнем цикле называется Кругом Солнца.

9

Таблица в приложении 3.

10

Таблица в приложении 4.

11

Апокриф — сочинение, предполагаемое авторство которого не подтверждено или маловероятно.

12

Родословная Рюрика II: прадед Владимир Мономах, дед Мстислав, отец Ростислав, князь Смоленский и потом великий князь Киевский. Сам Рюрик был великим князем Киевским в 1195–1202, 1203–1205, 1206–1207 годах. Умер предположительно в 1212 году. В 1205 году в союзе с половцами (с которыми до этого воевал) напал на Киев и разграбил его. Интересно, что, не жалея купцов местных, у купцов иностранных он забирал только половину состояния.

13

Мы писали в книге «Другая история Средневековья», что каста переселенцев совершала свой поход (40 лет) из Италии, распространяя единобожие по всей Европе. Отсюда и еврейские названия в Италии.

14

Римляне называли их галлами и путали с германцами, — пишем мы. Яркая, выпуклая фраза. Но, разумеется, не все римляне путали галлов и германцев, а только один или два автора, чьи сочинения дошли до нас в средневековых списках. Что делать, мы развиваем свою версию истории, оставаясь в рамках версии традиционной, поскольку читатель тоже ориентируется на нее.

15

Готскую письменность, полагают, создал епископ Ульфила (311–383).

16

Сходная картина нынче в Москве; кого здесь только не встретишь!.. А все потому, что в столице сконцентрировано 80 % российских денег. Примеры для других стран и времен читатель достаточно легко найдет сам.

17

Слово хорология происходит от греческого horos (место), и обозначает раздел биогеографии, изучающий размещение организмов в пространстве.

18

Интересное звукосочетание: Скифия — Кафия.

19

Готов делили на грейтунгов (степных жителей, полян) и тервингов (лесных жителей, древлян), что совпадает с разделением славянских племен на полян и древлян, упомянутых в русской Начальной летописи и живших спустя несколько столетий на этих же приднестровских землях.

20

О половцах в Европе узнали не раньше конца XIX века из оперы А. П. Бородина «Князь Игорь» со знаменитыми «Половецкими плясками».

21

Перемена способов добывания пищи, например, переход от охоты к домашнему разведению скота дает избыток питания; численность людей на этой территории начинает расти неудержимо; со временем нарушается равновесие со средой, человек попросту «объедает» природу. Для возврата к балансу с природой «лишние» люди должны уходить, иначе они будут вымирать.

22

Для оседлых народов Г. В. Вернадский вообще не нашел причин для массовых переселений.

23

Об этом мы пишем в нашей книге «Другая история Средневековья».

24

Интересная концепция. Монголы ислама не приняли и живут себе преспокойно в Монголии, никуда не переселяясь.

25

Официальная история Южной Руси приведена в приложении 6.

26

Подробности об этой синусоиде читатель может найти в книге А. М. Жабинского «Другая история искусства», издательство «Вече».

27

Итальянскими купцами католического толка, как мы недавно показали.

28

Напомним, что от слова «каган» (хакан, хаан, го-хан) произошло в дальнейшем слово «хан», каковым и величали всех восточных владык политики и летописцы Европы.

29

Забавно, что помпеяне, жители Помпей, были живы и здоровы спустя двести лет после того, как Помпея была залита лавою Везувия.

30

Сходный процесс идет и сегодня, только вождем «германцев» выступают США.

31

Народ «весь» — образчик исторических курьезов, образовался по недоразумению. Распространение этого названия на русском севере не связано с каким-то народом. Известно выражение «города и веси», пришедшее из глубины веков: слово «весь» имело в русском языке значение «селение, деревня».