Оле Нидал - Основополагающие упражнения

• Название: Основополагающие упражнения
• Автор: Оле Нидал
• Жанр: Буддизм

Во всех школах тибетского буддизма используются четыре Основополагающих упражнения (Нёндро). Они обеспечивают необходимое введение в практические аспекты Учения и одновременно являются типичными медитациями уровня Алмазного пути (Ваджраяны). Считается, что Нёндро очищает тело, речь и ум от препятствий в практике и позволяет создать в подсознании ценный запас хороших впечатлений.

В этой книге Лама Оле Нидал подробно рассказывает об этих древних методах, которые полезны и сегодня. Рекомендации Ламы Оле основаны на его собственном глубоком опыте и инструкциях тибетских учителей, прежде всего – Шестнадцатого Кармапы (1924-1981).

Тем, кто хочет начать выполнять Основополагающие упражнения, следует помнить, что для этого необходима прямая передача от квалифицированного учителя.

---

Мудра (букв, «жест») – выражение внутреннего состояния на физическом уровне, например жест касания земли Будды, выражающий достижение состояния Просветления.

Посвящение (тиб. Уанг, санск. Абхишека) -церемония, в которой Учитель вводит практикующих в Мандалу определённого Будда-аспекта и наделяет их тем самым полномочиями для медитации на него. Кроме посвящения, для практики Алмазного Пути необходимы также передача чтением (тиб. Лунг) и устные пояснения (тиб. Три).

Просветлённый Настрой (тиб. Джангчуб кьи Сем, санск. Бодхичитта) - настрой ума на достижение Просветления для блага всех существ. Подразделяется на два аспекта: относительный и окончательный Просветлённый Настрой.

Относительный Просветлённый Настрой состоит, с одной стороны, из желания достичь Просветления для блага всех существ и, с другой стороны, из осуществления этого желания путём совершения освобождающих действий -Парамит. Окончательный Просветлённый Настрой – это познание неразделимости пустоты и сочувствия.

Пустота (тиб. Тонгпаньи, санск. Шуньята): пустота означает, что ничто не существует само по себе, но всё возникает из условий. Это окончательно истинная природа всех внешних и внутренних явлений.

Ринпоче означает «драгоценный» и является тибетским обращением к буддийскому мастеру, или же его титулом.

Сангха (тиб. Гендюн) - сообщество практикующих.

Состояние Излучения (тиб. Тулку, санск. Нирманакайя) - проявление Просветления на физическом уровне с целью работы для блага существ. Выражение сочувствия всех Будд.

Состояние Махамудры (санск. Свабхавика-кайя) - соединение и неразделимость Состояний Истины, Радости и Излучения.

Состояние Радости (тиб. Лонг Ку, санск. Самбхогакайя) – проявление различных совершенных качеств просветлённого ума в виде форм света и энергии, например Алмазного Ума, выражающего очистительную силу всех Будд.

Чёрная Корона - атрибут Кармапы. Её изготовили из своих волос Дакини для I Кармапы Дюсум Кхьенпы в знак его постижения и великой способности помогать существам. Они при этом короновали его именем «Господин Будда-Активности». Эта корона видима только для существ на высоких уровнях духовного развития. Император Юнг Лу, ученик V Кармапы, подарил ему материальную копию короны, и с тех пор Кармапы используют её в специальной церемонии для передачи своего просветлённого состояния ума. Она является средством для достижения Освобождения через видение.

Чистая Страна - уровень сознания Будды.

Шесть Наставлений Наропы (тиб. Наро Чёдруг) - шесть интенсивных практик медитации, передача которых происходит прежде всего в традиции Кагью. Это медитации Внутреннего Тепла, Тела-Иллюзии, Сна, Ясного Света, Переноса Сознания и Промежуточного Состояния.

Региональные буддийские центры

линии преемственности Карма Кагью в России, на Украине, Беларуси и Балтии, находящиеся под духовным руководством XVII Кармапы Тхайе Дордже и направляемые Ламой Оле Нидалом:

Санкт-Петербург

Штаб-квартира Российской Ассоциации Буддистов Школы Карма Кагью:

Санкт-Петербург, 190068, Никольский пер., 7-26

тел. [phone] факс: [phone]

e-mail: [email protected]

Москва

103051, Петровский б-р, 17/1-35

тел./ факс [phone]

e-mail: [email protected]

Волга

Самара, ул. Ерашевского, 1-15 тел. [phone]

Ульяновск

e-mail: [email protected]

Нижний Новгород

e-mail: [email protected]

Юг

Пятигорск

[email protected]

Элиста (филиал Международного Института имени Кармапы)

e-mail: [email protected]

Краснодар

e-mail: [email protected]

Дальний Восток

Владивосток, ул. Державина, 3 тел. 4232 – 405233

e-mail: [email protected]

Хабаровск

e-mail: [email protected]

Благовещенск

e-mail: [email protected]

Север

Архангельск

e-mail: [email protected]

Сибирь

Иркутск, 664035, ул. Шевцова, 68, Буддийский Центр тел. 3952 – 337914

e-mail: [email protected]

Новосибирск

e-mail: [email protected]

Новосибирск-Академгородок

e-mail: [email protected]

Улан-Удэ

e-mail: [email protected]

Красноярск

e-mail: [email protected]

Урал

Челябинск

e-mail: [email protected]

Украина

Штаб-квартира Украинской Ассоциации Буддистов Школы Карма Кагью

Ужгород,

88017, ул.Шевченко, 41-а тел. [phone]

e-mail:[email protected]

Луганск

тел. 0642 – 552339

e-mail: [email protected]

Беларусь

Минск

e-mail: [email protected]

Латвия

Рига

e-mail: [email protected]

На территории России, Украины, Беларуси и Балтии насчитывается около восьмидесяти центров и групп медитации линии Карма Кагью.

Информацию о них можно получить, связавшись с ближайшим региональным центром или Штаб-квартирой.

Оле Нидал

Оле Нидал (родился 19 марта 1941), согласно оценкам Его Святейшества Шамара Ринпоче и кхенпо Чёдрага, выступающего от лица буддийских учреждений Гьялва Кармапы, является учителем буддизма Алмазного Пути, Ламой.Оле Нидал передаёт поучения школы Карма Кагью в адаптированном для европейцев виде, стараясь отделять культурные тибетские наслоения от сути буддийского учения. Карма Кагью является подшколой Кагью – одной из четырёх крупнейших школ Ваджраяны тибетского буддизма. С начала 1970-x годов Оле Нидал путешествует, проводя лекции, курсы и основывая «буддийские центры Алмазного Пути».

Обучение и встреча с буддизмом

Оле Нидал вырос в Дании. С 1960 по 1969 обучался в университете Копенгагена, а несколько семестров – в Тюбингене и Мюнхене в Германии. Основные предметы: философия, Английский и Немецкий языки.

В 1961 знакомится со своей будущей женой Ханной. После свадьбы в 1968 году они отправляются в свадебное путешествие по Непалу, где встречают своего первого буддийского учителя Лопена Цечу Ринпоче – Ламу школы Друкпа Кагью. В следующей поездке они встречают и становятся первыми западными учениками Шестнадцатого Кармапы Рангджунга Ригпе Дордже, главы школы Карма Кагью.

Оле и Ханна Нидал становятся близкими учениками Шестнадцатого Кармапы. В то же время они знакомятся с остальными учителями Кагью, такими как Калу Ринпоче, Кюнзиг Шамарпа, Джамгон Конгтрул Ринпоче, Ситу Ринпоче и другими. Оба становятся также учениками Лопена Цечу Ринпоче и Кюнзига Шамарпы.Оле и Ханна Нидал проходили традиционное буддийское образование под руководством Калу Ринпоче. Будучи близкими учениками Шестнадцатого Кармапы они также получили многие поучения, посвящения и передачи в неформальном виде.

Титул «Лама»

В буддийских кругах встречаются сомнения в оправданности использования тибетского титула «Лама» для Оле Нидала. Оле Нидал не практиковал традиционно необходимыйисточник? для Ламы 3-х летний ретрит. [http://www.dharmawiki.ru/index.php/Карма_Чёчог Кхенпо Карма Чёчог Гава Дордже] комментирует этот тезис так: «„Лама“ – это просто название для учителя, духовного учителя, на санскрите – Гуру. Традиция ретритов на три года и три месяца появилась позже, значительно позже, чем слово „Лама“ для духовного учителя. Есть много Лам, которые не проходили трехлетнего ретрита».

Некоторые критики также указывают, что ясная и однозначная политическая позиция Оле Нидала по ряду вопросов не соответствует образу буддийского Учителя.источник? Упоминается также, что при жизни ЕС Кармапа XVI, «коренной» буддийский учитель Оле Нидала, публично не называл его Ламой.

Однако, несмотря на вышеприведённые сомнения и дискуссии, по мнению Его Святейшества Шамара Ринпоче – второго Ламы в иерархии школы Карма Кагью, – и по заключению кхенпо Чёдрага, Оле Нидал является квалифицированным буддийским учителем, Ламой. Шамар Ринпоче упоминает Оле Нидала как «Буддийского мастера», который «передает благословение и поучения линии Кагью» (1983)документ 2 на сайте Оле Нидала [http://www.lama-ole-nydahl.org/olesite/pages/person/dokuments.html]] и указывает, что это «вполне уместно» для него «обладать титулом ламы» (2006)документ 3 на сайте Оле Нидала [http://www.lama-ole-nydahl.org/olesite/pages/person/dokuments.html]]. На официальном сайте Его Святейшества Семнадцатого Гьялва Кармапы Тхайе Дордже [cite web

url = http://www.karmapa-news.org/

title = Karmapa News

lang = en

accessdate = 11-06-2008] Оле Нидал во всех публикациях упоминается как Лама. Так же обращается к нему Гьялва Кармапа при всех встречах.