Юрий Шилов - Космические тайны курганов

• Название: Космические тайны курганов
• Автор: Юрий Шилов
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Культурология
• Год: 1989
• ISBN: 5-235-00803-0

Космические тайны курганов.

Кандидат исторических наук Юрий Алексеевич Шилов — научный сотрудник Института археологии Академии наук Украинской ССР, исследует курганы Азово-Черноморских степей IV—I тысячелетий до нашей эры, о которых и рассказывает эта книга. В ней особое внимание уделяется причинам распространения обычаев «космических странствий» и «преодоления небытия».

В книге очерчен путь, пройденный археологией и языкознанием в постижении одной из самых волнующих тайн всемирной истории: формирования ариев и их священной книги «Ригведы». Значительный вклад в разработку этой проблемы внесен Юрием Алексеевичем, который сумел расшифровать мифы, заложенные строителями «степных пирамид» в их конструкции и обряды.

Рассматривая духовные свершения пращуров, Юрий Алексеевич постоянно задается вопросом диалектических связей прошлого — настоящего — будущего. В «Космических тайнах курганов» этой линии отведено немало страниц. Подчеркивая отсутствие достоверных данных о былых посещениях Земли пришельцами из космоса, автор вскрывает глубинное родство современной космонавтики с «пракосмонавтикой» первобытного мира. Это — новое слово в изучении истории культуры, не имеющее аналогов в мировой науке.

---

"Говорят, что в школах друидов... много рассужда­ют о звездах и их движении... Весь народ галльский весьма склонен к самому строгому соблюдению священ­ных обрядов, а потому те, кого поражают тяжелые неду­ги, и те, кто готовится подвергнуться опасностям битвы, либо совершают человеческие жертвоприношения, либо дают такой обет, а самый обряд поручают друидам... другие применяют огромные фигуры, члены которых, сплетенные из прутьев, они наполняют живыми людьми и зажигают... Галлы утверждают, что все они происхо­дят от одного отца, Диса, и говорят, что узнали это от друидов".

Отметим странное сочетание рассуждений о звездах и человеческих жертвоприношениях. Подобной странно­стью была отмечена культура ацтеков и инков. С этим мы столкнемся и при рассмотрении причерноморских курганов. Там же явится пред нами и Дис ("день", "не­бо") — Див славян, Дэв персов, Дьяус индусов, Зевс или Дзеус греков, Ю(питер) римлян...

В I веке нашей эры император Тиберий повелел унич­тожить друидов. "И неоценимое благо принесла свету забота наших римлян, положивших конец этим чудо­вищным и гнусным искусствам!" — воскликнул по это­му поводу автор "Естественной истории" Плиний Стар­ший. И хотя, по его же словам, магическое познание галльских жрецов, "пересекшее широкий океан и достиг­шее суши у самых дальних пределов земли, за которой ничего нет, кроме бескрайней шири воздуха и воды, и по сей день весьма почитается в Британии", однако жи­вая связь традиций была нарушена. Спустя несколько веков смутные свидетельства древних авторов о друи­дах были забыты, а руины их святилищ обросли мрач­ными преданиями.

В начале XVII века, незадолго до появления на свет великого Исаака Ньютона, таинственные "Висячие кам­ни" (Стоунхендж) посетил английский король. Монарх повелел придворному архитектору произвести расследо­вание обстоятельств сооружения и представить подроб­ный чертеж. С этого момента кромлех попал в поле зре­ния крепнущей науки, которая настойчиво, не соблазня­ясь модными течениями спиритизма, а затем и палеоконтактов с инопланетными цивилизациями, шаг за шагом вскрывала земную суть Стоунхенджа и подобных ему. Уже в конце XVIII века была высказана догадка о его календарном предназначении; в начале 60-х годов XX века она была окончательно доказана — и это стало фундаментом дальнейших исследований.

Основные усилия ученых обращены ныне к истории сооружения кромлеха и других мегалитов ("огромных камней").

Созданный еще в начале III тысячелетия до нашей эры Стоунхендж I представлял собой круглый, разомк­нутый с северо-восточной стороны ров, окаймленный из­нутри валом выброшенной из него земли. Многочислен­ные ямки от шестов и столбов у прохода свидетельству­ют о многолетних наблюдениях за восходами ночного и дневного светил. Эти наблюдения завершились установ­кой четырех огромных столбов, фиксировавших восходы Луны в ближайшие к зимнему солнцестоянию полнолу­ния 19-летнего цикла. Заметим, что в I строительный период люди интересовались больше Луною, чем Солн­цем. Некоторые исследователи полагают, что с целью расчетов лунных затмений и были вырыты вдоль внут­реннего края вала 56 ям, так называемые лунки Обри. В любом случае несомненно их культовое назначение: во многих ямах обнаружены пережженные человеческие кости...

Сооружение каменного, мегалитического Стоунхенд­жа началось накануне II строительного периода, когда на смену подгнившим деревянным столбам у прохода воздвигнут был "Пяточный камень". Говорят, что неког­да на нем было выбито изображение огромной стопы... Этот камень сместил первоначальную ось ближе к востоку, так что стало возможно наблюдать не только сере­дину 19-летнего цикла Луны, но и восход Солнца в день летнего солнцестояния.

Около 2400 года до нашей эры в Британии и приле­гающей части материка, как, впрочем, и на обширном пространстве Евразии, произошла смена культур. Она была вызвана климатическими изменениями, переменами в хозяйстве и общественных отношениях, перемещениями племен и народностей, Носители новой археологической культуры предприняли строительство Стоунхенд­жа II. Они окружили "Пяточный камень" неболь­шим кольцевым рвом, сместили еще восточнее первона­чальный проход и выделили его аллеей из двух парал­лельных рвов и валов. Вокруг центра было начато, но почему-то заброшено строительство двухвитковой спи­рали примерно из 80 камней до пяти тонн каждый. Воз­можно, что эти камни каким-то образом заменили засы­панные к тому времени лунки Обри. На местах четырех из них, северо-западнее и юго-восточнее центра, устано­вили по паре камней. Взаиморасположение этих новых ориентиров позволяло выяснять (опять-таки по восхо­дам и закатам Луны, а не Солнца!) сутки солнцестоя­ний и 19-летний период обращения небесных светил. Аллея же с "Пяточным камнем" посередине была при­способлена для наблюдений за появлением Солнца в день летнего солнцестояния.

В конце III тысячелетия начался новый культурный подъем, продолжавшийся до середины II тысячелетия до нашей эры. К этому времени относится последний, тре­тий строительный комплекс Стоунхенджа.

Строители убрали в сторону голубоватые камни оставшейся незавершенной спирали и принялись достав­лять желтовато-бурые глыбы сарсенового песчаника. Вес каждой из них составлял около 30 тонн, а одна до­стигла даже 50-тонного веса! Тщательно их подогнав, соорудили так называемую подкову трилитов — пять щелеобразных "ворот", состоящих из пары глыб с пере­кладиной наверху. Подкову трилитов окружили тридца­тью подобными, но поставленными вплотную друг к дру­гу "воротами"... Ученые полагают, что внутри круга и подковы работы велись и впоследствии: возводились и вновь разбирались какие-то сооружения из голубова­тых камней вулканического происхождения.

В законченном виде Стоунхендж III представлял со­бой величественное сооружение, архитектура которого доныне поражает грандиозностью и кажущейся просто­той. А что уж говорить о древних посетителях "сфери­ческого храма"!..

...На берегу реки Эйвон паломники вступали в огра­ниченную рвами и валами аллею. Ее плавный изгиб протяженностью в полтора километра сообщал их ше­ствию размеренность и отрешенность. Аллея затем ста­новилась прямой, и в отдалении возникал "Пяточный камень". За ним громоздилось нечто подобное замершим в хороводе гигантам. Паломники проходили узкое мес­то у "Камня", валы и рвы вдруг расширялись, и воз­никала площадь диаметром около 90 метров.

Внимание людей приковывало сооружение в центре площади. Круг отесанных глыб высотой в три человече­ских роста, перекрытый кольцом таких же, невесть как поднятых камней, ужасал и манил зевами мрачных про­ходов. Не каждый решался проникнуть через них! Но кто отваживался и отыскивал вход во внутреннем частоколе меньших камней, попадал к "Алтарному кам­ню", припорошенному пеплом принесенных в жертву людей.

Справа и слева от главного алтаря уходили в небо глыбы "ворот", сквозь щели которых мерцали блекну­щие звезды, а прямо пред очами ошеломленного палом­ника вздымалась громадина основного трилита, высота которого превышала четыре человеческих роста!

Паломник собирался с духом, заходил за эти Боль­шие Врата и сквозь их щель видел "Пяточный камень", озаренный первыми лучами восходящего солнца...

Оставим на время луга и мегалиты Солсберийской равнины и переместимся за океан, в долину пересыхаю­щей речки Рио-Инхеньо, которая тянется через щебни­стую пустыню Наска. Здесь на площади в несколько сот квадратных километров лежит еще одна тайна древней­ших цивилизаций планеты...

Судьба исследования гигантских изображений Пам­пы-де-Наски богата сенсациями в отличие от последо­вательно раскрывавшего свои секреты Стоунхенджа. Еще бы! Первые страсти вокруг его открытия отгорели во времена инквизиции, чудеса же перуанской пустыни были замечены лишь с самолета.

В 1941 году заведующий кафедрой истории Лонг-Айлендского университета решил проверить слухи о загадочных полосах в окрестностях городка Наска, кото­рые, по словам немногих пролетавших там летчиков, выглядели из поднебесья "в точности как каналы на Мар­се". Пол Косок не был астрономом, да и фантастикой не увлекался. "Каналы" заинтересовали его в связи с историей орошаемого земледелия, явившегося, как из­вестно, основой формирования первых цивилизаций Ста­рого и Нового Света.

То, что открылось Косоку с борта самолета, вовсе не походило на следы поглощенных пустыней ирригацион­ных систем. На красновато-бурой поверхности мертвой равнины отчетливо проступали желтовато-белые полосы, складывающиеся в бесконечные, уходящие за горизонт изображения геометрических фигур, реальных существ и ужасающих монстров. Были здесь и две многокиломет­ровые прямые, названные впоследствии "взлетной по­лосой".

Два пути объяснения фактов возникло пред Косоком; то ли развивать "марсианскую версию", то ли искать земные причины создания "картинной галереи"... Уче­ный предпочел второй путь. Прогуливаясь на закате среди гигантских фигур, исследователь вдруг заметил, что последний луч солнца погас за убегающим к гори­зонту окончанием линии, на которой он в раздумье сто­ял. Случилось это в день солнцестояния: об остальном догадаться нетрудно: фигуры оказались ориентированы на определенные положения небесных светил и связаны с календарем.