Юрий Шилов - Космические тайны курганов

• Название: Космические тайны курганов
• Автор: Юрий Шилов
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Культурология
• Год: 1989
• ISBN: 5-235-00803-0

Космические тайны курганов.

Кандидат исторических наук Юрий Алексеевич Шилов — научный сотрудник Института археологии Академии наук Украинской ССР, исследует курганы Азово-Черноморских степей IV—I тысячелетий до нашей эры, о которых и рассказывает эта книга. В ней особое внимание уделяется причинам распространения обычаев «космических странствий» и «преодоления небытия».

В книге очерчен путь, пройденный археологией и языкознанием в постижении одной из самых волнующих тайн всемирной истории: формирования ариев и их священной книги «Ригведы». Значительный вклад в разработку этой проблемы внесен Юрием Алексеевичем, который сумел расшифровать мифы, заложенные строителями «степных пирамид» в их конструкции и обряды.

Рассматривая духовные свершения пращуров, Юрий Алексеевич постоянно задается вопросом диалектических связей прошлого — настоящего — будущего. В «Космических тайнах курганов» этой линии отведено немало страниц. Подчеркивая отсутствие достоверных данных о былых посещениях Земли пришельцами из космоса, автор вскрывает глубинное родство современной космонавтики с «пракосмонавтикой» первобытного мира. Это — новое слово в изучении истории культуры, не имеющее аналогов в мировой науке.

---

При делении длины окружности, вписанной в квад­ратное основание древнеегипетской пирамиды Хеопса, на длину стороны этого квадрата возникает число л (3,14...) такой невероятной точности, которая не под си­лу мощнейшим из современных ЭВМ и пока что не тре­буется при изготовлении даже сверхточных конструк­ций. Ну как тут не призадуматься над сообщением древнегреческого "отца науки" Платона о том, что мудрость египетских жрецов зиждилась на наследии ка­нувшей в океан Атлантиды!.. Разгадка же оказалась до смешного простой. Один из исследователей обратил вни­мание на катки, которыми египетские крестьяне доныне пользуются вместо измерительных рулеток и реек. Если прокатить такое приспособление с делениями по песку, то в длине стороны намеченного квадрата непроизволь­но отразится число я высочайшей, но никому не нужной точности.

Затерянный в Тихом океане остров Пасхи знаменит большим количеством громадных базальтовых ста­туй — представленных в фильме "Воспоминание о буду­щем" одним из примеров влияния инопланетных пришельцев. Вопреки такому мнению и еще более распро­страненному неверию в технические возможности ту­земцев, Тур Хейердал попросил старейшин припомнить, каким образом перемещались изваяния обожествляемых предков. И в документальной киноленте "Аку-аку" мож­но увидеть группу мужчин, слаженно работающих ве­ревками, рычагами, катками и клиньями... Именно та­кая вот слаженность и была основным секретом древ­них строителей, она-то и представляется современному человеку невероятной!

В отношении же "слабосильности" современной тех­ники отметим два взаимодополняющих обстоятельства: она, несомненно, могуча (иначе бы не вознесла челове­ка в космос), но не приспособлена — за ненадобностью для нынешней цивилизации — к перетаскиванию огром­ных камней.

А в эпоху зарождения современной культуры это за­нятие было, похоже, главным для всего трудоспособно­го населения. Так, голубые камни (80, около полутора тонн каждый) доставлялись к Стоунхенджу не менее чем за 380 (!) километров. 80 сарсеновых глыб были притащены "всего лишь" за 30—35 километров, но зато вес каждой из них достигал 30—50 тонн. Сооружение только последнего комплекса потребовало бы непрерыв­ных десятилетних усилий тысячи крепких мужчин, в действительности же строительство растянулось, очевид­но, на 2—3 поколения большого племени или союза племен... Конечно, какие-нибудь внеземные аппараты со­вершили бы все это за день-другой (о чем, кстати, и го­ворится в преданиях), но, увы, кроме вполне земных ко­стей, черепков да множества обломков мотыг, под кам­нями и в ямах ничего не нашлось. Как и во всех иных случаях. По авторитетному высказыванию профессора Иосифа Самуиловича Шкловского, одного из ведущих исследователей проблемы разума во Вселенной, "в на­стоящее время ни один материальный предмет или явле­ние не может быть с какой-нибудь степенью достовер­ности связан с прилетом инопланетных космонавтов на Землю". Так что приходится нам отказаться от предпо­ложения о синтезаторах и антигравитаторах и исходить из мотыг, рычагов и т. п.

Приведенные выше подсчеты освещают лишь малую толику труда, затраченного жителями древней Европы на множество подобных сооружений. Они, как правило, сохранились гораздо хуже полуразрушенного Стоунхенд­жа, но зато сплошь и рядом превосходят размерами. Так, в пять раз больше его 450-метровый в диаметре ров "Даррингтонских стен", почти в семь раз тяжелее его самой массивной глыбы 330-тонный Камень Фей — вели­чайший из вертикально установленных в древности кам­ней планеты... По расчетам Д. Хокинса, такое строитель­ство "требовало от тогдашних жителей Англии гораздо больших усилий, чем космическая программа от американ­цев, и, вероятно, значило для них гораздо больше".

Но в чем же заключалось это значение? Какие кол­лизии прошлого могут быть приравнены к напряженно­сти нашего времени?! Ведь не было тогда в Британии (как, впрочем, и в Перу или в Причерноморье) ни цар­ской власти, ни армии, ни полчищ рабов... да и пирами­ды Египта строили в основном не рабы, а общинники. Так что же заставляло племена отрываться от добыва­ния хлеба насущного?

Потребность в "службе точного времени"? Но какие такие потребности она обслуживала? Ведь и тысячеле-тия спустя, даже в период Великих географических от­крытий и становления капиталистического производства люди обходились куда более простыми приспособления­ми для слежения за календарем... Да-а, трудно отказать­ся от соблазна уйти от всех этих вопросов за ширму предположения о пришельцах из Космоса: им-де было видней, зачем понуждать землян надрываться!

Соблазн, надо признать, подкреплен преданиями о космических странниках, которыми изобилуют все древ­нейшие культуры, к тому же непременно обладавшие об­серваториями и календарями. Вспомним галльского Диса — "Небо", следы которого тянутся от Британии до Индии, странствия греческого Аполлона... Не пришель­цы ли скрывались за этими божествами? Кто, кроме них, и откуда же, как не с неба, мог озирать гигантские об­серватории?

Действительно, в мифах повсеместно упоминаются огненные драконы, летающие повозки и т. п. Еще один аргумент в пользу пришельцев? Не совсем: есть экспе­риментально подтвержденная гипотеза о летательных аппаратах, которыми пользовались если уж не друиды, то создатели "картинной галереи" Наски. Это были, правда, не самолеты или ракеты, а всего лишь воздуш­ные шары и подобия дельтапланов. Впрочем, их суще­ствование остается пока лишь предположением. Не ре­шающим к тому же задачи: рассчитывались ли мону­ментальные сооружения на обзор с высоты? Или же для создателей важен был сам гигантизм к небу обращае­мых символов?

Предания о космических странниках — наиболее вол­нующий аргумент сторонников контактов со внеземны­ми цивилизациями.

...яйцо, созданное

магической силой богов Са и Бал,

вышло под действием собственной тяжести

из божественного лона пустого неба.

Скорлупа стала защитным панцирем,

оболочка защищала, как броня,

белое стало источником силы для героев,

внутренняя оболочка стала

цитаделью для тех, кто жил в ней...

Из самого центра яйца вышел человек,

обладатель магической силы, —

читаем в одной из тибетских рукописей добуддийских времен. Ну чем не описание прилета космического ко­рабля?

Или взять древнекитайские, уходящие в III тысяче­летие до нашей эры "Корни поколения", "Описание уди­вительного", "Записи об основных деяниях" и другие. Там обстоятельно описаны дела Хуан-ди и 80 (вспомним количество камней Стоунхенджа!) его помощников.

Главным среди их дел были астрономические наблю­дения и создание календаря. Использовалось 12 зеркал, треножники — "подобия Великого Единого", или Дао, самодвижущиеся "повозки-сосуды". К этому же вроде бы инопланетному антуражу следует присовокупить тре­зубцы вместо ушей, две пары глаз и шесть рук Хуан-ди, а также круглую металлическую голову одного из его помощников. Отдельно погребенная после его внезапной кончины, она еще долго излучала тепло.

Перемещались же "сыны неба" с помощью некоего грома на огнедышащем драконе, войдя в который дости­гали "возраста двух тысяч лет". В рукописях он изобра­жался иероглифом в виде четырех крестообразных пе­речеркнутых и крестообразно же соединенных кружков (дюзы ракеты? "летающая тарелка"?!)... Создав на Зем­ле календарь, "сыны неба" улетели на своем "драконе" в сторону звезды Сянь-юань (Регул).

Приведя эти данные в своей научной статье "Древ­ние мифы глазами человека космической эры", И. С. Ли­севич резонно отмечает: "Невольно представляешь себе группу каких-то сложных, автономных механизмов, воз­можно, роботов".

Но почему не представить себе гораздо более зем­ной вариант: фантастический жанр зародился в лите­ратуре задолго до нашего времени? А кроме того, есть и вполне осязаемые аналоги тому, что описано в древ­них книгах. Ряд таких находок был сделан в Высокой Могиле и других курганах Причерноморских степей.

Часть I. Пирамиды степей

ВСТРЕЧА С КОСМИЧЕСКИМ СТРАННИКОМ

Эту преграду я устанавливаю для живых.

Пусть оке среди них никто другой не дойдет

до этой цели!

Да живут они сотню обильных осеней!

Да закроют смерть (этой) горой!

Р и г в е д а

Лето 1972 года выдалось необычайно знойным.

Дождей не было с самого марта, мелиорацию плани­ровалось ввести под Старосельем лет через десять, и посевы у подножия Высокой Могилы стояли под безжа­лостным небом не менее беззащитно, нежели тысячеле­тия назад.