Том Маршал - БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИДЕРСТВА

• Название: БИБЛЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЛИДЕРСТВА
• Автор: Том Маршал
• Жанр: Религиоведение

Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.

Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:

— Опасность: сила в действии

— Установление целей — получение видения

— Служащее лидерство

— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством

— Как воспринимать критику

— Когда лидеры терпят неудачу

---

Таким образом, он может очень эффективно использоваться при определении потенциала лидеров, потому что определённые необходимые способности могут быть обнаружены по тому, как этот человек действовал в делах, которые давали ему наибольшее удовлетворение и радость.

Что мешает пониманию?

Существуют некоторые вещи, мешающие пониманию, или способствующие возникновению непонимания между людьми. Мы можем разделить их на два больших класса.

Проблемы, связанные с передачей информацией или сообщением, которое мы посылаем или передаем людям. Проблемы связанные с принятием информации или сообщения, которые мы получаем от других людей.

Проблемы связанные с передачей сообщения

1. Недостаток коммуникации или неадекватная коммуникация.

Сегодня уже сформировался рынок книг и семинаров по коммуникации, творческому слушанию, языку жестов и так далее, и они могут помочь. Но их также могут приобретать для того, чтобы научиться технике, которая дает нам преимущество в условиях коммуникации. В таких случаях они непродуктивны и даже вредны. Настоящее понимание людей проистекает из глубокого уважения к целостности другого человека и желания рисковать, оставаясь открытым.

2. Недостаток самопознания

Человек, который не знает себя по-настоящему, не может отдавать себя. Часто в этом заключается проблема детей, которых спрашивают их обессилевшие родители: "Почему ты так поступаешь?» — и они отвечают: «Не знаю». В определённом возрасте это правда.

3. Личные качества

Застенчивость, скромность, чувства отверженности и никчемности делают коммуникацию трудной даже в отношении простого, потому что человек считает, что нет ничего достаточно важного, чем он мог бы поделиться, чтобы заинтересовать кого-то.

4. Образ другого человека, как человека недоступного или высокомерного

Часто так происходит с образом лидеров у людей, и иногда такой образ произвольно создаётся лидером.

5. Различное восприятие

Иногда трудности возникают из-за различного восприятия и представления, какая степень интимности и близости должна быть в данных взаимоотношениях. Так же из-за естественных колебаний между желанием близости и желанием уединённости.

6. Нехватка времени или возможностей общаться

Настоящая коммуникация, раскрывающая личность, не может появиться мгновенно или гладко протекать в установленное время. Поэтому необходимо выделять время, особенно время для общения в неформальной обстановке, для развития настоящего понимания между лидерами и людьми. Происходит это или нет, во многом зависит от того, какую важность лидеры придают пониманию и хорошему общению.

Это не пустая трата времени, хотя лидеру, ориентированному на задание, бывает трудно воспринимать это серьёзно.

7. Эмоциональная травма или рана

Когда это произошло, особенно в детстве, у человека появилась чрезвычайная уязвимость по отношению к перспективе быть отвергнутым. Поэтому кажется, что лучше вообще не рисковать, вступая в близкий контакт.

8. Разница между сторонами

Иногда разница в возрасте, образовании, положении, воле и личности мешает общению и, следовательно, пониманию.

Проблемы понимания

Иногда проблема относится к принимающей стороне, то есть мы неправильно понимаем или истолковываем информацию и сообщения, которые были переданы нам другим человеком. Вот некоторые из причин этого:

1. Предубеждение, предрассудок или догматизм.

Существуют устойчивые стереотипы и предрассудки, которые обычно не изучены и часто не осознаны. Они обуславливают наше восприятие того, что нам говорят или сообщают.

2. Бесчувственность или нехватка воображения

Это неспособность войти в образ или «влезть в шкуру» другого человека, особенно если он отличается от нашего образа, чтобы иметь возможность по-настоящему понять, что он говорит и сообщает.

3. Поспешные суждения

Иногда человек делает заключения на основании всего лишь небольшой части сообщения. Ещё до того, как закончено сообщение и принята вся информация, они уже «знают», что это значит.

4. Языковые, культурные и личные различия

5. Неспособность или нежелание внимательно слушать.

Часто мы вообще не слушаем по-настоящему, а мы заняты размышлениями над тем, что мы скажем, как только выдохнется наш собеседник.

6. Различные ассоциации или различное эмоциональное содержание одних и тех же слов для разных людей

У слов часто есть эмоциональная нагрузка, на которую влияют наши прошлые переживания. Обычно меньше всего мы осознаем эмоциональное содержание нашего общения.

7. Недостаток сопереживания или ошибочное истолкование чувств другого человека

Когда мы решаем, что мы знаем, что чувствует другой человек, мы можем начать истолковывать реальные слова в контексте этих чувств. Например, если мы ошибочно решаем, что человек сердится или расстроен, мы можем воспринимать совершенно искреннее выражение хвалы и одобрения, как сарказм.

Глава 18. Столкновения с совокупной силой

До сих пор мы рассматривали определённые элементы атмосферы лидерства — цели, планы, время, люди, оборудование, логика, статистика и так далее. Но есть ещё кое-что, что, возможно, важнее, чем всё это вместе взятое, и всё же, вероятно, наименее понимаемое из них всех.

Можете ли вы вспомнить, как вы стали работать в компании, или стали лидером церкви, и очень скоро поняли, что попали в необычную, отличающуюся культуру? Вы увидели, что способы действия, отличались от тех, к которым вы привыкли, люди относились друг к другу по-особому. У них были определенные общие отношения, а иногда даже что-то общее в отзывах о других и поведении по отношению к людям вне организации.

Более того, по отношению к чему-то, называемому «компанией» или «церковью», открыто требуется верность, посвящение к руководителям и лидерам, как таковым, потому что они сами преданы и служат тем же целям, и также усердно, как и все, или ещё усерднее. И в то же время, когда вы смотрите на людей, то как люди они не очень отличаются от людей в других организациях или других церквах.

Через некоторое время непривычное чувство уходит, и мы привыкаем к жизни и культуре организации, так что её способы становятся для нас приемлемы. Тем не менее, у нас есть странное чувство, что мы стали лакеем «этого», и для продвижения вперёд должны ублажить «это», но мы не знаем в действительности, что «это». Чтобы понять, что вовлечено здесь, мы должны проследить, откуда это происходит, и его развитие там, где была описана его внутренняя история, то есть в Писаниях.

Мандат творения

В книге Бытии 1:27-28 находится то, что обычно называется Мандатом творения, иногда Мандатом владения, иногда Мандатом цивилизации. Это власть, которую Бог дал человечеству над сотворённым Им миром, для того, чтобы актуализировать его потенциал и направить его ресурсы.

«Я сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Мандат творения содержит два компонента:

1. Плодитесь и размножайтесь

Это начинает исполняться с началом первой человеческой семьи в Бытии 4:1-2.

2 Владычество над землёй и над всем

Это начинает исполняться с построения первого города в Бытии 4:17:

«Я построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох».

С этого времени большая часть Библейской истории и очень большая часть человеческой истории является историей города. Содом и Гоморра, Вавилон и Ниневия, Тир и Сидон, Рим, Дамаск, Иерусалим, Афины: город повсюду. Он становится центром цивилизации и культуры, сгустком коммерции, торговли и благосостояния, колыбелью политической силы и источником военного завоевания. Примечательно, что первые народы были коалициями городов, а первые империи были основаны на городах. Но город также порождает угнетение, несправедливость, рабство и становится источником идолопоклонства, оккультизма и магических наук.

На самом деле, город становится в Ветхом Завете пребывающим воплощением того, что Павел и другие новозаветные авторы подразумевают, говоря о силах, правителях, престолах, властях и начальствах. Я предлагаю вам рассмотреть следующие важные вехи развития этой темы.