Александр Дворкин - Сектоведение

• Название: Сектоведение
• Автор: Александр Дворкин
• Издательство: Христианская библиотека
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 5-88213-050-6

Книга А.Л. Дворкина “Сектоведение” сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.

Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах.

---

901

Lee W. Life-Study of Genesis, Message Eighty-nine. Stream Publishers. 1977. Р. 1157.

902

Lee W. Young People's Training, Message Four. Stream Publisher, s. a. Р 51.

903

Lee W. Life-Study of Genesis,Message Eighty-nine.Р1144-1145.

904

Lee W. The Vision of trie Church. Stream Publishers, s. a. Р 13.

905

Lee W. Christ Versus Religion. Stream Publishers, s. a. P. 13.

906

The Stream. Vol. 7, № 4. Nov. 1, 1969. Р. 14.

907

Lee W. The Practical Expression of the Church. Los Angeles, 1970. Р. 109–110.

908

The Stream. Vol. 7, № 4., Nov. 1.1969, Р. 19.

909

Lee W. The Practical Expression of the Church. Р. 133.

910

The Stream. Vol. 5. № 3. Aug. 1.1967. Р. 4.

911

Ibid. P. 13.

912

Ли В. Знание жизни. Анахайм, 1985. С. 105.

913

Lee W. The Economy of God. Los Angeles, 1968. Р. 109.

914

Lee W. The Parts of Man. Los Angeles, s. a. Р. 40–41.

915

Lee W. Four Major Steps of Christ Los Angeles, 1969. Р. 6–7.

916

Lee W.The Аll-Inclusive Spirit of God. LosAngeles, 1969. Р. 103.

917

The Stream. Vol. 7. № 4., Nov. 1.1969. P. 11.

918

Lee W. The All-Inclusive Spirit of Christ P. 189.

919

Ли В. Домостроительство Божие. Анахайм, 1985. С. 27–28.

920

Lee W. How to Meet Christ. ibs Angeles, s. a. Р. 42.

921

Lee W. The Economy of God. R 11.

922

LeeW. The All-inclusive Spiritof Christ R12.

923

Lee W. The Clear Scriptual Revelation Concerning the Triune God. Anaheim, s. a. P. 3.

924

Lee W. The Practical Expression of the Church. Р. 8.

925

Ли В. Домостроительство Божие. С. 20.

926

Lee W. Life-Study of Romans. Anaheim, 1984. Р. 172–173,177.696.

927

Lee W. The Practical Expression of the Church. Р.15.

928

Ли В. Домостроительство Божие. С. 21, 34,147.

929

Lee W. Life-Study of Romans. Р. 697.

930

Ли В. Домостроительство Божие. С. 68.71–73.

931

Lee W. Life-Study of Romans. Р. 697.

932

Lee W. Life-Study of Johu. Anaheim, 1985. Р. 147–148.

933

Lee W. The Practical Expression of the Church. Р. 43.

934

The Stream. 1969, Nov. 1. Vol. 7, № 4.

935

Бутенко О. Н. Экклезиология секты “Местная церковь”: Дипломная работа. Рукопись. М… 2001. С. 76–77.

936

Камень преткновения. Днепропетровск, 1997. С. 52–55.

937

От агл. “power— “сила, власть” и evangelism — проповедь Евангелия. Сами неопятидесятники понимают этот термин как возвещение Евангелия с мощной силой Духа Святого, которая проявляет себя в знамениях и чудесах. Один из столпов неопятидесятничества Джон Уимбер определяет пауэр ивэнджелизм как “возвещение Евангелия, которое и находится в пределах, доступных человеческому пониманию, и в то же время превышает их. Оно являет человеку доказательство Божией мощи посредством знамений и чудес и делает Величие Божие доступным его познанию” (цит. по: Бюне Вольфганг. Игра с огнем. Biefeld. 1992. С. 75).

938

По сообщениям самих неопятидесятников, ежегодно она выпускает 400–500 человек.

939

Hagin К. Das Sprachengeber. Feld kirchen. S. 4.9-10. Цит. по: Бюне. С. 192, 199.

940

Факты истории пятидесятничества изложены по: Бюне и по: Священник Игорь Ефимов. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995.

941

Христианин. Рига. 1990. № 2. С. 9.

942

Hunt D. DieVerfuehrung der Christenheit Bielefeld. 1987. S. 133. Цит. по: Бюне. С. 139–140.

943

Wimber J., Springer К. Vollmaechige Evangelisation. Hochheim. 1986. S. 43. Цит по: Бюне. С. 143.

944

Факты ранней истории пятидесятничества в России изложены по: Священник Игорь Ефимов. Современное харизматическое движение сектантства.

945

Резкая критика пятидесятников со стороны баптистов продолжалась. В своих публикациях баптисты не стеснялись в выражениях: “Две опасности стоят на пути верующих: одна из них — это жизнь без Духа Святого…и другая, не меньшая, опасность — трясунство” (Баптист Украины. 1926. № 4. С. 26); “У нас. как вам известно, принесли изуверское учение “трясунов”, которые наделали много бед, поразрушив общины и группы верующих. Вместо того, чтобы распространять Слово Божие. теперь приходится бороться с трясунами, как с хищниками, которые растерзывают тех, кто едва отстал от заблуждения (по всей видимости, имеются в виду бывшие православные. — А. Д.). Трясуны ходят по хатам и развращают евангельскую веру (Христианин. Спб. 1926. № 5. С. 59); “Трясунским проповедникам и пророчицам следовало бы идти в вертепы, дома разврата, кабаки и там проповедовать свои дары и чудотворения” (Баптист. Одесса. 1925. № 2. С. 12).

946

Заметим, что коммунистам, использовавшим беспрецедентные методы давления, не удалось принудить Русскую Православную Церковь изменить свое вероучение даже в малейших деталях.

947

Одна из наиболее известных современных нам представительниц-позитивного мышления” — Луиза Хей. Она широко известна в России — ее книги продаются массовыми тиражами, а семинары набирают большие аудитории. Некая давно перезревшая крашенная блондинка Ангелина Могилевская, именующая себя главной российской ученицей Луизы Хей создала вокруг себя все более делающуюся заметной тоталитарную секту.

948

О Бранхеме см., например, материал Центра апологетических исследований “Был ли Уильям Брэнем истинным Божиим пророком?” (ТЗ-0608).

949

Существует также секта непосредственных последователей Бранхема под названием “Скиния Бранхема”. После смерти “пророка” ее возглавил один из его сыновей — Билли Пол Бранхем. С недавнего времени секта начала действовать и в России.

950

Peate N. V. Die Kraft des positiven Denkens. Oesch. Thalwil, o. J. S. 9, 29,74–75. Цит по: Боне. С. 236.

951

Эта и предыдущие цитаты взяты из информационного листка Центра апологетических исследований “Что плохого в Движении Веры” (С-019).

952

Hagin К. How You Can be Led by the Spirit of God. RHEMA Publishers, 1989. R 88-89и ел.

953

См.: Hanegraaf Hendrik. Christianity in Crisis. Harvest House, 1993.

954

Цит. по: Боне. С.122.

955

Видеозапись выступления Алексея Ледяева в Новосибирске (архив Центра сщмч. Иринея, ел. Лионского).

956

См.: Дворкин А., Михайлов А. Неопятидесятники убивают: от Бразилии до Якутии // Прозрение. 1999. № 2(3). С. 20–24.

957

См.: Neerskov F.-H. Faith Movement, Prosperity Teaching, S.l.,s.a.P2.

958

Lundrapporten,1985.

959

Hagin K. How You Can Be Led by the Spirit of God. P 5.

960

Хуттен К. Прорицатели, мыслители, энтузиасты. С. 37. Цит. по: Бюне. С. 167–168.

961

Hagin К. The Name of Jesus. RHEMA Publishers, 1986. R 67.

962

См.: Hagin K. I Went to Hell. RHEMA Publishers, 1989.

963

Ibid. P. 67.

964

Ibid. P. 68.

965

Hagin К. Having Faith in Your Faith. RHEMA Publishers, 1988. Р 3–4.

966

Hagin K. Befreitvon Armut, Krankheit. Tod. Feldkirchen, 1987. S. 6,9,12. Цит. по: Бюне. С. 262.

967

Cho Y. Nicht nurZahlen. Bad Homburg, 1986. S. 35. Цит по: Бюне. С. 262.

968

Видеозапись выступления Иванника на годовщине “Церкви Иисуса Христа” в г. Александрии Кировоградской обл. (архив Центра св. Иринея Лионского).