Пантес Киросон - "Очевидцы бессмертия"

• Название: "Очевидцы бессмертия"
• Автор: Пантес Киросон
• Жанр: Эзотерика

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами.

Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины. По возвращении в "трехдневное тело", душа не только вернула его к жизни, но и внущила Киросону решимость поведать миру об увиденном, что он и сделал – с непосредственностью, достоверностью и размахом средневековой фрески. Петр Калиновский удачно совмещает в своей книге эрудицию ученого с духовной укорененностью православного верующего. "Переход" – проникновенный очерк истории новой науки танатологии, а также реальный вклад в эту науку, известную русскому читателю по работам Серафима Роуза, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс,М. Сабома и других.

---

Кюблер-Росс считает это состояние покоя и отчуждённости роковым признаком, предвещающим близость смерти. Дети в это время могут уже видеть покойников, особенно тех, кого они любили.

Кюблер-Росс – не только врач, но и друг своих маленьких пациентов. Сидя у постели тяжелобольного ребёнка, она разговаривала с ним. На свои вопросы нередко получала такого рода ответы; «Нет, мне теперь хорошо, папа и Петя ждут меня», Отец и брат больной девочки Петя умерли раньше.

Об этом же пишет и архиепископ Лука. Мальчик видел и слышал своего покойного старшего брата, звавшего его к себе. Девочка видела и слышала покойную тётю Луизу, которая неоднократно являлась ей и звала в загробный мир.

Есть множество подобных сообщений. Дети часто видели, что их ждут родные, но всегда только те, кто уже умер. В последние часы жизни они никогда не видели, чтобы их встречали живые родственники. Но они могли встретить «там» умерших, например, во время автомобильной катастрофы, о смерти которых ещё не знали. Кроме родных, они видят умерших детей, с которыми они играли, ангелов-хранителей, «помощников». Детям это помогает ознакомиться с местом, куда они идут. «Мама, всё в порядке, папа меня ждёт».

У тяжелобольных детей, в возрасте от двух до семи лет, бывают эпизоды выхода души из тела в полузабытье и во сне. В одном из медицинских журналов описан следующий случай. Девочка после нескольких эпизодов выхода из тела рассказывала, как хорошо всё, что она видела. Её матери это не понравилось, «потому что мамы не любят, когда другое место нравится детям больше, чем дом». Наконец девочка рассказала отцу, как она встретила брата и какой замечательной была встреча. Закончив рассказ, она добавила: «Только ведь у меня никогда не было брата». Её отец заплакал и сказал, что на самом деле у неё был брат, но он умер за три месяца до её рождения, и ей никогда о нём не говорили.

Больные дети обычно очень боятся одиночества. Они просят мать или медсестру не уходить. И вдруг ребёнок говорит матери с заботливостью взрослого человека: «Мама, пойди домой, отдохни, я теперь не один». Может быть, ребёнок видит умершего отца или брата и знает, что они ждут его и помогут ему. Известно, что и больные, и здоровые дети, а иногда и взрослые люди летают во сне, чувствуя себя в это время легко, уверенно и очень реально. Ребёнок уже знает, что он может в любое время сам прийти к маме и побыть с ней, где бы она ни была. Он перестаёт бояться одиночества.

Если кто-то из родителей больного ребёнка уже умер, скажите ему, что он ждёт и встретит его.

Может случиться так, что родители старались ни на минуту не оставлять больного ребёнка наедине, но он умер, когда они отлучились. Родители будут чувствовать себя виноватыми – они покинули ребёнка в самое трудное для него время. Можно облегчить их горе, объяснив, что он ни на секунду не оставался одиноким, что он всё время был окружён любовью и заботой.

Смерть близкого человека всегда приносит горе, но особенно трудно бывает родителям, потерявшим ребёнка, «Почему он, а не я?».

«Он был такой маленький, он только начинал жить». Это может привести к кризису веры: родители могут счесть Бога несправедливым и жестоким.

Смерть ребёнка была бы не только несправедливой, но и бессмысленной, если бы она оказалась концом его существования. Но бессмыслицы в природе нет, а воля Бога нам не всегда известна.

Ребёнок умирает, не успев нагрешить, и в загробном мире его душа должна быть счастлива. Люди простой, естественной жизни чувствуют это. Неверующего интеллигента может удивить спокойное отношение крестьян к смерти ребёнка.

«Что же ты не плачешь? Не жаль ребёнка?»

«А о чём плакать? Он был чистый, ведь не успел нагрешить, а мы в нём имеем своего родного молитвенника».

Эта беседа взята из книги А.Н. «Смерти нет» (издательство «Христианская жизнь», 1957 год).

Автор описывает ещё один случай. В 1919 году, во время гражданской войны, он встретился с вдовой, недавно потерявшей своего единственного 12-летнего сына. Его поразило спокойное отношение матери к потере, и она рассказала ему о том, как это произошло. Сын тяжело заболел, и был момент, когда мать поняла, что ребёнок умирает. В отчаянии она вспомнила про великого старца, иеромонаха В., жившего в монастыре, на краю города. Она нашла старца в церкви, бросилась к нему и стала умолять спасти ребёнка. Старец ответил: «Я могу его вымолить. Но возьмёшь ли ты на себя все те грехи, которые совершит твой сын потом? А вдруг он станет разбойником или душегубцем?»

Эти слова поразили её и открыли то, о чём раньше она никогда не думала. Мать мальчика и старец несколько минут молча, как бы испытывая, смотрели друг на друга. Потом старец ушёл в алтарь, а она вернулась домой, где застала мальчика уже мёртвым. Женщина закончила свой рассказ словами: «Эта смерть дорогого мне существа раскрыла для меня двери вечности. Вот почему я так спокойна. Я поняла милосердие Бога».

Как и чем можно облегчить неутешное горе родителей? Как это ни трудно, горе нужно принять и изжить. Другого пути нет. В одном из сборников статей Кюблер-Росс приводится рассказ мудрого старика.

Его внук, двухлетний мальчик, утонул в бассейне соседа. Тело отвезли в морг ближайшей больницы. Через сутки после смерти ребёнка старик посетил его родителей. Сын и невестка сидели за столом, курили и молча смотрели на стоявшие перед ними стаканы холодного кофе. Они буквально онемели от горя и сидели неподвижные, подавленные, безмолвные. Старик понял, что происходит, и обратился к ним: «Ребёнок в морге. Отнесите туда одежду и оденьте его. Сами оденьте, не поручайте другим». Родители послушались – и это было началом изживания горя.

Можно, конечно, облегчить горе сочувствием и сердечной беседой. Если родные постигнут истинный смысл смерти ребёнка, им станет легче.

ГЛАВА 18

Уход за безнадёжно больным. – Где умирать – в больнице или дома, – Чем можно помочь. – О чём говорить. – Молитвы.

Эта глава о том, что могут сделать родственники и друзья безнадёжно больного, чтобы облегчить его страдания и помочь ему, насколько это возможно, примириться с неизбежным.

Предсмертная болезнь длится иногда продолжительное время. Это не только процесс утраты сил и умирания. Мы уже писали, что последняя болезнь может быть периодом роста личности и развития духа. Тем не менее, она приносит с собой душевные и телесные страдания. Трудно больному, трудно и его родным. Следует сделать всё возможное, чтобы как-то помочь.

В прошлом смерть принимали как естественное явление, её признавали и делали всё, что было необходимо. Сейчас всё это изменилось. Смерть стараются не замечать и не признавать, а когда она всё-таки подступает вплотную, трудно становится не только больному, но и его родным.

Нередко мы считаем, что умирающему нужны только уход и комфорт; это не так. Случается, что заболевшего немолодого человека отец, мать, муж, жена, его родные, обнаружив, что болезнь неизлечима, отправляют в больницу или другое учреждение. Раньше такие убежища называли «дом для неизлечимых» или ещё хуже, теперь им дают более гуманные названия. Об ужасных условиях существования в таком доме для безнадёжно больных пишет Людмила Медведева в статье «Прииде кротость на ны» в журнале «Знамя», август 1988 г.

Родственники считают: там больным будет лучше, там знают, что делать. Время от времени жена или муж навещают больного и думают, что делают всё, ему необходимое. Но видеть больного человека им трудно, и чем дольше тянется болезнь, тем труднее, Визиты делаются короче и реже. Дети тоже заняты своим; думают, конечно, и о больном отце или матери, но, в общем, воспринимают всё это как осложнение своей собственной жизни.

О таких ситуациях мы говорить не будем, здесь ничего не изменишь. К счастью, такое встречается не часто. Даже в наше время, когда семейные связи слабеют, больной чаще всего не остаётся одинок. Его горе разделяет жена, муж, мать, дети.

Скоро всё же придётся решать вопрос – где умирать, в больнице или дома. Умирать трудно в любых условиях, но умирать дома, когда возле тебя те, кого ты любишь и кто тебя любит, всё-таки легче. Подумайте каждый о себе: когда придёт ваша очередь – где?

Больница может быть неизбежной для обследования и лечебных процедур. Но когда эта стадия позади, больному лучше находиться в знакомой обстановке, у себя дома, в окружении любящих родных.

Больница обеспечивает порядок, эффективность, стерильность и квалифицированный уход, но есть в ней бюрократизм и связанное с ним безразличие.

Мы молимся в церкви о даровании «кончины непостыдной, мирной». Человек хочет сохранить своё достоинство до самой смерти. В безличной обстановке больницы это особенно трудно. Вот безнадёжно больную женщину, жену и мать отправляют в больницу. В приёмный покой её вносят на носилках. Перед этим, вероятно, была спешка в автомобиле скорой помощи с воющей сиреной. Суета, шум, яркий свет. Перевоз в больницу часто даёт первое серьёзное ощущение близости смерти.