Александр Юдин - Сибирь. Путеводитель

• Название: Сибирь. Путеводитель
• Автор: Александр Юдин
• Жанр: Альтернативная история
• Год: 2006
• ISBN: 5-98652-082-3

Сибирь уже стала скорее образом, чем географическим понятием. Все, что простирается за Уральскими горами на восток, всю северную часть азиатского континента многие, особенно иностранцы, считают Сибирью. Для тех, кто там никогда не был, все это огромное пространство – города, тайга, моря, реки, озера и болота сливаются в стереотипы – снег, мороз, огромные расстояния, дикость…

А на самом деле Сибирь разнообразна и многолика. Это и край вечных льдов на Ямале и Таймыре, и степи Хакасии и Тувы, и Алтайские горы и Саяны, и озера Байкал и Телецкое, и таинственные и недоступные плато Путорана и Анабара. Сибирь – это и старинные города Тобольск, Тюмень, Салехард, Томск, Тара, Красноярск, Иркутск, Чита, Нерчинск, Кяхта и совсем новые – Надым, Новый Уренгой, Обь, Ноябрьск. Сибирь – это крупнейшие в мире сооружения – Саяно-Шушенская, Красноярская, Братская и Усть-Илимская ГЭС. Сибирь – это самобытная культура коренных народов – хантов, манси, селькупов, эвенков, ненцев, нганасан, шорцев, тофов…

Невозможно рассказать в одной книге обо всем, что есть интересного в Сибири. Поэтому, рассказывая о 19 субъектах Российской Федерации, мы остановились на главных достопримечательностях, дав возможность нашим читателям открыть «Свой Алтай», «Свою Хакасию», «Свой Таймыр» и т. п. Но мы обязательно расскажем о том, что нельзя пропустить, не увидеть, если уж ты попал в такую интересную страну с названием «Сибирь».

---

У самых стен Искера казаки разбили наспех собранное войско Кучума. Сам Кучум «…прибеже окаянный во град Сибирь и взя нечто мало от сокровищ своих», а затем бежал.

Казаки, заняв Искер, начали готовиться к зимовке. 5 декабря, через 40 дней после сдачи Искера, Кучум с войском двинулся на освобождение города. Ермак узнал о приближении неприятельской рати, когда она достигла озера Абалак. Сделав бросок, казаки атаковали кучумлян и в кровопролитном бою одержали новую победу, закрепив успех.

Татарская легенда

Труп Ермака нашли через неделю после его гибели. Яныш, внук князя Бегиша, удил рыбу у Епанчиных юрт, в 12 верстах выше Абалака. Он увидел человеческие ноги, торчащие из воды, накинул петлю и вытащил тело. Мертвец был могучего сложения и в драгоценных панцирях, сверкающих золотом. Яныш с криком побежал в поселение. Сбежались татары. Когда мурза Кайдаул снимал с трупа панцири, изо рта и носа мертвеца хлынула кровь. Тело атамана положили на помост, и мурзы, беки и их приближенные стали пускать в труп стрелы. Из каждой новой раны лилась свежая кровь. Тогда сам хан Кучум с мурзами и даже дальние вогульские и остяцкие князья прибыли к телу, чтобы кровью Ермака отомстить за кровь своих родичей. Слетались птицы и кружили над телом, но ни одна из них не садилась на него. Через шесть недель знатным князьям во сне было грозное видение. И многие сошли с ума. Оставшиеся в ужасе сняли тело с помоста и предали земле на Бегишевском кладбище под кудрявой сосной. Для погребального пира по Ермаку закололи тридцать быков и десять баранов.

Один панцирь Ермака отослали в святилище белогорского шайтана. Другой взял мурза Кайдаул. Кафтан Ермака достался Сейдяку, а сабля с поясом – Караче. Волшебная сила жила во всех этих предметах.

Шейхи, обеспокоенные чудесами, творимыми мертвым Ермаком, запретили поминать его имя и пригрозили смертью тем, кто укажет его могилу. Но светлый огненный столб стоял над ней по субботам – будто свеча зажигалась в головах. Этот свет видели только татары, а для русских он был невидим.

По С.У. Ремезову (конец XVII в.).

Ермак понимал, что ему не удержать Сибирь без поддержки со стороны государства, поэтому было принято решение просить помощи. Летом 1583 г. из Искера в Москву выехали 25 чел. во главе с Черкасом Александровым, которые везли весть о победах в Сибири. Иван Грозный встречаться с посланниками Ермака не стал, но отписку его велел принять «и вычесть перед своим царским лицом». В Москве оценили важность привезенных казаками известий и наградили их деньгами и сукном. Было решено, что обратно казаки отправятся с отрядом князя Семена Волховского, которого царь назначил вместо Ермака сибирским воеводой. Ермаку же предписано «быть к Москве». В начале 1584 г. из Москвы отправились 500 служилых людей. Они добрались до Искера в ноябре почти без продовольствия. Казаки не были готовы к приему стольких гостей. Пополнить запасы за счет охоты и рыбной ловли оказалось невозможным – уже установились на редкость суровые холода. От голода и болезней отряд уменьшился наполовину, умер и князь Семен Волховский. К весне в Искере оставалось 50 стрельцов под руководством Ивана Глухова и около 200 казаков под командованием Ермака.

В конце июля, после блокады Искера войском Карачи, оставив в Кашлыке за старшего М. Мещерякова, Ермак с большим отрядом казаков отправился вверх по течению Иртыша, где в это время находилась ставка Кучума. В ночь с 5 на 6 августа 1584 г. он остановился на ночевку, на берегу острова, в устье Вагая отряд был разбит внезапно напавшими татарами. В этой схватке погиб и сам Ермак.

После его гибели оставшиеся в живых 150 казаков покинули Искер и северными реками и волоками ушли «к Руси», еще не зная, что посланный новым царем Федором отряд в 100 стрельцов во главе с воеводой И.Я. Мансуровым, посланным на смену Болховскому, уже перевалил за Урал.

Поход Ермака окончательно решил проблему военного противостояния на восточной границе московского государства. Единственная серьезная военная сила, препятствующая проникновению русских за Урал, была уничтожена. Дорога в Сибирь открыта.

Рождение Тюмени и Тобольска

В 1586 г. ратники (300 чел.) во главе с посланными на смену Мансурову сибирскими воеводами Василием Сукиным и Иваном Мясным на месте древней татарской столицы Чимги-Тура поставили крепость Тюмень. На следующий год к ним прибыло подкрепление – несколько сот стрельцов под началом Данилы Чулкова. Им предстояло восстановить контроль за Старой Сибирью (Искер) и поставить Новую Сибирь (будущий Тобольск). По Туре и Тоболу стрельцы добрались до Иртыша и здесь, почти под самыми стенами Искера, на вершине горы Алафейской поставили Тобольский острог, в 1590 г. получивший статус города. Вскоре Тобольск стал военно-административным центром всей Сибири.

В Искере в то время сидел уже не Кучум, а племянник Едигера Сейдяк (Сеид-Ахмат). Объединившись с мурзой Карачой и казахским «царевичем» Урузмахметом, он в 1587 г. заставил Кучума во второй раз бежать из Кашлыка. Чулков заманил Сейдяка, Карачу и Урузмахмета якобы для проведения переговоров и пленил их. Войско же поспешно бежало в степь. 10 сентября 1588 г. воевода Чулков отправил пленников из Тобольска в Москву.

Сам Кучум откочевал в южно-сибирские степи. К 1590 г. ему удалось собрать немалое количество сабель. Первый удар Кучум решил обрушить на своих бывших подданных, чтобы отомстить им за переход на сторону «крестьянского царя». Многие татарские селенья, в том числе под Тобольском, были разграблены и сожжены. В Искер Кучум возвращаться не хотел – рядом находился Тобольск с крупным воинским гарнизоном.

Тобольск на долгие годы стал административным центром Сибири. В 1621 г. здесь основали епархию, превратившую Тобольск в духовную столицу края. В конце XVII в. началось строительство кремля, единственного на территории Зауралья. Россия быстро начала колонизировать присоединенные земли. С городов-острогов, возникновение которых приходится на конец XVI в., началась земельная колонизация, переселение крестьян на юг Тобольской губернии.

В 1593 г. в царском указе князю А.В. Елецкому говорилось: «Идти ставить город вверх Иртыша на Тару реку, где бы государю было впредь прибыльнее, чтобы пашню завести и Кучума царя истеснить и соль завести». Участок около устья Тары «не поглянулся князю Елецкому по низости и неудобству». Город он поставил на берегу речки Аркарки, назвав его, однако, «по реке Таре… как сначала положено было заложить город». К осени 1594 г. основные крепостные сооружения Тары были построены. Тара стала форпостом колонизации русскими Западной Сибири в XVII–XVIII вв.

Конец Сибирского ханства

В 1598 г. в Тару прибыл новый старший воевода князь Иван Масальский-Кольцов, получивший царский указ, предписывающий ему собрать достаточное количество ратников и направить их против «сибирского салтана». 4 августа 1598 г. из Тары выступил отряд, состоявший из стрельцов, казаков и служилых татар, во главе с младшим воеводой Андреем Воейковым. Половину отряда составляли сибирские татары, поступившие на русскую службу. В Турашском улусе захватили двух кучумлян, которые показали, что хан кочует в Кулундинской степи, близ Черных вод. 20 августа отряд Воейкова приблизился к ставке Кучума, располагавшейся на правом берегу реки Ирмень (ныне территория Новосибирской области). В битве с обеих сторон участвовало более 800 чел. Татары потерпели сокрушительное поражение. В бою погибли брат и два внука Кучума, 15 мурз и около 300 рядовых воинов. В плен попали 5 младших сыновей хана, 8 его жен и 8 дочерей, 2 снохи, несколько знатных мурз и 50 воинов из его гвардии, но сам Кучум ускользнул. Он бежал на юг, где позднее погиб в случайной стычке с калмыками.

Гибель Кучума означала, что Сибирское ханство прекратило свое существование. Заявили о добровольном признании Москвы чатские татары (кочевали по Верхней Оми, Чаусу – притоку Оби, а также в верховьях Каргата и Чулыма) и барабинские татары (жители Барабинской лесостепи). Все обширное пространство Западной Сибири «до Соленых озер» в верховьях Иртыша вошло в состав России.

Встречь солнцу

Основное продвижение русских шло на север и восток Сибири. В 1601 г. основана Мангазея, в 1604-м – Томск, в 1619 г. – Енисейский острог, в 1628 г. – Красноярский острог. С Енисея движение распространилось на восток по Ангаре (1630 – Илимский острог, 1631 – Братский). В 1632 г. на р. Лене основан Якутский острог, русское подданство приняла основная масса якутов. В 1639 г. русские вышли к Охотскому морю. К середине XVII в. присоединена Западная Бурятия, затем Забайкалье. В 1661 г. основан Иркутский острог, ставший центром обширного воеводства. В начале XVIII в. русское население насчитывало уже свыше 300 тыс. чел., значительно превысив коренное местное население. Крестьянская колонизация Сибири началась вслед за продвижением служилых и промышленных людей.