Елена Блаватская - Теософические архивы (сборник)

• Название: Теософические архивы (сборник)
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика

В данном сборнике предоставленно Вашему вниманию 324 статьи.

---

568

«1890!» – «О новом утре года», Люцифер, январь, 1890 – см. памфлет Е.П.Б. «Оккультные символы и обычаи», стр. 8. – Издатели.

569

Так проходит земная слава! (лат.)

570

Кстати (лат.).

571

Имеется в виду Гвидо Бачелли (Bacelli), итальянский врач и политический деятель. Бацилла – Bacillus.

572

Молниеносный катар.

573

«Полковника, достопочтенного Джорджа Напьера предупредили не появляться на похоронах его отца, лорда Напьера Маддальского, из-за сильнейшей вспышки инфлюэнцы в Давосе, Швейцария». – Morning Post, 21 января, 1890 г.

574

Преподобный Хью Б. Чапмэн, викарий церкви Св. Луки, Кэмбервелл, в Morning Post, 21 января.

575

Ук. цит.

576

См. «Ключ к теософии», что теософы думают об отце Дамьене. (Патер Дамьен – французский миссионер, в 1873 г. поселившийся на Молокаи, входящем в состав Гавайского королевства. Спустя 11 лет заразился проказой и умер в 1889 году, но его дело нашло продолжателей, и число прокаженных, живущих в двух деревнях на о-ве Молокаи, достигло 1200 человек.)

577

См. «Голос Безмолвия», стр. 69 и 71.

578

Корнелий Тацит, «De Moribus et Populis Germaniae», гл. ix.

579

Педру Алвариш Кабрал, направляясь во главе португальской флотилии в Индию и отклонившись от курса, достиг побережья нынешней Бразилии в 1500 г. – Прим. редактора.

580

Том I, стр. 784–786. – Прим. редактора.

581

Так, до захвата их США, назывались Гавайские о-ва. – Прим. редактора.

582

В греческой церкви связь, возникшая таким образом, считается столь священной, что брак между крестным отцом и крестной матерью одного и того же ребенка рассматривается как наиболее ужасный вид кровосмешения, является нелегальным и расторгается по закону; и этот абсолютный запрет распространяется даже на детей одного из крестных родителей по отношению к детям другого.

583

Следует напомнить, что все «челы», и даже мирские ученики, называются упасака, вплоть до их первого посвящения, когда они становятся лану-упасака. До этого дня, даже те, кто принадлежит к ламам и живут уединенно, рассматриваются как «миряне».

584

Рудольф Вирхов – один из самых выдающихся немецких ученых второй половины 19 в. (1821–1902).

585

Редкая птица (лат.).

586

Эти семь циклов убывания и увеличения в своих соответствующих длительностях, в равной степени как и в каждой из семи рас. Таким образом, 4-ый цикл, как и каждая 4-ая раса – короче, в то время как 1-ые и 7-ые циклы, как и 1-ая и 7-ая коренные расы – длиннее.

587

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль, 2:28).

588

Любопытно отметить, что м-р Луи Стивенсон, один из наиболее ярких наших писателей с исключительно богатым воображением, недавно сообщил репортеру, что у него есть привычка создавать фабулу своих историй, в том числе «Доктора Джекила», во время сна. «Я видел во сне», – продолжает он, – «историю Олалла… и сейчас у меня есть две ненаписанные истории, которые я тоже увидел во сне… Даже когда я крепко сплю, я знаю, что все происходящее во сне – это плод моего воображения»… Но кто поручится, что эта идея о «плоде воображения» не является результатом того же «сна»!

589

Рудра – титул Шивы Разрушителя.

590

Пуджа – приношение; поклонение и божественные почести, оказываемые идолу или чему-нибудь священному.

591

Кайлас – в метафизике «небеса», обитель богов; географически – горная цепь в Гималаях, севернее озера Манасавара, называемого также озером Манаса.

592

Анга, или член, раздел Вед; словарный комментарий.

593

Миманса – школа философии; одна из шести в Индии. Существуют две мимансы, старая и новая. Первую, пурва мимансу, создал Джамини, а более позднюю, или уттару мимансу – один из Вьяс, и теперь ее называют школой веданты.

594

Освобождение от чувственной жизни.

595

Индусский аскет, достигший высшего мистического знания.

596

Буквально, «за пределами Брахмы». Верховный Беспредельный Брахма, «Абсолют», – реальность, лишенная атрибутов, не имеющая себе подобных. Безличный и безымянный всемирный Принцип.

597

«Лебедь или гусь», согласно востоковедам: мистическая птица в оккультизме, аналогичная Пеликану розенкрейцеров.

598

Буквально, «качества совершенства»; феноменальные силы, приобретаемые йогами благодаря святости.

599

Последователь любой секты, признающей и поклоняющейся Вишну как единому высшему Богу. Поклонников Шивы называют шайвами.

600

«Теургия, или древние мистерии». – Прим. редактора.

601

См. «Révélations d'Outre-Tombe», том 1.

602

«Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde…» Под редакцией Ж.-Фр. Бернара и др., Амстердам, 1723–1743, 11 томов in folio. – Прим. редактора.

603

Или «членов комиссии», одним из которых является м-р Харт. – Прим. ред.

604

«Взгляд на состояние Европы в течение средних веков» Г. Г. Хэллэма, члена Королевского Академического общества, стр. 614. Автор добавляет: «Это занятие было свойственно не только для венецианцев. В Англии было весьма обычным явлением поставлять рабов в Ирландию даже после завоевания Англии норманнами; лишь в царствование Генриха II ирландцы пришли к соглашению о прекращении ввоза рабов, которое положило конец этой практике». И далее, в примечании: «Уильям Мальмсберийский обвиняет англосаксонских дворян в том, что они продают своих служанок, даже когда они беременны от них, в рабство иностранцам». Это христианский образ действий, в полном смысле слова, подобный тому, как Авраам поступил с Агарью!

605

Эти столь деликатно названные «очевидные причины» таковы: «высшая жрица этого культа», как предполагается почти повсеместно за пределами Теософического общества, достаточно упражнялась в своих сатирических возможностях и «чувстве юмора» на ее подозрительных и многочисленных жертвах посредством их надувательства и одурачивания верой собственного изобретения. Быть по сему. Дерево узнается по его плодам, а какова природа этого плода это – придется решать последующим поколениям. – Издатель.

606

Отрывается от земли (фр.).

607

Смысл (фр.).

608

Проклятые души (фр.).

609

До абсурда (лат.).

610

Дэвачан («Обитель богов»). Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит эго. Это скорее entr’act [антракт (фр.)] между двумя инкарнациями.

611

Собака для охоты на кабанов

612

См. статью леди Грант Дафф «Лоуренс Олифант» в «Современном обозрении», февраль, стр. 185 и 188.

613

См. там же. Цитируется леди Грант Дафф, «Заметки сэра Томаса Уэйда», стр. 186.

614

Каббалистический термин, образованный из составного греческого слова, означающий Великое или Длинное Лицо; название Кэтер, Венца, высшей сферы.

615

Т. е. «Сияние». Учебник каббалистической теософии, который вместе с «Сефер Иецирой», пользуется репутацией самого старейшего доступного трактата по еврейским эзотерическим религиозным доктринам.

616

Мудрость; вторая из десяти сефиротов и вторая из высшей Триады. Мужская сила, соответствующая иоду (י) Тетраграмматона JHVH, или Абу, Отцу.

617

Очаровательный доктор (фр.).

618

Мы говорим «так называемый», поскольку ничто из того, что было высказано публично или в печати, не может больше считаться эзотерическим.

619

Гупта видья (санскр.) – эзотерическая, или тайная, наука; знание.

620

«Анимализм» – это гораздо более подходящее слово (кто бы ни предложил его), в отличие от термина «анимизм», который м-р Тайлор применил по отношению ко всем «низшим расам» человечества, верящим, что душа – это некая отдельная сущность. Он считает, что слова психе, пневма, анима, спирит, и т. д. принадлежат к разряду суеверий, характерных для «низших стадий культуры». Профессор А. Бейн шутливо определил все эти различия как «многодушие» и «двойной материализм». Это весьма странно, поскольку ученый автор «Разума и тела» говорит пренебрежительно о «материализме» Дарвина в «Зоономии», где основатель современной теории эволюции определяет слово «идея» как «совокупность противоположностей, или конфигурацию нитей, которые составляют непосредственно орган чувств» («Разум и тело», стр. 190, прим.).