Юрий Миролюбов - Преистория Славяно - Русов

• Название: Преистория Славяно - Русов
• Автор: Юрий Миролюбов
• Жанр: История

Miroljubov, Jurij / Sobranie socinenij Tom 14, Predistoria Slaviano-Rusov, 1988

Alle Rechte vorbehalten

С by Mrs. J. Miroluboff

Heinrichsallee 35, D-5100 Aachen

ISBS 3-9801158-6-0

Gesamtherstellung: Druckerei KLIEMO-Eupen

---

Виноват в этом, конечно, лишь академический подход. Нет никаких способов узнать заранее, где лежат доказательства и на какой глубине. Ясно, что приходится ждать случая, когда такое доказательство найдется, и за таким ожиданием проходят десятилетия. Тем временем возникают всякие теории, которых отбросить нельзя, но и принять без доказательств невозможно!

Однако, при всяком изучении прошлого славянства надо отбросить идею «прародины» как ненужную, ибо у Славян, как и у других народов, было много прародин и всякой найденной обязательно предшествует другая, еще не найденная. Так, например, есть даже среди немецких ученых сторонники «подунайской», или «закарпатской» прародины или хотя бы временной родины Славян.

Но припомним, Славянин Л. Нидерле это отрицает: "Славян в Карпатах не было, они были на Висле", — говорит он. Дальше он вносит колебания в этот вопрос.

Он начинает так: "Вопрос о прародине Славян, т. е. о территории, где сформировались Славяне и где обитали они вплоть до своего разделения и переселения на новые земли, тесно связан с рассматривавшимся выше вопросом о происхождении Славян…" (см. стр. 27 "Славян. древностей").

Ведь уже было установлено, что в начале своего европейского пребывания Славяне были с Литовцами? Значит, возле Литовцев этого времени надо искать и Славян.

Однако, нет никаких данных утверждать, что они там сформировались. Они могли сформироваться раньше, но жить с Литовцами. Вообще нельзя утверждать, что они сформировались «тогда-то» или «тогда-то». Где тому доказательства и какие доказательства? Наконец, если мы даже установим, что "Славяне поселились в Европе в начале второго тысячелетия до Р.Х.", то этим мы не скажем ничего о том, где были Славяне до этого. Жизнь на земле ведь началась за сотни миллионов лет до этого. Значит, где-то там же теряются и следы первобытных людей, а среди них и Славян.

Правда, за этот промежуток времени исчезли многие, даже великие народы. Но нам же известно, что Славяне — один из самых крепких и живучих народов. Они сохранили воспоминания о величайших испытаниях, которые пережили их Предки. Несомненно, что они видели своими глазами еще первобытный мир, и в борьбе с ним выжили.

Л. Нидерле говорит немного ниже, что "прародина других индоевропейских народов, соседних Славянам, могла быть определена без особых затруднений". Мы не возражаем против этого, но так ли это и окончательны ли результаты поисков этой прародины других народов или же это только чисто временные результаты?

Наконец, надо условиться, что понимать под словом «прародина»? То ли это — земля, где данный народ жил всегда, или же это — земля, где он жил одно или два тысячелетия? Если ставить вопрос именно так, то тогда выйдет, что даже славяно-литовская прародина лишь с трудом может быть указана у берегов Балтики! Наконец, археолог Миллер, автор труда "Дон и Приазовье в древности" указывает, что летто-литовские племена "были в Причерноморьи". Мы думаем, что «Летты» там не были, а пришли в VI-ом веке со Славянами из-за Дуная, где они жили до того как рабы и «колоны» Римской империи. В Причерноморьи были Литовцы и, может, с ними же Славяне.

Нидерле говорит: "Известно, что первоначальная территория германских племен включала Скандинавию, Данию и прилегающие к ней острова…" Откуда это известно? Есть догадка, что это так, но где уверенность? Почему мы должны верить на слово Германцам? У нас есть, наоборот, древние сведения, что почти все Балтийское побережье, включая остров Готланд, было в славянских руках. Где истина?

Далее Л. Нидерле пишет: "Известно, что эти племена (германские) заселили собственно Германию лишь в I-ом тысячелетии до Р.Х. (Г. Коссина, профессор Берлинского Университета, тщетно старался доказать, что Польша и Украина в конце неолита были заселены Германцами, "Дас Вайхзелланд, айн уралтер Хайматбоден",[74] Данциг, 1919 г.) (См. статью Л. Нидерле "Нове теорие о правласти слованске" в "Чешском историческом журнале", XXI, 1915 г., I–II).

Он продолжает: "Литовцы несомненно почти полностью сохранили свою прародину на побережье Балтийского моря. Древние Фракийцы жили вероятно гораздо севернее, чем обычно считают, на склонах Карпат, название которых по Я. Розвадовскому очевидно фракийского происхождения (по-албански «копр» — скала), и, по-видимому, фракийские племена оставались там и в историческую эпоху".

На это надо сказать, что точно неизвестно, когда Германцы заняли современную Германию. Ученые предполагают, что это было в первом тысячелетии, но твердых данных об этом нет.

Относительно названия Карпат, то — наше мнение — они получили свое имя от Хорватов (Белых Хорватов), называемых в южно-русских Сказах (Сказы Захарихи и др.) «Коропами», или «Хорпами». Возможно, что по-албански «карп» звучит близко к Карпатам, но это — всего лишь совпадение, а не закономерность. Наконец, "по-видимому, фракийские племена оставались там и в историческую эпоху" — является личным предположением Л. Нидерле, а не твердо установленной истиной.

Нидерле «переселяет» Фракийцев значительно севернее, чем обычно считают, вероятно, из соображений «удобства» для норманской теории. Зачем-то ему это оказалось нужным. Мы же не видим в таком «переселении» никакой необходимости. Где бы Фракийцы ни жили, они совместно со Славянами предпринимали походы и нападали на Римлян. Сам Л. Нидерле говорит там же: "…Они (Славяне) очевидно довольно долгое время обитали где-то по соседству с этими народами. На это указывает их принадлежность к индоевропейской языковой семье «сатем», кроме того, соседство с Фракийцами, особенно с северными, именовавшимися часто Даками, и наконец тесная связь с Литовцами в эпоху "литовско-славянского единства". Эти слова все же имеют для нас значение. Они подтверждают существование Славян в эпоху, когда их по имени еще не называют источники и когда Славяне уже представляли из себя определенный народ.

Однако, "разные исследователи определяют по-разному прародину Славян", — говорит Л. Нидерле. Я. Пейскер, историк и социолог, считает, что эта прародина находится в… болотах у Рогатины, в бассейне Припяти. Н. Ростафинский помещает ее больше к югу и востоку за счет обширных и плодородных областей. Русский историк Ключевский ищет ее на Дунае. Чешский И.Л. Пич, искавший ее в Подунавьи и Венгрии, определяет ее между Эльбой и Вислой, славянские лингвисты Я. Развадовский и А.А. Шахматов ищут прародину Славян в долине Двины и на Ильмене. Мы думаем (Юрий Миролюбов), что прародина Славян в это время была во всех этих местах, потому что Славяне передвигались, ища спокойной земли. Эти передвижения сопровождались боями, разорением, кровью. Но можно также принять за основу положение, что славянская прародина находилась в этих общих пределах. Она была и на Дунае, и между Эльбой и Вислой, и на Двине и Ильмене.

"К северу или югу от Карпат находилась прародина Славян?" Так спрашивает Л. Нидерле и отвечает: "По этому вопросу долгое время существовали две точки зрения: одни помещали ее на север, в древнюю Сарматию, отчего и названа была эта теория «сарматской»; другие же искали ее на Среднем и Нижнем Дунае, отсюда название теории — "дунайская".

Некоторые авторы "автохтонных теорий" помещали Праславян на территории всей Центральной Европы, на восток от Роны и Рейна. Л. Нидерле говорит о них: "Хотя эти теории научно совершенно не обоснованы, они тем не менее удерживаются до настоящего времени".

Однако, реку Секвану (нынешняя Сена) Вандалы прозвали «Самаро-бреги». В этом названии без труда виден славянский язык, но… "Вандалы — германское племя"!

Наконец, в чем заключается "научная обоснованность"? Ответить можно сразу: надо, чтобы это признали немецкие ученые! Все это очень несерьезно, но в истории, к сожалению, еще очень многое ждет своего уточнения. Сами научные методы недостаточно разработаны и весьма часто служат камнем преткновения. Кое-что верно и у «автохтонистов», иначе они не могли бы возникнуть.

"Дунайская теория утратила свое значение", — говорит Л. Нидерле. И продолжает: "Но ее отстаивали А. Беловский, М., Погодин, Фр. Рачки, М., Дринов, Ив. Филевич, И. Пич, Дм. Самоквасов и В. Ключевский. Еще и теперь она имеет своих сторонников и будет их иметь и в будущем, поэтому мы должны рассмотреть ее основные аргументы и сравнить с аргументами, приводимыми в пользу северной прародины Славян.

Так говорит Л. Нидерле, будучи сам скорее сторонником северной теории. Дальше он цитирует летописца Киевской летописи, которого Нестором не называет. Он добавляет в сноске под текстом, что "редакция Киевской летописи в том виде, в каком она сохранилась до нас, датируется началом XII-го века". Здесь мы подходим к началу "Повести временных лет", которому Л. Нидерле не верит полностью, а вместо которого предлагает свою интерпретацию. Мы не видим, чем лучше подобная интерпретация и предпочитаем все же Летопись всяким свободным измышлениям г.г. историков.