Константин Петров - Тайна Концептуальной Власти

• Название: Тайна Концептуальной Власти
• Автор: Константин Петров
• Жанр: Политика
• Год: 2000

Самая лучшая книга для первичного знакомства с Концепцией Общественной Безопасности (КОБ). Экземпляры книги, выпущенной в Новосибирске в 1999-2000 гг. сейчас являются библиографической редкостью. Здесь представлен электронный вид книги Константина Павловича Петрова, выпущенной в Новосибирске в 2000 году. Чёрно-белые иллюстрации заменены на цветные редакцией сайта. Для многих людей информация из этой книги стала поворотной в их судьбе. Обязательно сделайте ссылку на эту книгу своим друзьям.

ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ!!!

---

Волхвы не боятся могучих владык

И княжеский дар им не нужен.

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Эта высшая управленческая деятельность хоть и не всегда была понятна населению, но всегда оценивалась как общественно значимая: «Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни со мною». Они же и предостерегали владык: «Примешь ты смерть от коня своего». Конь издревле был символом народа, делами которого было доверено управлять «владыке». Высшие управленцы не выделялись из общества богатством, а продвижение в систему высшей власти шло не на основе выборных процедур, а исключительно через освоение истинных знаний о способах социального управления (вместо изучения официально признанных «теорий» о таком управлении).

Одна из клановых систем, восходящих ко временам язычества славян, утверждает, что А. С. Пушкин и его «сказки» о жизни относятся к их системе посвящения. В своих произведениях А. С. Пушкин в закодированной форме дает информацию о принципах управления человеческим обществом, о концептуальной власти. Через смысловой ряд более высокого уровня понимания Пушкин не только раскрывает действовавшие в его время герметичные принципы управления, но и предсказывает будущее. Поэтому в год своего 200-летнего юбилея со дня рождения он предстает перед нами в качестве истин-ного российского Пророка. Мы не удивляемся рассуждению о втором смысловом ряде при прочтении басен. Ребенок понимает их впрямую. Но мы, взрослые, за каждым персонажем узнаем человеческие достоинства и пороки. Так не будем же детьми при прочтении Пушкина. Он является «баснописцем» новой эпохи, эпохи новой логики социального поведения. Через людей, их особенности и характеры он дает информацию об отдельных социальных явлениях и управленческих иерархиях. Отсюда загадочность, притягательность и даже некоторая мистичность многих его бессмертных творений. Самой системой кодирования он показывает, что реальных перемен в жизни человека можно добиться лишь в борьбе с социальными явлениями, а не с конкретными людьми, которые зачастую выступают заложниками сложившихся обстоятельств, порочной концепции, либо концептуально неопределенных властных решений.

Если вы займетесь анализом содержания таких произведений Пушкина, как «Медный всадник», «Домик в Коломне», то вначале не найдете там ничего занимательного, какого-то «закрученного» сюжета. Тем не менее, уже полтора столетия, как магнитом, исследователей притягивает их загадочность, они ищут скрытый смысл. Такой поиск бесплоден на уровне первого смыслового ряда, на уровне так называемого сюжета. Абсолютно иная картина предстанет вашему взору, если вы войдете во второй смысловой ряд. Приведем для примера систему символов поэмы «Руслан и Людмила» в представлении Внутреннего Предиктора СССР.

Руслан

Славянский центр, формирующий стратегию и тактику самобытного развития народов России (ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР).

Людмила

Люд Милый — славянские народы

Финн

Святорусское (ведическое) жречество, находящееся в подполье

Владимир

Благонамеренные государственные структуры

Черномор

Международный центр управления сознанием народов мира по Библейской Концепции (ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРЕДИКТОР).

Голова

Правительство России под пятой Черномора от Владимира до наших дней

Наина

Раввинат и высшие структуры масонства, через которые Черномор осуществляет управление народами

Фарлаф

Низшие слои масонства

Ратмир

Элита ряда славянских племен, принявших иудаизм и выпавшая из истории (Хазарский каганат)

Рогдай

Языческая военная элита

Печенеги

Национальные «элитарные» структуры

Конь

Толпа, невызревшая до народа

Двенадцать дев

Двенадцать апостолов, христианство

Приведенная расшифровка делает произведение Пушкина в этих символах стройными и логичными от начала и до конца. Это не означает, что при написании поэмы Пушкин имел точно такие же представления на уровне собственного сознания. Речь идет о том, что через его подсознание, через образы и рисунки, лежащие в основе его текста, ему давалась глобальная информация Свыше, которую он отражал в своих произведениях. Приведенная расшифровка подкупает своей логикой и степенью соответствия с текстом, но вовсе не претендует на исключительность. Если кто-то из читателей предложит иную, столь же созвучную с сюжетом систему символов, то она безусловно будет не менее ценна и интересна. Такие расшифровки приходят к их авторам по информационным каналам, увязанным с каналами, сработавшими в свое время на Пушкина, с эгрегором Пушкина.

Итак, что же представляет собой пушкинский Черномор, «карла» c длинной бородой, символизирующей кредитно-финансовую систему, скрывавшийся в стране полнощных гор (Швейцария)? Необходимо обратиться ко 2-му приоритету, историческому.

Высшее жречество Древнего Египта состояло из десятки высших посвященных Севера и десятки высших посвященных Юга. Каждая из десяток возглавлялась одиннадцатым жрецом, ее первоиерархом и руководителем. Все они подбирались по принципу наследственности от отца к сыну. При разрыве генеалогической линии, по их решению в состав команды включался ненаследственный жрец. Они имели представление о преимуществах тандемного принципа управления по отношению к единоначалию. Если голоса их команд и первоиерархов делились поровну, то последние обязаны были тандемом найти третье решение.

Эта столетиями стоявшая над фараонами и государственной машиной Египта концептуальная власть, во времена Моисея, вместе со служителями иерархии Амона покинула Египет и вышла на надгосударственный уровень управления. Само жречество переродилось при этом в знахарство, приспособив имеющиеся концептуальные знания и навыки к реализации концептуальной власти для достижения собственных клановых интересов, вместо заботы об общественном благе и выстраивания лада с окружающей средой. С той поры мало что изменилось, и на вершине управленческой пирамиды мы имеем те же 22 наследственных клана, искусственно поделенных на две команды, левую и правую, которые для толпы, через подконтрольные средства массовой информации, изображают противостояние друг другу.

Персональный состав этой наследственной клановой команды представлен как в литературе, так и на Парламентских слушаниях в 1995 году. В состав структуры Глобального Предиктора в числе ведущих входят следующие наследственные кланы: Ротшильды, Варбурги, Монтефьоре, Мендели, Дюпоны, Опенгеймеры, Бляйхроде, Морганы, Меллоны, Валленнберги, Круппы, Флипы, Коэны, Сассуны, Форды, Гольдшмидты, Гейне, Рокфеллеры. Эта управленческая верхушка Евро-Американского конгломерата осуществляет реальное управление подконтрольными странами в масштабах земного шара через наследственную корпорацию клановых финансовых семейств, контролирующих международные организации, партии, фонды, транснациональные корпорации и банки. Эта миссия щедро вознаграждается. По данным Агентства «Рейтер» (15.06.96 г.) 358 кланов миллиардеров имеют доход, превышающий совокупные доходы 45 % населения Земли.

В любой подконтрольной им стране народу предоставлено «право выбора» власти между «правыми» и «левыми», которые периодически меняют между собой эти вывески. При этом любой вариант выбора на сто процентов устраивает тех, кто реализует свою библейскую сатанинскую концептуальную власть. А что касается путаницы в названиях (зюгановцы из «правых» стали «левыми»), так это смотря откуда наблюдать – из президиума «правые», а если из зала, то «левые». Изменение места размещения штаб-квартиры Глобального Предиктора с Египта на Византию, а позднее на Швейцарию связано с повышением комфортности проживания по мере развития технологий и энергетических систем обеспечения жизнедеятельности в зимнее время.

Устойчивость системы управления в Египте обеспечивалась особыми воздействиями египетских пирамид на подконтрольную паству. Подобные воздействия носят полевой характер и формируются объектами, геометрия которых содержит мистическое число «π» (3,14), известное всем из математики. В пирамиде это число связывает высоту и длину боковой грани, в арке – длину полукруга и его диаметр. При выходе управления на надгосударственный, между-«народный» уровень, вместо дорогостоящего малореального строительства пирамид по всему Земному шару (радиус их воздействия ограничен), был разработан и проведен самый глобальный социальный эксперимент за всю известную нам историю существования человечества. Проект был реализован через благонамеренного ненаследственного жреца Моисея, не посвященного в его конечные цели.