ПРОГНОЗНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР - Русь древняя и настоящая (историко-аналитический очерк-сборник)

• Название: Русь древняя и настоящая (историко-аналитический очерк-сборник)
• Автор: ПРОГНОЗНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР
• Жанр: История

Скрупулезное изучение работы С. А. Ершова убеждает, что автору впервые удалось научно обосновать новую антинорманскую теорию образования и развития докиевской Великой Руси и ее государственности с III по IX в.в. (2-я глава книги), содержащую ряд обоснованных решений проблем, открывающих исторические процессы развития докиевской Руси и ее государственности.

1. Существование древней Великой Руси с III по IX век на Балтийском побережье со-временной Германии, на всей современной Польше и землях Киевской Руси.

2. Наличие государственности древней Великой Руси с III го по IX век.

3. Отсутствие племен в древней Великой Руси и Киевской Руси.

4. Первоначальное возникновение государственности древней Великой Руси на землях Южнобалтийской Руси.

5. Время и место возникновения этнонима "Русь" и "русы".

6. Время и место возникновения этнонима "славяне" и его словосложение.

7. Возникновение этнонима "славяне" на 400 - 500 лет позже этнонима "Русь" и "рус-ские", что исключает название русов и венедов славянами раньше VI - VII веков.

Работа С.А. Ершова подтверждена многочисленными отечественными и зарубежными источниками и является научно-обоснованной теорией.

В других главах книги впервые выведена уникальная математическая формула опреде-ления численности населения Руси до монголо-татарского нашествия в 1237 г. и получен обоснованный результат на основе теории вероятности. А всего в книге выведено 80 фор-мул для точного определения народонаселения в любой год с 1-го по 1991, с получением результатов, не уступающих в точности переписи населения, а также для подсчета люд-ских потерь в войнах.

В целом труд С.А. Ершова является научным исследованием, заслуживает признания и требует издания для общественного обсуждения и апробации, т.к. представляет скачок в познании истории древней Руси и народонаселения Руси, России, СССР и РФ.

---

Посмотрим, что и о чем говорил В.И.Ленин в своих работах по национальному вопро-су (см. "Критические замечания по национальному вопросу", "О праве наций на самоопределение", Москва, 1984). По вопросу о языке Ленин писал; "Национальной грызне различных буржуазных партий из-за вопроса о языке и т.д. рабочая демократия противопоставляет требование: безусловного единства и полного слияния рабочих всех национальностей во всех рабочих организациях, профессиональных, кооперативных, потребительских, просветительских и всяких иных, в противовес всякому национализму".

По вопросу "ассимиляторства" Ленин писал: "Остается та всемирно-историческая тен-денция в ломке национальных перегородок к стиранию национальных различий, к асси-милированию наций, которая с каждым десятилетием проявляется все могущественнее, которая составляет один из величайших двигателей, превращающих капитализм в социа-лизм".

И далее: "...против "ассимиляторства" могут кричать только еврейские реакционные мещане, желающие повернуть колесо истории...".

"Кто не погряз в националистических предрассудках, тот не может не видеть в этом процессе ассимиляции наций капитализмом величайшего исторического прогресса, раз-рушения национальной заскорузлости различных медвежьих углов - особенно в отсталых странах, вроде России. Возьмите Россию и отношение великороссов к украинцам. Разуме-ется каждый демократ, не говоря уже о марксисте, будет решительно бороться против не-слыханного унижения украинцев и требовать полного равноправия их. Но было бы пря-мой изменой социализму и глупенькой политикой даже с точки зрения буржуазных "на-циональных задач" украинцев - ослаблять существующую теперь, в пределах единого го-сударства, связь и союз украинского и великорусского пролетариата" (см. с. 12).

..."При едином действии пролетариев великорусских и украинских свободная Украина возможна, без такого единства, о ней не может быть и речи" (см.с. 13).

..."Уже несколько десятилетий определился процесс более быстрого экономического развития юга, т.е. Украины, привлекающей из Великороссии десятки и сотни тысяч кре-стьян и рабочих в капиталистические экономии, на рудники, в города. Факт "ассимиля-ции" - в этих пределах великорусского и украинского пролетариата несомненен. И этот факт безусловно прогрессивен", (см.с. 13).

О программе националистов "культурно-национальная автономия" В.И.Ленин писал: "Основной, принципиальный грех этой программы тот, что она стремится воплотить в жизнь самый утонченный и самый абсолютный, до конца доведенный национализм".

..."Марксизм непримирим с национализмом, будь он самый справедливый, "чистень-кий", тонкий и цивилизованный. Марксизм выдвигает на место всякого национализма - интернационализм, слияние всех наций в высшем единстве...".

..."Принцип национальности исторически неизбежен в буржуазном обществе, и счита-ясь с этим обществом, марксизм вполне признает историческую законность национальных движений. Но, чтобы это признание не превратилось в апологию национализма, надо, чтобы оно ограничивалось строжайше только тем, что есть прогрессивного в этих движе-ниях, - чтобы это признание не вело к затемнению пролетарского сознания буржуазной идеологией".

..."Борьба против всякого национального гнета - безусловно -да. Борьба за всякое на-циональное развитие, за "национальную культуру" вообще - безусловно - нет".

..."Закрепить национализм в известной, "по справедливости ограниченной форме, "конституировать" национализм, разгородить крепко и прочно все нации между собой по-средством государственного учреждения - вот идейная основа и содержание культурно-национальной автономии. Эта мысль насквозь буржуазная и насквозь ложная. Никакого закрепления национализма пролетариат поддерживать не может - напротив, он поддержи-вает все, помогающее стиранию национальных различий, падению национальных перего-родок, все, делающее связи между национальностями теснее и теснее, все, ведущее к слиянию наций. Поступать иначе - значит встать на сторону реакционного националисти-ческого меньшинства".

... "Поясним примером. Немецкая община колонистов в Саратовской губернии плюс немецкое предместье рабочих в Риге или Лодзи, плюс немецкий поселок под Питером и т.д. образуют "национально единый союз" немцев в России. Очевидно, что требовать по-добной вещи закреплять такого союза социал-демократы не могут, хотя они нисколько не отрицают, разумеется, свободы всяких союзов и в том числе союза любых общин любой национальности в данном государстве. Но выделением, по государственному закону, нем-цев, и т.п. из разных местностей и классов России в единый немецко-национальный союз могут заниматься попы, буржуа, мещане, кто угодно, только не социал-демократы".

По вопросу централизации и автономии В.И.Ленин писал: "Марксисты, разумеется, относятся враждебно к Федерации и децентрализации - по той простой причине, что капи-тализм (тем более социализм – С.Е.) требует для своего развития возможно более крупных и возможно более централизованных государств. При прочих равных условиях, созна-тельный пролетариат всегда будет отстаивать более крупное государство...".

..."Централизованное крупное государство есть громадный исторический шаг вперед от средневековой раздробленности к будущему социалистическому единству всего мира, и иначе как через такое государство (неразрывно связанное с капитализмом) нет и быть не может пути к социализму. ...Мы отстаиваем исключительно демократический централизм".

..."Демократический централизм не только не исключает местного самоуправления с автономией областей, отличающихся особыми хозяйственными и бытовыми условиями, особым составом населения и т.п., а, напротив, необходимо требует и того и другого".

По вопросу о праве наций на самоопределение В.И.Ленин в своей работе "Историче-ская конкретная постановка вопроса" (там же с.36) писал: "Безусловным требованием марксистской теории при разборе какого бы то не было социального вопроса является по-становка его в определенные исторические рамки, а затем, если речь идет об одной стране (например, о национальной программе одной страны), учет конкретных особенностей, от-личающих эту страну от других в пределах одной и той же исторической эпохи".

Критикуя "практицизм" в национальном вопросе Ленин пишет (там же с.43): "Что оз-начает требование "практичности" в национальном вопросе?

Либо поддержку всех национальных стремлений; либо ответ: "да или нет" на вопрос об отделении каждой нации; либо вообще непосредственную осуществимость "националь-ных требований". ..."Поэтому как раз против практицизма буржуазии пролетарии выдви-гают принципиальную политику в национальном вопросе, всегда поддерживая буржуазию лишь условно. Всякая буржуазия хочет в национальном деле либо привилегий для своей нации, либо исключительных выгод для нее; это и называется "практичным". Пролетариат против всяких привилегий, против всякой исключительности. Требовать от него "практи-цизма" значит идти на поводу буржуазии, впадать в оппортунизм. Дать ответ: "да или нет" на вопрос об отделении каждой нации? Это кажется требование весьма "практичным". А на деле оно нелепо, метафизично теоретически, на практике же ведет к подчинению про-летариата политике буржуазии. Буржуазия всегда на первый план ставит свои националь-ные требования. Ставит их безусловно. Для пролетариата они подчинены интересам клас-совой борьбы".

..."Поэтому пролетариат ограничивается отрицательным, так сказать, требованием признания права на самоопределение, не гарантируя ни одной нации, не обязуясь дать ни-чего за счет другой нации".

"Вся задача пролетариев в национальном вопросе "непрактична", с точки зрения на-ционалистической буржуазии каждой нации, ибо пролетарии требуют "абстрактного" рав-ноправия, принципиального отсутствия малейших привилегий будучи враждебны всякому национализму".

..."Поскольку буржуазия нации угнетенной борется с угнетающей, постольку мы все-гда и во всяком случае и решительнее всех "за", ибо мы самые смелые и последователь-ные враги угнетения. Поскольку буржуазия угнетенной нации стоит за свой буржуазный национализм, мы против. Борьба с привилегиями и насилиями нации угнетающей и ника-кого попустительства стремлению к привилегиям угнетенной нации".

После приведения ленинских цитат совершенно очевидно, что в социалистической стране, где все нации были равноправны, а трудящиеся всех национальностей находились в абсолютно равных условиях, отделение Союзных республик с выходом из СССР просто преступно, как со стороны руководителей отделяющихся наций, так и со стороны руково-дителей Советского Союза и Российской Федерации.

Украинский национализм из истока превратился в полноводный поток национализма меньшинства народа Украины, насильственно подчинившего большинство, которое было ярым противником выхода из СССР при проведении референдума.