Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга I

• Название: Агни Йога. Симфония. Книга I
• Автор: Сергей Ключников
• Издательство: Беловодье
• Жанр: Справочники
• Год: 1997

Книга представляет собой научно-справочное издание, в котором впервые сделана попытка прокомментировать тексты Агни Йоги как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. Она содержит индекс понятий Учения, словарь путеводитель, комментарии к малоизвестным терминам и символам Агни Йоги и примыкающих к ней эзотерических систем. Принципиальная новизна работы состоит в соединении академического подхода и популярности изложения, делающих симфонию интересной и доступной для широкого круга читателей.

---

Е. И. Рерих, очень любившая светлый облик мудреца, писала о нем:

"Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своем сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он также впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании Богини Кали или Матери Мира" (Письма в Прибалтику, 04.12.37).

1921 Июль 2. …Можете ловца роль понять… — Один из ключей к пониманию понятия ловца дает поэма Н. К. Рериха "Наставления ловцу, входящему в лес", где «лес» символизирует хаотическое, неорганизованное сознание человека; «ловец» — сосредоточенную духовную волю к Божественному «Я» (или Учителю); процесс «лова» означает искание этого «Я» и преодоление внутреннего хаоса, а «добыча» представляет собой обретение искомого духовного центра.

Можно увидеть в понятии «ловца» и евангельские мотивы, если вспомнить обращение Иисуса Христа к рыболовам Петру и Андрею, закидывающим сети в море (будущим апостолам): "Идите за мною, и сделаю вас ловцами человеков" (Матф., 4: 18, 19) — то есть проповедующими слово Христово и тем улавливающих новых последователей.

1921 Июль 4. …Я дам ртуть бодрости и подвижности… — Ртуть — один из важнейших алхимических символов, рассматривающийся как начало или «чрево» всех металлов. В процессе алхимического превращения металлов в философский камень чистая ртуть есть первопродукт соединения первоматерии и "тайного огня" (стадия албедо, или "работа в белом"). В средневековых трактатах по натурфилософии связанную с Меркурием «ртуть» называли "стойкой водой" и отождествляли с женским (летучим, холодным и жидким) началом, которое, вступая в сочетание с мужским началом ("серой"), размягчало его от излишней твердости и сухости. Другой аспект ртути связан с силой растворения и смерти, закономерно приводящим к воскресению и бессмертию, и потому получил название "aqua vitae" ("вода жизни").

В данном контексте понятие ртути следует рассматривать скорее всего как элемент или энергию эволюционно необходимого изменчивого женского начала, которую Учитель дает ученикам, идущим за ним, для того, чтобы уравновесить и сделать гармоничными их чисто мужские свойства — твердость и волю. Это косвенно подтверждается следующей фразой шлоки, как раз олицетворяющей принцип мужской твердой воли и неуклонности: "Идите не сомневаясь, не оборачиваясь, не являя страха". Рассмотренный символизм алхимических понятий позволяет сделать вывод, что подобное целеустремленное ("мужское", олицетворяемое "серой") движение будет успешным лишь в том случае, если в него будет введена «женская», олицетворяемая «ртутью», энергия "бодрости и подвижности".

1921 Июль 11. …не нарушая карму… — Карма (др. — инд. karma — деяние, поступок) — закон причинно-следственной связи, пронизывающий вселенную и распространяющий своё действие на человеческую жизнь. Единый Вселенский Закон, правящий в мироздании без ошибок и отклонений. Формулами закона кармы могут быть следующие изречения: "действие равно противодействию", "от судьбы не уйти", "что посеешь, то и пожнешь". Понятие кармы, впервые введенное в употребление древними ведическими традициями индийцев, постепенно вышло за пределы индуизма и стало играть важную роль в буддизме. Теософская традиция подразделяет карму на несколько разновидностей. Агни Йога ввела в свой словарь понятие кармы, сохранив его традиционную эзотерическую смысловую основу и в то же время переосмыслив его в новом эволюционном ключе: "Карма есть болезнь прошлого. Исцеление от неё в будущем".

Многие аспекты нового понимания кармы и путей избавления от её негативных аспектов изложены в письмах Е. И. Рерих. Матерь Агни Йоги, отвечая на вопросы корреспондентов, писала:

"В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причём новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывавшей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность" (Письма, 5.5.34).

Е. И. Рерих выделяет главную разновидность кармы:

"Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки — факторы второстепенные. Буддисты говорят: "Карма есть мысль". Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно, индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и т. д." (Письма, 5.5.34).

1921 Июль 12. …Родина примет дар сердца М — «М» — первая буква имени Великого Учителя Шамбалы Мории, давшего через Н. К. и Е. И. Рерихов книги Живой Этики (Агни Йоги).

1921 Июль 15. …Берегись ядовитых вибраций… — Вибрации — одно из стержневых понятий Учения, означающее волновые проявления психической энергии, которые может улавливать человек. Вибрации разделяются на высокие и низкие, светлые и тёмные, тонкие и грубые.

1921 Июль 15. …Мощь видений требует хороших условий среди праны… — Прана (санскр.) — Жизненный Принцип, дыхание жизни, энергия, разлитая в пространстве и оказывающая мощное влияние на тонкие способности человека, в частности, на появление способностей к ясновидению.

1921 Июль 18. …горы Тибета… учение Тибета… — Тибет — район центральной Азии в пределах Тибетского нагорья, цитадель древнейших учений и верований, впоследствии сменившихся буддизмом. Сегодня большая часть территории Тибета захвачена Китаем.

1921 Август 1. …устремив дух к Всемогущему, Чудесному Оку Вселенной… — "Око Вселенной" есть поэтическое обозначение Высшего и человека, по сути являющегося и проявлением Божественного «Я» ("Атман есть Брахман"). Высшее «Я» как Абсолютный Субъект, Мировой Наблюдатель и Единый Зритель противостоит Абсолютному Объекту, движущейся материи и потому может быть уподоблено Оку. В йоге символом Всемогущего Ока выступал так называемый Третий Глаз Шивы. Символизм «Ока» присутствовал и в других духовных традициях. Например, в египетской, где "Божественное Око" связывалось с солнцем, образом Озириса, и содержало в себе значение "того, кто питает священный огонь, или разум человека".

1921 Август 1. …Проникает свет через ауру — храни её… — Об ауре Е. И. Рерих писала следующее:

"Аура уявляет комплекс излучений энергии жизненной и так называемой «психической» энергии, которые выявляются сердцем, солнечным сплетением и всеми центрами нашего существа. Каждая мысль, каждая эмоция и ощущения ограничиваются и отмечаются в виде излучений на ауре. Аура ткется энергиями, и потому, как таковая, она действует не только на все существа, но и на все окружающее её. Нет ничего, на что бы не действовала аура, особенно аура сознательного человека. Сила воздействия ауры прямо пропорциональна мощи психической энергии в человеке.

<…> Главная мощь ауры — в её насыщенности психической энергией высокого качества. Аура являет электромагнитное поле энергий, действующих в нашей сущности. Магнит ауры может быть мощен, и нет предела этой мощи Великого Духа. Но поле ауры должно быть окружено заградительной сетью, сотканной из отложений тончайших энергий и огня пространства для охраны от посторонних вторжений и воздействий. Но духи, лишенные духовности, не имеют такой охраны, потому они так часто появляются на одержании и на воздействии любого человека, обладающего сильнейшей аурой черного огня. Соберите все сказанное об ауре из книг Учения — и будете иметь правильное представление. Аура есть синтез всех энергий нашего существа, именно выявляемых нашим сердцем, солнечным сплетением и всеми центрами.

Теперь некоторое описание высокой напряженности ауры. Аура не только вибрирует, но светит всеми цветами радуги, уявляя иногда лучи из оплечий, когда дух устремлен к высшим мыслям и эмоциям. При возрастающей духовности появляются над головой и разные диадемы: сначала один сверкающий круг над головой или два, и даже три, или один сплошной диск. При Огненной Йоге круг имеет огни, которые производят впечатление драгоценных камней. Заградительная сеть явлена маленькими огненными язычками. Три круга образуют как бы тиару, но, конечно, при очень высокой степени Огненной Йоги. <…> Аура людей среднего уровня сознания и невысокой нравственности имеет форму аурического яйца, и свет её довольно тускл, и часто она бывает пятнистой, с неприятными цепкими образованиями в ней" (Письма, 21.XII.50).