Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга I

• Название: Агни Йога. Симфония. Книга I
• Автор: Сергей Ключников
• Издательство: Беловодье
• Жанр: Справочники
• Год: 1997

Книга представляет собой научно-справочное издание, в котором впервые сделана попытка прокомментировать тексты Агни Йоги как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. Она содержит индекс понятий Учения, словарь путеводитель, комментарии к малоизвестным терминам и символам Агни Йоги и примыкающих к ней эзотерических систем. Принципиальная новизна работы состоит в соединении академического подхода и популярности изложения, делающих симфонию интересной и доступной для широкого круга читателей.

---

После спасения начинается новая жизнь лучших сохранившихся представителей человечества в соответствии с божественными принципами и уложениями люди размножаются, заселяют и обрабатывают землю.

Наука подтверждает историческую реальность нескольких потопов, сопровождавшихся гибелью целых материков и великих культур.

Помимо исторического значения понятие потопа имеет ещё и символический смысл. Считается, что в пределах символических соотношений между луной и водой потоп соответствует трем дням "смерти Луны". Поскольку потоп происходит под знаком лунного цикла и восстанавливающих свойств воды, его никогда не следует считать финальной эсхатологической катастрофой человечества. Потому потоп и сопровождающие его частичные катастрофы относятся к началу времен и предшествуют полной эсхатологической катастрофе (гибели людей от огня), относящихся к концу времен. Потоп разрушает прежде всего формы, сохраняя энергию и силу, необходимую для повторного проявления жизни.

В "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской говорится о том, что Великий Потоп имел несколько значений и относился как к духовным и физическим, так и космическим и земным:

"Первичный Космический Потоп относится к Предвечному творению или образованию Неба и Земель; в этом случае Хаос или великая Глубь представлены как «Потоп», а Луна, как «Матерь», от которой исходят все жизне-зародыши. Но Земной Потоп и повествование о нем также имеет своё двоякое применение. В одном случае, он имеет отношение к той тайне, когда человечество было спасено от совершенного истребления через смертную женщину, которая стала восприемником человеческого семени при конце третьей расы, а в другом, относится к действительному историческому Потоплению Атлантиды…

Несомненно, что «Потоп» является "Универсальной традицией". В силу различных причин "Ледниковые Периоды" были так же многочисленны, как и «Потопы». Стоккуэль и Кроль перечисляют около полдюжины Ледниковых периодов и последующих потопов — причём самый ранний из них относится ими к 850 000 г., последний к 100 000 г. тому назад. Но который же был нашим Потопом? Несомненно первый, тот, который по настоящее время остался запечатленным в традициях всех народов от самой отдаленной древности; тот, который, наконец, поглотил последние полуострова Атлантиды, начиная с Рута и Даитья и кончая сравнительно небольшим островом, упомянутым Платоном. Это ясно из соответствия некоторых подробностей во всех легендах. Этот Потоп был последним по своему гигантскому размаху. Малый потоп, следы которого барон Бунзен нашел в Центральной Азии и который он относит приблизительно к 10.000 годам до Р.Х., не имеет ничего общего ни с полу-всемирным Потопом или же Потопом Ноя — последний чисто мифическая передача древних традиций — ни даже с погружением последнего острова Атлантиды; или, в крайнем случае, он имеет с ними лишь моральную связь" ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 179).

Ной (др. — евр. Noah — "успокаивающий") — герой повествования о всемирном потопе, праведник, спасший человечество, зверей и птиц от грозящей гибели, родоначальник людей после потопа. Считался потомком Адама в девятом колене и правнуком Еноха. Согласно библейской традиции был единственным из всего тогдашнего человечества, на ком остановил свой благосклонный взор Бог Яхве, ибо он был "человек праведный и непорочный в поколении своем". Предупрежденный Богом о предстоящей катастрофе, Ной, по указанию Свыше, строит «ковчег», входит сам вместе с семью людьми и после длительных путешествий и скитаний спасает жизнь своему роду. Он поселяется вместе со всеми на новых землях, возделывает их, насаждает виноградники и своим нравственным примером поддерживает род в трудные моменты жизни.

В Агни Йоге и в письмах Е. И. Рерих имя Ной нередко употребляется в переносном значении спасителя гибнущего современного человечества на корабле Учения:

Ковчег (др. — евр., букв. "просмоленная корзинка", послужившая для спасения младенца Моисея на водах Нила) — многозначный религиозный и сакральный символ, обозначающий силу, сохраняющую все сущее. Иногда ковчег понимается как символ материнского лона утробы, или сердца, носящего жизненную и духовную энергию. Ковчег на водах символизирует планету Земля, плавающую в космическом океане. Исследователи символики находят тонкие связи между ковчегом и радугой. Во время фазы космического вдоха, или Пралайи, ковчег плавает в водах нижнего океана, а радугу в сфере "верхних вод" можно считать знаком защиты того порядка и гармонии, которые сохраняются в ковчеге. Таким образом, "верхние воды и нижние воды", дополняя друг друга как две половины символа "мирового яйца" — круг Единого.

Исторически миф о ковчеге так же как и миф о потопе имеет множество различных форм и вариаций в разных традициях и религиях. Наиболее разработанными можно считать арийскую или индуистскую версию о ковчеге, построенном легендарным царем Солнечной династии Сатьявратой под руководством Ману и сохранившем семена жизни во время катаклизма и семиотическую или ветхозаветную версию о ковчеге, в котором Ной согласно приказанию Бога Яхве спас людей и животных. По преданию ковчег был построен в соответствии с телесными пропорциями человека и символизировал микрокосмос. В дальнейшем идею ковчега унаследовало и развило христианство, где ковчег олицетворяет собой церковь, подобно прочному кораблю, помогающая верующему благополучно пересечь бурные воды жизни. Чистые и нечистые ритуальные животные выступали символами святых и грешников.

Агни Йога выдвигает своё понимание понятия ковчег. Е. И. Рерих писала:

"Итак, не огорчайтесь малочисленностью, ибо придёт время, когда Ваш Ковчег не в состоянии будет вместить всех желающих спастись. И число нечистых может превысить чистых. И Вы — современный Ной, будете поставлены в очень трудное положение" (Письма, 1933).

"Уходящая раса губит избранных преемников, и Мы должны уберечь их. Рок может быть облегчен, и битва может быть закончена быстрее". — Пока что никаких признаков на это облегчение не видно. Но ковчег шестой расы уже строится, будем надеяться, что размеры его будут обширнее ковчега Ноя" (Письма, 10.10.34).

"Истинно, мы живем во времена Атлантиды! Но сейчас нужно запасаться не ковчегом, но аэропланом. И лучший аэроплан это крылья духа" (Письма в Европу, 22.7.35).

1921 Ноябрь 24. …Предоставь другим пересчитывать листья манго — вкушай плоды… — Перефразирование известных слов Рамакришны, призывающих к познанию прежде всего глубинной сущности Бытия, а потом уже его внешних форм и оставлению второстепенных целей и занятий ради главного.

1921 Ноябрь 24. …Опять забыли о битве Божьей, никто не сидит в школе во время приступа врага… — Е. И. Рерих, отвечая на вопросы корреспондента о внутреннем переживании Учения, описывала следующие состояния:

"Также Вы спрашиваете — "если у человека, при прочтении страниц Учения, от внутреннего восторга появляются иногда слезы, то можно ли и здесь усмотреть также зачатки психизма?" Конечно, восторг, испытываемый сердцем при чтении Учения, не может называться проявлением психизма в его низшем аспекте.

Но следует очень следить за собою, ибо можно настолько отдаться этому сладостному чувству, что незаметно для себя утратить власть над своими чувствами и тем лишиться работоспособности. Такие случаи бывали, потому во всех Учениях указывалось на необходимость равновесия и полной дисциплины своих чувств. Было время, когда я тоже хотела только жить восторгами духа и познавать тайны космогонии. И тогда мне указывалось на грозность переживаемого нами времени — "опять забыли о Битве Божьей, никто не сидит в школе во время приступа врага и т. д." (Зов, 1921 ноябрь 24). Так от восторгов возвращали меня на Землю и к действиям на Земле. И приучали находить радость в самой скучной рутинной работе, именно, каждый труд приносить на алтарь служения любви. Всем воинам Света сейчас будет особенно близка книга "О Жертве". Так восхищения духа прекрасны, но нужно следить, чтобы они не расслабляли, но усиляли нашу энергию. Придет время, когда будет возможен и некоторый уход для восхищения духа, но сейчас время грозно и все, находящиеся на великом Служении, призываются нести свой доспех, битва небывалая!" (Письма, 2.4.36).

1921 Ноябрь 24. …Уходящая раса губит избранных преемников… — Переход от одной эпохи и расы к другой, согласно духовным учениям, всегда сопровождается борьбой старого и нового, во время которой представители прежней расы, уже выполнившие свою эволюционную задачу на планете, ведут скрытую или явную войну против нарождающегося класса преемников эволюционного процесса. В данном случае эта борьба, согласно Учению, достигла наивысшего накала.

1921 Декабрь 2. …Важно посылать стрелы или через Меня, или непосредственно… — Посылки духовных энергий, осуществляемые для очищения пространства или тонкой помощи конкретным людям, могут быть посылаемы через Учителя.