Альберт Максимов - Нашествие. Пепел Клааса

• Название: Нашествие. Пепел Клааса
• Автор: Альберт Максимов
• Издательство: Нюанс
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-88610-095-Х

Новый взгляд на раннюю историю Европы. Используя малоизвестные документы, ярославский исследователь Альберт Максимов предлагает альтернативную версию начальной истории Европы. Перед читателями открываются тайны готов, галлов, англосаксов, вандалов, франков и древних русов.

---

Вторым любопытным моментом являются имена, прозвучавшие в данном отрывке. Конюхом Дария был некий Эбар. То есть еврей. Евреи же, как это вытекает из АВ, были на положении слуг, являясь, так сказать, наследственными слугами у захватчиков. Они тоже были выходцами из Армянского нагорья, но не свободными членами племен, а рабами, слугами, неприкасаемыми для господ-семитов. На новых завоеванных землях их статус заметно изменился: если местные покоренные племена для захватчиков были на положении рабов, то евреи получили повышение в статусе, став домашними слугами, надсмотрщиками и даже управителями новых господ. Такое социальное положение сыграло значительную роль в дальнейшей судьбе евреев и их будущей социальной роли в странах Европы, где евреи занялись ростовщичеством, торговлей, занимали места управляющих при знатных родах.

Наконец, Геродот сообщает, что Дарий вступил в брак с дочерью некоего Отана, в чьем имени вполне можно увидеть имя Одина-Дана. Как сообщает Геродот, «Отан, сын Фарнаспа, по роду и богатству был одним из самых выдающихся людей в Персии». При этом Отан даже мог претендовать на царский престол, но отказался от него, заявив: «Итак, решено, что один из нас станет царем. Будет ли он избран по жребию, решением персидского народа или как-нибудь иначе - я, во всяком случае, не буду соперничать с вами. Не желаю я ни сам властвовать, ни быть подвластным и отказываюсь от престола с тем условием, чтобы ни сам я, ни мои потомки никогда не подчинялись никому из вас». Но как это можно было претворить на деле? Только одним способом: уйти вместе со своими потомками на новые далекие земли, где действительно ни Отан (Один, Вотан), ни его потомки не будут подчиняться персидским царям.

Захватив власть, Дарий разделил страну на 20 сатрапий, установив каждой из них дань. «Вавилон же и остальная Ассирия платили 1000 талантов серебра и доставляли 500 оскопленных мальчиков». Среди перечисленных Геродотом сатрапий Ассирия была единственной, поставлявшей живой товар. Но кроме 20 сатрапий были и более отдаленные земли, которые как раз и платили дань людьми. Именно оттуда шли потоки оскопленных мальчиков и красивых девочек для сладострастных услад захватчиков.

«Оба эти эфиопских племени доставляют в дар царю, каждые три года (и делают это до нашего времени) 2 хеника самородного золота, 200 стволов эбенового дерева, 5 эфиопских мальчиков и 20 больших слоновых клыков. Даже колхи и их соседи до Кавказского хребта (до этих пор ведь простирается персидская держава, области же к северу от Кавказа уже не подчинены персам) налагают на себя подати в виде добровольных даров. Так вот, эти народы еще и поныне посылают царю по 100 мальчиков и 100 девочек».

На оскопление предназначались красивые мальчики, а для сладострастных услад - красивые девочки. Но не следует полагать, что не столь красивые дети покоренных племен оказывались в выигрыше, нет. Захватчики использовали и их. Когда Ксеркс вторгся на земли Эллады, то, как сообщает Геродот, дойдя до реки Стримон, «узнав, что это место называется Эннеагодой, они принесли в жертву там столько же мальчиков и девочек из числа местных жителей, закопав их живыми в землю. Закапывать жертвы живыми - это персидский обычай». Жаль, что Геродот не указал число жертв, но то, что такие жертвоприношения были регулярны, четко вытекает из его слов: это было в обычае пришельцев с востока. Также следует отметить недосказанность фразы историка: «…они принесли в жертву там столько же мальчиков и девочек из числа местных жителей».

С Ксерксом связана еще одна история по теме этой главы. В поход на Элладу царь персов взял с собой нескольких своих внебрачных детей, воспитателем которых был Гермотим, главный царский евнух, родом из малоазийского города Педаса. Весьма любопытна история этого евнуха. «От этих-то педасийцев и происходил Гермотим. Он отомстил за нанесенную ему обиду самой страшной местью, которую только я знаю. Гермотим был взят в плен врагами и выставлен на продажу в рабство. Купил его хиосец Панионий, который зарабатывал себе на жизнь постыднейшим ремеслом: он покупал красивых мальчиков, оскоплял их, приводил в Сарды или в Эфес на рынок и там перепродавал за большие деньги. У варваров же евнухи ценятся дороже, чем неоскопленные люди, из-за их полной надежности во всех делах. Панионий оскопил уже много других мальчиков, так как этим ремеслом он жил, и, между прочим, и этого Гермотима. Впрочем, Гермотим не во всем был несчастлив: из Сард вместе с прочими дарами он прибыл к царю и спустя некоторое время достиг у Ксеркса наивысшего почета среди всех евнухов.

Когда царь с персидским войском выступил в поход на Афины и находился в Сардах, Гермотим по какому-то делу отправился на побережье в Мисию, в местность под названием Атарней, где живут хиосцы. Там он встретил Паниония. Гермотим узнал Паниония и долго ласково беседовал с ним, перечислив сначала все блага, которыми ему обязан. Затем он обещал Панионию сделать в благодарность много добра, если тот переселится с семьей в Атарней. Панионий с радостью согласился на предложение Гермотима и привез жену и детей к нему. Когда же Гермотим захватил в свои руки Паниония со всей семьей, то сказал ему вот что: «О ты, добывающий себе пропитание самым позорным ремеслом на свете! Какое зло я или кто-нибудь из моих предков причинили тебе и твоим? За что ты превратил меня из мужчины в ничтожество? Ты думаешь, конечно, что твое преступление осталось тогда сокрытым от богов? Но боги по закону справедливости предали тебя за твои нечестивые деяния в мои руки. Поэтому не упрекай меня за кару, которую я тебе уготовлю». После этой злобной речи Гермотим велел привести четверых сыновей Паниония и заставил его отрезать у них детородные члены. Панионий был вынужден это исполнить. А после этого Гермотим принудил сыновей оскопить своего отца. Так постигло Паниония мщение Гермотима».

О какой «полной надежности во всех делах» говорил Геродот? Такой надежностью являлись евнухи, вхожие к женам и наложницам, по своей физической природе они были гарантией того, что не станут любовниками этих женщин и, следовательно, те не забеременеют. Владельцы гаремов были очень озабочены, чтобы их дети, как законные, так и потомство от наложниц - бастарды (т. е. ублюдки), рождались именно от них. Редкий знатный повелитель брал в наложницы, а тем более в законные жены, женщину, уже познавшую мужчину.

Эти господа прекрасно знали явление, называемое телегонией. Дело в том, что, хоть и в редких случаях, но - такое встречается, женщина может воспроизвести в детях черты своего предыдущего мужчины, который, не будучи биологическим отцом, оказывается биологически «сильнее» настоящего отца ребенка. Первый в жизни женщины мужчина может закладывать генофонд потомства этой женщины в ее дальнейших браках. Потому-то и предпочитали владетельные господа брать в жены и наложницы девственниц, на охрану которых закупались в массовом количестве евнухи: теперь-то их потомству было гарантировано, что оно будет иметь господские черты лица и тела, а не какого-то там низшего существа из славян (впрочем, этот список велик: германцы, кельты, аланы, угры и т. д. - все покоренные захватчиками народы относились к недочеловекам).

СЛАВЯНЕ - ЖИВОЙ ТОВАР

Евнухи были двух типов - кастраты и скопцы. При кастрации удаляются только мошонка и яички, а при оскоплении отрезают все, что болтается снаружи у мужчины. Мальчиков в основном оскопляли, из них делали евнухов. Мужчин в зрелом возрасте чаще кастрировали. Таких кастратов приобретали для публичных домов, где девушек-рабынь обучали любовным играм. Кастраты способны совершить половой акт, но девушка забеременеть уже не могла. Существует предание, что персидский царь Кир увидел, как кастрированный мерин делал сношение с кобылой. Кир был потрясен и немедленно приказал отрезать члены всем своим многочисленным евнухам.

То, что многие из них погибли в результате этой операции, его не волновало: евнухи-рабы не были людьми. По различным данным от одной до двух третей оскопленных погибало в результате жестокой операции. Но торговцев живым товаром это не останавливало: мальчик-скопец стоил в пять, а то и в двадцать раз дороже обычного мальчика-раба. Евнухов для восточных гаремов требовалось много, поэтому нескончаемым потоком с севера на юг шли невольничьи караваны. Торговцы еще на местах отлова рабов отбирали самых красивых мальчиков и юношей и самых миловидных девушек.

Подавляющее большинство предназначалось для удовлетворения высокого спроса в странах ислама. Однако ислам категорически запрещает холощение людей и животных. Поэтому богатые мусульмане выходили из этого положения тем, что поручали эту операцию христианам и иудеям. Любопытно, но иудаизм запрещает иудеям холостить жеребцов и быков, но не имеет ничего против аналогичных действий в отношении людей.