Альберт Максимов - Нашествие. Пепел Клааса

• Название: Нашествие. Пепел Клааса
• Автор: Альберт Максимов
• Издательство: Нюанс
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-88610-095-Х

Новый взгляд на раннюю историю Европы. Используя малоизвестные документы, ярославский исследователь Альберт Максимов предлагает альтернативную версию начальной истории Европы. Перед читателями открываются тайны готов, галлов, англосаксов, вандалов, франков и древних русов.

---

Через несколько лет реальную власть в империи получил Варда, дядя малолетнего Михаила III, с которым патриарх Игнатий вступил в конфронтацию. Он даже отлучил Варду от причастия, но был схвачен и низложен. А патриархом назначен Фотий, «хазарская морда».

Жизнь Византии времен Игнатия характеризовалась ожесточенной религиозной борьбой. Отец будущего патриарха император Михаил I был ярым иконопочитателем, объявившим смертную казнь всем еретикам, к коим относились манихеи и павликиане. Последние, получившие предположительно свое название от имени апостола Павла, являлись приверженцами учения, зародившегося в Армении. А император Лев V Армянин считался иконоборцем. При таком раскладе патриарх Игнатий вступил на твердый путь иконопочитания.

Согласно ТВ, иконоборческое движение в Византии состояло из двух периодов. Начало первому положил император Лев III Исавр (из Исаврии, граничившей на юге с армянской Киликией), в 730 году запретивший почитать иконы. Догмат иконопочитания восстановила императрица Ирина, регентша при своем малолетнем сыне Константине.

Второй период иконоборства связан с правлением другого Льва - Льва V Армянина, конец периода - с именем императрицы Феодоры, регентши при своем малолетнем сыне Михаиле III. Любопытные совпадения. Иконоборцы - Львы, а иконопочитание восстанавливают женщины-регентши. Дубликаты традиционной истории

Патриарх Игнатий - персонаж второго периода иконоборства. Встает вопрос: есть ли дубликат святителю патриарху Игнатию в первый период иконоборства? Да, есть. Это святитель патриарх Герман. Его отец был одним из первых сенаторов в Византии. При вступлении на престол императора Константина Погоната сенатор был убит, а его сына мальчика Германа оскопили и отдали в церковные клирики. Очередное совпадение?

Как и Игнатий, патриарх Герман тоже был насильственно низложен. Еще совпадение? А что скажете на такие факты: Герман был епископом в городе Кизик. Этот город известен тем, что при Константине Погонате он был захвачен арабами. А Игнатий был сослан на остров Теревинф, который при нем тоже был захвачен, правда, не арабами, а русами, которые как раз и появились в те годы традиционной истории. Много совпадений в истории двух периодов богоборчества, но это не должно удивлять - все это дубликаты традиционной хронологии.

СЛУГА САТАНЫ

Эта глава началась с цитаты М. Даймонта о византийском изобретении - кастрированных мальчиках-хористах. Изобретение, надо полагать, христианское, так как в Новом Завете апостол Павел сказал: «Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить». И хотя смысл слов Павла состоял только в том, что женщинам запрещалось возвышать свой голос на церковных собраниях, христианские толкователи поняли эти слова как запрет на женское пение в церковных хорах.

Но как же обойтись без высоких голосов? Можно, конечно, использовать мальчиков, еще не вошедших в период полового созревания, можно поискать взрослого мужчину с фальцетом, но мальчиков надо учить, а вскоре они быстро вырастают, а мужской фальцет зачастую звучит фальшиво. Да и певцов требуется очень много. Но зачем искать новых мальчиков на смену старым, когда можно их просто кастрировать? Мальчиков много, женщины их еще нарожают. Конечно, это не очень красиво с точки зрения морали, но каковы голоса, устремленные к Богу! А посему отцы церкви с большой охотой внимали пению кастратов.

А если мальчики были из бедных семей, а таких было подавляющее большинство, то их родители сами охотно предлагали своих сыновей для кастрации, получая за это некоторую сумму денег. Понимая, что это их не красит, они объясняли лишение яичек у своих сыновей как следствие нападения борова. В одной только Италии ежегодно более двух тысяч (по другим данным - 5000) мальчиков подвергались «нападению свиней».

Времена меняются, меняются и нравы, только священнослужители остаются на том же уровне морали. Вот, к примеру, приехал в Москву ведущий знаток византийского пения афинский священник Иоанн Фатопулос, прочел лекцию в храме святой мученицы Татианы при МГУ. Думаете, покаялся за грехи тяжкие своих предшественников? Наоборот, он даже гордился тем, что «нет смешанных хоров мужчин и женщин» (с сайта http://www.pravoslavie.ru/put/050519130434). «После первых веков христианства Церковь, опираясь на свой опыт, и во избежание смущения, вызываемого смешанным пением, иногда музыкальной невозможностью приспособить женские и мужские голоса друг к другу, - здесь везде мы говорим об одноголосной музыке - пришла к решению утвердить на приходах только мужские хоры, позволив женщине петь в женских монастырях».

А еще он подчеркнул, что «церковная музыка была создана с великим вниманием Святыми Отцами так, чтобы она помогала душам христиан приблизиться к Богу». Какой ценой души христиан приближались к Богу? Искалеченными жизнями тысяч детей, половина из которых умирала при операции от истечения кровью и занесенных инфекций? И эта цифра отнюдь не завышена. Совсем недавно после несложной операции обрезания, не сравнимой с кастрацией, умер от потери крови сын одного из московских имамов. И это сегодня в Москве с ее уровнем медицины, что же можно говорить о временах средневековья?

Но вернемся к греческому священнику, хотя речь-то идет отнюдь не о нем, а гораздо шире, о проблемах соотнесения жизни человека и его души. А из всего сказанного получается, что для церковных иерархов ценность имеют только души людей, но отнюдь не их жизни. «С устройством храмов слава веры Христовой в Орде засияла светло». Вот это главное? Получается, так? Если нет, то где покаяние, причем, не вынужденное, а искреннее, покаяние на коленях? Увидим ли мы его? Встанут ли когда-нибудь на колени римский папа и православные патриархи? Впрочем, следует заметить, что в отличие от католиков и византийских православных русские мальчики избежали участи петь в церковных хорах.

В католической Европе кастраты-хористы появились из Испании, большая часть которой еще была исламской, Испании - европейского центра по оскоплению рабов. Оттуда мода на сладкоголосых хористов быстро перешла в Италию, под бок римских пап. Уже один этот факт указывает на тех, кто должен нести ответственность. Шли века, и лишь в 1878 году папа Лев XIII запретил кастрацию.

Было ли покаяние? Об этом мне не известно. Зато широко известны различные покаяния другого римского папы - Иоанна Павла II, но по иным вопросам. Любил папа каяться и совершать несвойственные римским папам поступки. Он был первым из пап, кто посетил синагогу и, сняв обувь, вошедшим в мечеть, первым выступившим в протестантской церкви. О времена и нравы! За любой из этих поступков его предшественников низложили бы и в рубище отправили в далекие края замаливать совершенные действа. А ему это даже ставится в заслугу, даже святым хотят объявить, причем раньше срока, положенного церковными канонами.

Сам же Иоанн Павел II причислил к лику блаженных более 1300 человек и 480 человек канонизировал, объявив святыми, это больше, чем все его предшественники, вместе взятые, сделали за последние 500 лет. По-стахановски работал папа, производя по поточному методу новых святых.

Я не имею ничего против многочисленных поездок папы, посещений им рок-концертов и футбольных матчей, однако нельзя посещать культовые сооружения чужих религий. Просто надо помнить слова Христа: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Но папа Иоанн Павел II, забыв слова Христа, не только посетил синагогу, но и назвал иудеев «старшими братьями».

Однако этого показалось мало и папа через несколько лет в ходе визита в Израиль молится у Стены плача - самого святого для иудеев места, это остатки внешней стены Иерусалимского храма, разрушенного римлянами в I веке. Традиционно иудеи, посещающие Стену плача, оставляют в ее расщелинах бумажки со своими молитвами. Папа Иоанн Павел II, как будто он истинный иудей, совершил аналогичное, оставив записку с молитвой, где от лица сотен миллионов католиков выпрашивал прощение у иудеев.

Своей молитвой он предал Христа, отступился от него. Он забыл слова апостола Матфея, свидетельствовавшего: «И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на наших детях». И еще в Откровении от Матфея: «Никто не может служить двум господам». Тем самым римский папа, отвернувшись от Христа, перешел на сторону его врагов, готовящих пришествие антихриста.

Больной на голову Иоанн Павел II (он последние 12 лет страдал болезнью Паркинсона, зачастую выражающуюся в прогрессирующем слабоумии, причем первые внешние признаки болезни появляются после 10-15 лет от ее начала. Следовательно, можно предполагать, что начало болезни у папы Иоанна Павла II совпало по времени с моментом его избрания на римский престол) даже признал, что в холокосте есть доля вины и христиан. Он попросил прощения у иудеев за то, что верующие христиане не сумели воспрепятствовать холокосту. То есть, таким образом, признал вину христиан в холокосте. Поэтому теперь, благодаря его словам, можно встретить такие фразы иудеев в адрес христианского мира, как: «Одна часть Западного мира уничтожала евреев, другая спокойно за этим наблюдала».