Мартин Бубер - Хасидские предания

• Название: Хасидские предания
• Автор: Мартин Бубер
• Жанр: Религия

---

ными и обвинял в них самого себя.

Когда Рижинский равви рассказывал это о равви Зусе, он

обычно добавлял: "Если бы все мы были подобны равви Зусе, то

зло бы давно исчезло, смерть была бы преодолена и наступила

бы совершенная жизнь".

СТРАДАНИЕ

Когда равви Шмелке и его брат приехали однажды к Межрич-

скому маггиду, они задали ему такой вопрос: "Наши мудрецы

изрекли слова, которые не дают нам покоя, потому что мы их не

понимаем. Речь идет о том, что человек должен хвалить и благо-

дарить Бога за страдания так же, как за благодеяния, и прини-

мать страдания с той же радостью. Скажи, равви, как нам

следует понимать это?"

Маггид ответил: "Пойдите в Дом Учения. Там вы найдете

Зусю, покуривающего свою трубочку. Он объяснит вам смысл

этих слов". Братья отправились в Дом Учения и задали Зусе свой

вопрос. Тот засмеялся в ответ: "Нашли к кому обратиться!

Ступайте-ка к кому-нибудь другому, потому что я никогда не

испытывал страдания". Братьям же было хорошо известно, что

с самого рождения жизнь равви Зуси была полна всяческих

лишений и нужды. И узнали они тогда, что значит: принимать

страдание с любовью.

ОБЛАЧЕНИЯ МИЛОСТИ

Спросили равви Зусю: "Мы молимся, "И подай нам благую

милость..." и "Ты, Кто посылает благую милость..." Но всякая

ли милость блага?"

Равви Зуся ответил: "Безусловно, всякая милость блага. Но

суть дела в том, что все, что делает Бог, - это милость.

А поскольку мир не в состоянии вместить Его милость в чистом

виде. Он подает нам ее в облачении блага. Вот почему мы молим

Его, чтобы и облачения милости были благими".

ПРИНИМАЮЩИЙ

Некто, живший в том же городе, что и равви Зуся, видел, что

равви очень беден. Поэтому каждый день он клал в маленькую

коробочку, в которой равви Зуся хранил свои филактерии, двад-

цать грошей, чтобы поддержать семью равви. С тех пор, как этот

человек стал поступать так, он с каждым днем делался все богаче

и богаче. И чем больше он имел, тем больше давал Зусе, а чем

больше давал Зусе, тем больше богател.

Однажды этот человек услышал, что Зуся является учеником

Великого Маггида, и решил, что если, давая ученику, он получал

обратно столь обильно, то еще более обильно будет получать,

одаривая учителя. Поэтому он отправился в Межрич и преподнес

равви Баэру богатые дары. Но вскоре этот человек потерял все,

что приобрел за последнее время. Он пожаловался на это равви

Зусе, рассказав ему обо всем, что с ним приключилось, и спросил

его, что ему следует делать, чтобы вернуть потерянное. И кроме

того, разве не говорил ему сам равви о том, что его учитель

намного превосходит его?

Зуся ответил: "Знай, покуда ты давал независимо от того, кем

был принимающий, Зусей или кем-то другим. Бог давал и тебе,

не взирая на того, кому Он дает. Но когда ты стал стремиться

к тому, чтобы одаривать самого выдающегося человека. Бог стал

делать то же самое".

ПРИНОШЕНИЯ

Спросили равви Зусю: "Сказано: "Скажи сынам Израилевым,

чтобы они сделали Мне приношения"*. Почему не сказано:

"...чтобы они совершили Мне приношения"?".

Отвечал равви Зуся: "Для того, кто дает нуждающемуся,

недостаточно делать это лишь в духе святости. Ибо и нужда-

ющийся принимает в духе святости. Недостаточно для него

и давать лишь Именем Божьим. Ибо и принимают даваемое

также Именем Божьим. Вот почему сказано: "...чтобы они сдела-

ли Мне приношения".

В ДОРОГЕ

Три года Зуся и Элимелек провели в странствиях. Они хотели

разделить участь Божественного Присутствия (Шохины) в изгна-

нии и обратить к Богу заблудшее человечество. Как-то они

ночевали на одном постоялом дворе, где справляли свадьбу.

Гости на свадьбе оказались шумными и задиристыми, да к тому

же выпили чрезмерно. Увидев дремавших в уголке бедных стран-

ников, они решили позабавиться. Зуся лежал с краю, а Элимелек

- у стены, поэтому разбушевавшиеся гости схватили Зусю, стали

его пихать и бить, а затем вконец измученного бросили на пол.

Сами же тем временем пошли плясать. Элимелек удивился, что

его не тронули. В глубине души он позавидовал брату, что тот

пострадал, а он - нет. Поэтому Элимелек сказал: "Дорогой

брат, давай-ка я лягу на твое место, а ты-на мое, где спокойно

выспишься". Так они поменялись местами. Гости же тем време-

нем кончили плясать, и у них опять появилось желание позаба-

виться. Они пошли и хотели схватить Элимелека. Но один из

гостей сказал: "Это не по правилам! Давайте-ка и другому ока-

жем подобающую честь!" Поэтому они выволокли Зусю из его

угла и снова его отдубасили, приговаривая: "Вот и тебе свадеб-

ный подарочек!"

Когда Зусю наконец оставили в покое, он засмеялся и сказал

Элимелеку: "Так-то, дорогой брат. Если человеку суждено полу-

чить удары, он их получит независимо от того, где находится".

кони

Во время своих странствий два брата, равви Зуся и равви

Элимелек, часто заходили в город Людмир. Там они всегда

останавливались в доме одного благочестивого бедняка. Годы

спустя, став знаменитыми, они снова наведались в этот город,

уже не пешком, а в коляске. Их вышел встречать самый богатый

в этом городе человек, до этого даже не желавший общаться

с ними, и стал просить, чтобы братья остановились в его доме.

Но они ему ответили: "В нас самих ничего не изменилось, что бы

могло заставить тебя так сильно изменить к нам свое отношение.

Новшеством являются только кони и коляска. Поэтому пусть

они будут твоими гостями, а мы остановимся там, где обычно".

ПЛОДЫ СТРАНСТВИЙ

Когда равви Ной из Кобрина, внук равви Моше из Кобрина,

был в Садагоре, он слышал, как кто-то рассказывал: "Хасидим

вы найдете в тех местах, где странствовали два брата, равви Зуся

и равви Элимелек; в других местах вы не найдете хасидим".

СУББОТНЕЕ ЧУВСТВО

4.

Неделя за неделей, от начала до исхода субботы, а особенно

за трапезой с хасидим, когда они произносили поучения, равви

Элимелек и равви Зуся испытывали чувство святости. Однажды,

когда они были наедине, равви Элимелек сказал равви Зусе:

"Брат, иногда мне кажется, что мое субботнее чувство святости

может не быть истинным чувством, и тогда все мое служение

может не быть истинным служением". "Брат, - отвечал Зуся,

- иногда и я чувствую то же самое". - "Что же нам тогда

делать?" - спросил Элимелек.

Зуся ответил: "Давай-ка в будний день приготовим точно такую

же трапезу, как в субботу, сядем за нее с хасидим и скажем слова

поучения. Если нас охватит чувство святости, значит, служение наше

неверное. Если же нет, то мы поймем, что мы на правильном пути".

Так они и сделали: приготовили в будний день субботнюю

трапезу, облачились в субботние одежды и шапочки, ели со

своими хасидим и произносили слова поучения. И чувство свято-

сти охватило их, как и в субботу. Когда они остались наедине,

равви Элимелек спросил равви Зусю: "Брат, что нам теперь

делать?"

"Давай-ка отправимся к маггиду в Межрич", - сказал равви

Зуся. Они приехали в Межрич и поведали учителю, что с ними

приключилось.

Маггид выслушал их и сказал: "Если вы облачились в суббот-

ние одежды и шапочки, то немудрено, что на вас снизошло

субботнее чувство святости, потому что субботние одежды и ша-

почки обладают способностью сводить на землю свет субботней

святости. Так что не беспокойтесь, ничего страшного не случи-

лось".

ЗУСЯ и ГРЕШНИК

Однажды равви Зуся заехал на постоялый двор, где на лбу

у хозяина увидел признак многолетнего греха. От этого он ка-

кое-то время не мог ни говорить, ни двигаться. Но когда он

остался один в отведенной ему комнате, то посреди пения псал-

мов его охватила внезапная дрожь, и Зуся зарыдал, восклицая:

"Зуся, Зуся! Грешник ты, Зуся! Что ты наделал! Если бы не был

ты преисполнен лжи, то не совершил бы ни одного из преступле-

ний, в которых замешан. Зуся, глупый, заблудший человек, когда

же ты перестанешь грешить?" И затем он стал перечислять грехи

хозяина постоялого двора, называя время и место совершения

каждого из них, словно бы он сам совершал их, громко при этом

рыдая. Хозяин же тем временем тихонько наблюдал за странным

постояльцем. Он был у двери и все слышал. Сначала его ох-

ватило чувство испуга, но затем он испытал раскаяние и обратил-

ся к Богу.

СОВМЕСТНОЕ ПОКАЯНИЕ

Эту историю рассказывал один чтец из синагоги.

Когда я услышал, что равви Зуся помогает людям обратиться

к Богу, то решил отправиться к нему. Приехав в Ганиполь,