Ю. Рассулин - Верная Богу, Царю и Отечеству

• Название: Верная Богу, Царю и Отечеству
• Автор: Ю. Рассулин
• Жанр: Биографии и Мемуары

---

Передай мой привет В. Старайтесь жить в мире и согласии, друг друга тяготы носите. Умудри вас Господи.

Испрашиваю на вас Божие благословение. Ваш доброжелатель и сомолитвенник,

архигрешный схиигумен Иоанн».

«10.10.1952.

Новый Валаам.

Боголюбивейшая М. М.

Христос посреди нас.

Ваши два письма я получил своевременно. Архимандрита Мелетия поминаем о упокоении его души.

Я живу и покряхтываю, от худого сердца ноги пухнут. Все же служу, готовлюсь служить седмицу, моя очередь через две недели.

Бедный человек, в молодости мучают страсти, а в старости - немощи. Жизнь моя прошла, приблизился к переходу в другой, лучший мир, где нет печали и воздыхания. Однако страшновато умирать, ведь дело-то небывалое; как будет душа с телом разлучаться - тайна великая. Боязнь смерти у всех есть, говорит Лествичник (Слово 6, 3).

Наша монастырская жизнь помаленьку еще теплится. Все же остарело наше братство. С Божией помощию летние полевые работы кончили благополучно. Хоть и холодливое лето было, все же хорошо справились с делами, даже лучше крестьян. Впрочем, хоть и остарели иноки, но привычны к трудам.

Вот, М. М., не придется мне с Вами больше посидеть у стола за чаепитием и поговорить о едином на потребу. Все же надеюсь, что увидимся в будущей жизни. Вы стремитесь исполнить Евангельские заповеди, я тоже стремлюсь, а в немощах, как человецы, сознаем и каемся, и Господь по Своему милосердию удостоит свидания в будущей жизни. Когда дьявол нанесет мысли отчаянные, гони его молитвенным бичом, ибо он очень нахальный, зело нападает на стремящихся к духовной жизни. Святые Божии люди испытывали такие ужасы, [что] даже не пожелали предать [их] писанию. Впрочем, его злая воля ограничена и искушает нас, влагает разные мысли, но наше самовластие может принять, может и не принять, конечно, с Божией помощию.

Храни Вас Господь. Пребываю Ваш сомолитвенник

схиигумен Иоанн».220

Отец Иоанн тихо скончался на Новом Валааме 24 мая (6 июня) 1958 года. Матушка Мария пережила своего духовного отца на шесть лет.

Она заболела на даче 30 июня 1964 года. Оттуда ее перевезли в хельсинскую больницу. Перед смертью она попрощалась со своими ближайшими друзьями, исповедалась, причастилась Святых Христовых Таин и мирно отошла ко Господу 20 июля 1964 года в возрасте 80 лет. «С трудом были найдены 50 марок для оплаты кладбищенского места N 234 в 27 квартале» православного кладбища г. Хельсинки. Ее похороны состоялись в яркий солнечный день 23 июля 1964 года. Проводить в последний путь монахиню Марию собралась небольшая группа друзей и знакомых. «Слово прощания над ее могилой произнес протоиерей Михаил Крузин». Матушка Мария (Анна Александровна Танеева) всегда носила в своих волосах черную ленту - знак фрейлины Государыни Императрицы Александры Феодоровны, преданной подругой которой она оставалась всю свою жизнь. А еще до конца своих дней она желала вернуться в родной Петербург, надеясь, что «Господь приведет ее туда»…221

Так закончилась жизнь женщины, чей жизненный путь является утверждением правды и свидетельством жизненной силы святых русских идеалов верности Богу, Царю и Отечеству.

Она оставила бесценные воспоминания, в которых затронуты и раскрыты с точки зрения глубоко верующего, православного, русского человека все наиболее важные и существенные моменты трагического периода русской истории, а также правдиво, искренне и с глубокой любовью передан духовно-нравственный облик каждого из членов Царской Семьи. Перед духовным подвигом Анны Александровны, связанным с написанием этих воспоминаний, мы благоговейно склоняем голову. Ее свидетельство поистине бесценно, если вспомнить, что Анна Александровна занимала в жизни Царской Семьи особое положение. Она единственная среди дворцовой свиты пользовалась не просто благоприятным расположением со стороны Их Величеств, но самой искренней дружбой, являясь духовным сотаинником Императрицы. Горячую любовь к Анне Александровне испытывали и все Царские Дети. В силу этого ей придавалось ключевое значение в той беспримерной по своим масштабам и чудовищной по искажению действительности кампании клеветы на Помазанников Божиих, которая была развязана противниками Самодержавной России и имела целью разрушить святое основание русского государственного могущества. В этой травле Русского Престола Анна Александровна явилась объектом возмутительной, ничем не заслуженной и не оправданной ненависти со стороны тех, кто стремился нанести удар в самое сердце русского самодержавия, силясь уничтожить благоговейное, священное чувство любви, детского доверия и преданности русского человека Божиему Помазаннику - Самодержавному Царю.

Однако в немалой степени благодаря усилиям Анны Александровны Танеевой, ее мужеству и терпению ложь, воздвигнутая на Помазанника Божьего, оказалась разрушенной в умах и сердцах русских людей. Без чего мы не смогли бы в полной мере быть преданными русской идее, за которую принял мученический венец наш последний Русский Царь - страстотерпец и великомученик Николай II, своей царской кровью смывший позор предательства русского народа, своей жертвенной смертью искупивший грех цареотступничества…

Посему в основу этой книги была положена задача защитить от лжи доброе имя одной из лучших представительниц Русского народа в период тяжкого его испытания соблазнами революции, освободить драгоценный камень правды о жизни и подвиге замечательной русской женщины Анны Александровны Танеевой (тайной монахини Марии) от всякой наносной грязи - на прозрение и радость людям, во славу Бога, Царя и Отечества! Мы расцениваем эту задачу как нравственный долг и дело чести для русского человека.

Насколько удалось это исполнить - судить читателю.

Конец

и

Богу Слава!

1

Танеева А.А. Страницы моей жизни. М., «Благо», 2000, с. 168.

2

Архим. Пантелеимон. Отец Иоанн. Новый Валаам, 1992, с. 54.

3

Всероссийское генеалогическое древо //сайт в Интернете http://www.vgd.ru.

4

Танеева А.А. Указ. соч., с. 104 - 105.

5

Там же, с. 225 - 226.

6

Ласточкин С.Я. и Рубежанский Ю.Ф. Царское Село - резиденция российских монархов. Архитектурный и военно-исторический очерк. СПб, 1998(2000) // сайт http://www.pushkin-town.net/.pushkin/rus/22r.htm.

7

См. БСЭ, а также в Интернете на сайтах: http://www.taneyev.nm.ru/; http://www.math.rsu.ru/orfey/taneev.ru; http://www.melody.ru/styles/klassika/face.

8

Всероссийское генеалогическое древо // http://www.vgd.ru.

9

Женская Оптина. Сост. Сергея и Тамары Фоминых. М., «Паломник», 1997, с. 95 - 96.

10

Там же.

11

Всероссийское генеалогическое древо // http://www.vgd.ru.

12

Гришин В.Н. Церковь в Ильинском // историко-краеведческий альманах «Красногорье» N 4, 2000, с. 22 - 24.

13

Там же.

14

Смоленский Евгений. 1988 // интернет-сайт http://www.kraewedi.narod.ru.

15

Гришин В.Н. Церковь в Ильинском… С. 25 - 28.

16

Миллер Любовь. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М., «Столица», 1994, с. 40-42, 51-52.

17

ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. 28.

18

Ден Ю.А. Подлинная Царица. СПб, «Царское дело», 1999, с. 36.

19

Воейков В.Н. С Царем и без Царя. М., «Родник», 1994, с. 37.

20

Марков С.В. Покинутая Царская Семья. М., «Паломник», 2002, с. 45 - 46.

21

ГАРФ, фонд 618, ед. хр. 634.

22

Женская Оптина… С. 95 - 101.

23

ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. 28.

24

Танеева А.А. Указ. соч., с. 114 - 115.

25

Новиков Валерий. Варяг (хроника подвига и забвения) // «Молодая гвардия» N 6, 1996, с. 22.

26

Жевахов Н.Д. Воспоминания… Т.1, гл. XXVI. М., «Родник», 1993, с. 236-237.

27

Воейков В.Н. Указ. соч., с. 36 - 37.

28

Винберг Ф. Указ. соч., с. 266 - 269.

29

Танеева А.А. Указ. соч., с. 91 - 93.

30

ГАРФ, фонд 623, оп. 1, ед. хр. 4.

31

Миллер Любовь. Царская Семья - жертва темной силы. Мельбурн 1998 (репринтное издание - Сергиев Посад, «Лодья»).