М Лебединский - К вопросу об истории древнерусской народности

• Название: К вопросу об истории древнерусской народности
• Автор: М Лебединский
• Жанр: История

В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. 

---

5-й в. - "словене" уходят со своей прародины на территории современной Белоруссии в сторону Дуная сер.6 в.- поселение "словен" на Дунае

593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев кон. 6 в.- переселение с подунавья первой волны "словен", которая оседает в р-не оз.Ильмень сер.7 в.- править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика.

650 (675) - 775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северного Подунавья нач.760-х гг.- Ладога самое главное поселение этого времени

838 г. - появление в Константинополе послов хакана росов [267]

843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское название норманов), "которые называються Рус"

844 г. - смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.

859 г. - Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен, Меря, Веси, Кривичи), а хозары - с полян, вятичей и северян.

867 г. - "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Кривичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им

дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И не бе в них правды и возста род на род и рати и пленения и кровопролитиа безпрестани.

868 г.- И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас князь был и владел нами? Поищем и уставим такового или от нас или от Козар, или от Полян или от Дунайчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия - овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся, послаша в Варяги." (Никоновская летопись) - Рюрик обосновался в Ладоге.

870 г. - Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу.

872 г. - восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его" (Никоновская летопись)

873 г. - Рюрик раздал своим мужам: Полоцк[268], Изборск [269], Ростов (меря) и Белоозеро (веси)

875 г. - "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никоновская летопись) [270]

877 г. - от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь

879 г. - Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу за малолетством сына

882 г. - Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян и подвластных племен (чуди, веси и псковских кривичей) двинулся на юг;

- покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и посадил там своего наместника;

- присоединил северян, взял их город Любеч и посадил там своего наместника;

- затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей столицей;

- наложил дань на ильменских словен, кривичей и меря;

- Новгород должен был платить 300 гривен на создание дружины из варягов.

С этого момента кончилось раздельное существование Новгородских и Киевских земель и началась совместная история Киевской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял определенную автономию внутри этого государства. Так, например, при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середины 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжского торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в 911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Иван III и Иван IV

3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА

В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая славянская группировка, распространившая родственные культуры: роменскую на днепровском левобережье, борщевскую на Дону и похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения и слияниия с различными аборигенными этносами к 9 - у веку здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже. [271]

ВЯТИЧИ

"Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ отмечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, от него же прозвашася вятичи." А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-восток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи" (ПВЛ).

Однако исследователями давно замечено, что летописное "от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географическом смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древности предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где в средневековье расселились ляшские (польские) племена.

Древности ранних вятичей по основным особенностям- керамическому материалу, домостроительству и погребальному обряду - сопоставимы с синхронными славянскими культурами более южных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобережья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верховий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно, в 6-7 вв. [272]

Обе культуры были почти неразличимыми видоизменениями пражско-корчаксской культуры.

Очевидно, нужно пологать, что в самом начале 8-го в. на верхнюю Оку, на территорию, занятую голядью, пришла группа славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148)

1146 г.- названы два вятичских гг. Козельск и Дедославль. В первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во втором собрались вятичи и решили воевать с этим князем.

1147 г.- упомянуты гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь и Мценск, находившиеся по краю земли вятичей.

1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам.

Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Выса, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне Угры) и Серенск (бассейн Жиздры). В поздних летописях есть упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского течения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. территория расселения вятичей охватывала бассейны верхнего и среднего течения Оки.

В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное племенное объединение, упоминаются вплоть до 12 в.

Наиболее аргументированную и подробную картину вятического расселения дали только археологические материалы. Вятические курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В. Арциховский в 1930 г. Труды и его выводы из них не потеряли своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вятичей являются только семилопастные височные кольца. Судя по распределению их находок границы вятичей выглядят следующим образом:

На западе они соседили с северянами, радимичами и кривичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейнах Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30 км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Болве, Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до верховьев Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к верховьям Клязьмы. Вятичам полностью принадлежало правобережье р. Москвы. Частично они заходили и на левый берег на 10-50 км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встречаются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вятическая граница поворачивала на юго-восток и шла сначала по левобережью Москвы, а потом - Оки.

Наиболее восточным пунктом с вятическими височными кольцами является Переяславль-Рязанский. Отсюда юго-восточная граница шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но не достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки был целиком вятическим" [273]

Как видно из таблицы 2 в территорию вятичей вошла вся зона мощинской неславянской культуры - летописной голяди, а также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго-востоке местных угро-финских культур. Отсюда ясно видно, что вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного аборигенного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке праславянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепровья.

В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, насыпанных на материке, выше материка на 0,2-0,3 м. или изредка в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В более поздних курганах пепел помещали в домовины сложенные из дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты плахами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных досок. Размеры камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все камеры обуглены - они сгорали находясь внутри кургана. Захоронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальцинированных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки крайне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п. Курганы с домовинами датированы 9-10 веками.

При рассмотрении карты 22 (22, с.147) легко заметить, что славяне в 8-10 вв. занимали только территорию бассейна верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только территорию голядской мощинской культуры. Остальная часть описанной выше территории была неславянской. Всю эту территорию вятичи освоили только к концу 13 века. Причем на первоначальной территории оказались лишь отдельные курганы с трупоположенем и массовое их количество на территории занятой в 8-10 вв.поздней дьяковской культурой. Похоже, что перемещение происходило по Оке, а потом на север по течению Москвы и к югу по Оке.