Александр Амелин - Путешествие в прошлое

• Название: Путешествие в прошлое
• Автор: Александр Амелин
• Издательство: Феникс
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2005
• ISBN: 5-222-06371-2

Сколько существует наша цивилизация, столько существует и проблема духовности. В последний век технический прогресс стремительно набирает темп в ущерб нравственности. Она связана с прошлым.

Мы не знаем, какие народы, не по названию, а по качествам своим, жили от Дуная до Урала. Но Учителя духовности были и будут, приходя и помогая. В этой книге предпринята попытка рассказать, какие общественные федерации жили на этих землях, как у них решались вопросы духовности и нравственности. А для них это были разные вещи. Нравственность — это те методы или правила, которые постоянно возвращают к человеку, к законам Творца. Духовность же — это свойство человеческой натуры эстетически воспринимать окружающий мир, превращая нравственные движения души в потребность. Пока у людей эта потребность не будет устойчивой, любое общество, пусть даже очень развитое экономически, обречено на вымирание, а красивые слова так и останутся словами.

---

— Кто такой Моор?

— Божок, который заковывал дух погибшего воина в камень, и тот тысячу лет охранял поле битвы.

— Были у тебя последователи, которые хотели утвердить силу духа, царство Солнца?

— Нашей цели пытались достичь правнуки. Дочь Ахромеи была выдана замуж за вождя и переселилась во Фракию. Там родила сына, в истории имя его — Спартак. Его восстание не достигло цели. Ромея долго была тлетворна, и все же стала распадаться. Но на смену пришла Византия. Разврат византийской империи значительно влиял на Русь, противостоять этому влиянию было некому. К тому времени уже сложилась Киевская Русь, и воцарились Рюрики. Еще было не поздно. Ратибор, начав поход на Византию, дошел до этого логова, но не решился покончить с ним, а был утвержден, я считаю, позорный договор о мире, который наши предки не одобрили бы. Чтобы прекратить влияние на Русь с юго-запада, установил господство князь-изгой Ростислав. Тьмутаракань процветала, но Ростислав был отравлен греками.

В Киевской Руси началась междуусобица, и пошла околесица: иваши ушли на север, вятичи по лесам и болотам осели. Лучшие двинулись к Армагеддону. Иссякала сила муромская. И этот Весенний Поток закончился. Европа стала забывать про Азию. Для русичей началась тяжелая эпоха, которая усилится так называемым «нашествием» татаро-монгол.

— Очень грустная история. Получается, боги помешали великой идее?

— Боги старались сохранить равновесие. Данный виток исторической спирали был для русичей неудачен. Наступил новый виток. Их останется мало, но главное — твердость в руке и острие в стали, вера осветит путь. Я, как тогда, чую степь, ночное небо, звезды. Под утро — топот табуна лошадей. Начинается ветер… Ах, какое будет замечательное Утро!

* * *

— Расскажи мне о русичах, о семьях.

— Русич мог иметь несколько жен, или женщина могла иметь несколько мужей. Позже это стало привилегией знати. Юноша, выбранный женщиной, признавался мужчиной. Если двумя женщинами, пользовался уважением. Если женщина выбиралась несколькими мужчинами, то она пользовалась правом голоса на совете старейшин. В дни подснежника жгли брачные костры, а чуть позже уже вместе встречали праздник Солнца. До этого девушки дарили венки мужчинам или пускали их по воде.

Если в семье женщина отказывалась от мужчины, это считалось его позором, что было редким явлением. Он лишался статуса мужа и не имел права вылавливать венки. Женщина для зачатия ребенка имела право выбрать мужчину с другого очага. Шаман свершал магический обряд и давал необходимые снадобья. Если мужчина не хотел семьи или был не способен, то становился воспитателем, получая значительные привилегии. Шаман занимался воспитанием, обучением, лечением и зачастую был оппонентом воеводы. Он выбирал одаренных детей и после их отрочества, на совете старейшин решался вопрос о направлении их в Аркос или Ассиз.

Если человек был болтлив или труслив, его изолировали от становища, и год он жил один, после чего подвергался испытаниям. Юноши тоже проходили испытания за год до брака: 19 дней без пищи; умение ходить по горящим углям; с камнем, зажатым между коленями, проскакать вокруг становища. Скакать на коне без седла и уздечки; помогать по дому; владеть единоборством и последнее испытание — год молчания.

Девушки должны были знать всю домашнюю работу, женские зелья и лекарственные травы. Если во время брачного испытания девушка неверно распределяла работу между домочадцами или неправильно подготавливала мужчину к брачному ложу, то признавалась неготовой к семейной жизни. Обряд откладывался на год.

— Ты упоминала Аркос и Ассиз. Это города?

— Не города в современном представлении. Это города-школы оккультных знаний по магии. Там юноши и девушки развивали духовную силу. Лучших направляли в Азград. В Аркосе и Ассизе занимались развитием духовной силы для видения прошлого, будущего и связи с богами. В Азграде готовили помощников богам.

— Что такое духовная сила?

— Это владение всеми видами искусств. В Азграде устраивались выставки и театральные представления. Это был не просто центр культуры, а центр выявления перспективы. Там занимались вопросами времени, а точнее, искусства и времени. Как влияет, например, музыка на время…

— Когда начался духовный упадок и почему?

— С развитием денежно-товарного обмена, что произошло под влиянием Запада. Так как преграды от влияния, скажем, Византии не было, появилась возможность накопления материальных ценностей. Стала проникать культура Запада, где развивалось мастерство слова, особенно сильно — с начала книгопечатания.

Образно-мысленный обмен был доступен не всем русичам, развивался медленно. Но именно это формирует мифическое сознание с укреплением веры. Без веры русича не было, в сознании его все было связано с верой. На смену такому сознанию стала уверенно приходить новая форма мышления, в основе которой — словесно-эмоциональный обмен. Превосходство материальных ценностей заняло твердое положение в сознании. Началось расслоение общества на касты, началась борьба за власть. Пришествие христианства нанесло последний удар.

Этот процесс оказал давление на сознание основных носителей древней культуры, которые эмигрировали к Каменному Поясу в культурные, научные и оккультные центры. Перспективы вашей цивилизации они видели. Все семь окон во Вселенную закрывались одно за другим, они стали городами-легендами.

— Почему же так безысходно?

— Под таким массовым нашествием инородной культуры единственное средство сохранить наследие — изоляция.

— Ты упоминала про шаманов, я читал про волхвов. Как понимать?

— Это одно и то же по сути, задачи различны. Волхвы возлагали на себя основную задачу идейного объединения племен, родов, чаще — духовных орденов. Перед шаманом задача — физическое и духовное здоровье каждого в племени. Чтоб установить и поддерживать образную связь (она не должна быть безымянной), волхвы сначала пускались в далекие путешествия или поручали посреднику, обладающему той же силой. Зачастую в пути объединялось несколько, привлекали к себе внимание пением. Их называли «вещие слепые» или калики, подчеркивая этим, что при развитом духовном зрении им не нужны глаза. Вспомни сказание об Илье Муромце, к нему пришли калики и передали силу всего муромского народа. Жрецы, в сущности, волхвы, только по значению они чиновники в организации духовенства.

До Руси организация общества была иная, во время Руси духовный упадок вызвал массовое появление волхвов, каликов, убогих, пускавшихся в странствия по велению сердца. Людей, познавших мудрость у Бога как прозрение, называли «убогими». Их вылавливали, пытали, калечили, и у вас сложилось соответствующее представление.

Глава 4. Внутренняя свобода

— Интересно, — спросил я, — как сохранялись и передавались знания в глубокой древности, и что-нибудь сохраняется во время духовного упадка общества?

— У всех народов выглядит одинаково. Не бывает постоянного подъема или упадка, развитие духовности колеблется. Во время подъема появляются мифы, легенды, сказания. Они приняли в себя прежнее богатство и впитали новое, как например, сказки Пушкина, Андерсена.

— В детстве я читал только сказки, в дальнейшем я предпочитал рыцарские романы, но и сейчас не упускаю возможности, чтоб не прочесть сказку.

— Рыцарские романы? Это что-то новое.

— Извини, иногда забываю, что меня могут не понять. Есть много исторических романов про рыцарей, их доблести, честь, про любовь, отношение к женщине. Помнишь Тристана и Изольду? — Я вдруг заметил, как она внимательно смотрит расширенными глазами. Сказала:

— В литературе 19 века тоже есть рыцарские романы, хотя там нет рыцарей. Эти книги сформировали у меня многие понятия, о которых предпочитаю не говорить.

— Да, и я помню, что ничего из сказанного Александром Грином, например, я не обсуждал. До сих пор не знаю, может быть из боязни, что не прав? Сказки занимали у меня особое место, хотя я их читал просто, не рассуждая.

— Сказания и легенды возникли очень давно, так давно, что за прошедшее время исказилось слово. Язык отражает сознание общества. В России особенно видно, как изменился язык, поэтому, если вдумчиво читаешь сказку, приходишь к выводу, что здесь символика и что-то закодировано. Увы, никто на самом деле не занимался таинственным кодированием. Народ, развиваясь, не задумывался о духовном падении или о том, что потомкам нужно что-то сохранить. Последнее время появляются люди, которые заметили, что сознание народа несколько веков назад и современное — несопоставимы, и стараются построить некий мостик, чтоб понять предков. Напрасные потуги! Скатывающийся камень будет скатываться до ложбины, которую не сможет преодолеть. И хорошо, если он рассыплется. Тогда по частям его смогут поднять на более высокую гору.