К барьеру! (запрещенная Дуэль) - К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №21 от 25.05.2010

• Название: К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №21 от 25.05.2010
• Автор: К барьеру! (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

И вот в этом фильме есть бессознательный для автора символический план, который Михалков просто не смог контролировать. Это известный герменевтический закон: если в художественном произведении наличествует символический уровень, то этот уровень развивается по собственным законам. Если герои когда-то погибли, а теперь восстали из мертвых для новой серии – ничего, кроме живых мертвецов, в результате не получится. И вот у Михалкова по всей картине ходят эти зомби, ожившие трупы.

«СП»: Возможно, здесь сюжетная логика подчинена авторской историософии и религиозности…

- Фильм «УС-2» хорошо вписывается в ряд «нового православного кино»: «Поп», «Чудо», «Царь», «Остров». Только те фильмы все-таки будут получше. Потому что у Михалкова православие получилось такое – комичное, что ли. Один из критиков предложил прекрасное название для рецензии на «УС-2»: «Православные ублюдки», как парафраз фильма Тарантино. Конечно, в печати такое выйти не могло, но заглавие очень меткое.

Подход к истории в этом фильме и впрямь почти тарантиновский – чисто условный. В «Бесславных ублюдках» тоже, конечно, с первого кадра видно, что это клюква: какие там, к черту, еврейские охотники на нацистов! Но такие шутки хороши на Западе – и мы, кстати, смеемся, потому что не так вовлечены в западные дела того времени.

Но с Великой Отечественной у нас так шутить нельзя. Еще живы ветераны, живы их дети, полно исторической литературы. А ты лезешь обращаться с историей, как Тарантино, только со звериной серьезностью. Михалков, кстати, действительно очень серьезен и, если шутит, то совсем по-другому – в стиле «Мохнатый шмель на душистый хмель»…

Антон РАЗМАХНИН,

«Свободная пресса»

ПИСЬМО М.А. ШОЛОХОВА Л.И. БРЕЖНЕВУ

Дорогой Леонид Ильич!

Одним из главных объектов идеологического наступления врагов социализма является в настоящее время русская культура, которая представляет историческую основу, главное богатство социалистической культуры нашей страны. Принижая роль русской культуры в историческом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические принципы, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги социализма тем самым пытаются опорочить русский народ как главную интернациональную силу советского многонационального государства, показать его духовно немощным, неспособным к интеллектуальному творчеству.

Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру, противопоставление русского социалистическому. Симптоматично в этом смысле появление на советском экране фильма А. Митты «Как царь Петр арапа женил», в котором открыто унижается достоинство русской нации, оплевываются прогрессивные начинания Петра I, осмеиваются русская история и наш народ. До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно устроить выставку русского художника патриотического направления, работающего в традициях русской реалистической школы. В то же время одна за другой организуются массовые выставки так называемого «авангарда», который не имеет ничего общего с традициями русской культуры, с ее патриотическим пафосом…

Деятели русской культуры, весь советский народ были бы Вам бесконечно благодарны за конструктивные усилия, направленные на защиту и дальнейшее развитие великого духовного богатства русского народа, являющегося великим завоеванием социализма, всего человечества.

С глубоким уважением,

Михаил Шолохов

  14 марта 1976 г.

АХ, КАК СТРАШНО!..

В работе любой редакции, как и всякого иного учреждения, разумеется, могут быть промахи, сбои, ошибки, недоразумения и т.п. От этого никто не застрахован. Но если промах осознан и есть возможность его исправить, то, конечно же, надо исправить. Это дело чести и достоинства.

Ещё в середине прошлого года ПРАВДА со статьи своего давнего и многоопытного сотрудника, члена редколлегии

В.С. Кожемяко развернула на своих страницах бурную дискуссию: можно ли говорить «настоящий коммунист». Это просто ошарашивало. Да о чем угодно можно так сказать: настоящий человек (вспомнили хотя бы знаменитую повесть Бориса Полевого), настоящий мужчина («Настоящие мужчины это женщины, это вам точно говорю». Е. Евтушенко), настоящий солдат, настоящий герой и т.д. А они дискуссию развели! Дескать, коммунист не может быть не настоящим. И это после того, как у них на глазах 18,5 миллионов коммунистов побросали билеты. Неужто это для вас новость?

А месяца два тому назад в ПРАВДЕ была напечатана статья того же автора «Кто для России нерукопожатен?» Автор предлагал читателям решить, кому они пожали бы, а кому не пожали бы руку – известному русскому писателю и фронтовику Юрию Бондареву, Герою Социалистического труда, или малограмотному русофобу и провокатору мерзкому жиду Швыдкому. Да, да, жиду. Я употребляю это слово в том же смысле, в каком Шекспир в «Венецианском купце» называл так кровавого ростовщика Шейлока, Пушкин в «Скупом рыцаре» - беспощадного заимодавца Соломона, Лермонтов в «Маскараде» - прохвоста Адама Шприха:

Какой он нации, сказать не знаю смело:

На всех языках говорит,

Скорей всего, что жид.

Швыдкой омерзительней и пакостней Шейлока, Соломона и Шприха вместе взятых, ибо те орудовали только на личном пятачке, а этот при полной поддержке власти (ведь министром культуры его назначил Путин) лжёт и поносит русскую культуру, клевещет на русский народ со всероссийской государственной вышки.

Я не могу назвать его евреем хотя бы из уважения к памяти поэта Светлова и генерала Крейзера, академика Харитона и артиста Райкина, скульпторов Манизера и Кербеля, шахматиста Ботвинника и тяжелоатлета Григория Новака, как и многих других ушедших моих современников, в том числе моего школьного товарища Лени Гиндина. погибшего на войне. Я согласен с поэтом Юнной Пинсуховной Мориц, честно и смело сказавшей недавно:

Как мало в России евреев осталось,

Как много жида развелось...

Швыдкой – именно из тех, что в таком изобилии развелись в живительном для них мутном бульоне ельцинско-путинской демократии.

Так вот, говорю, ПРАВДА спрашивает своих читателей, кто вам люб – Бондарев или Швыдкой? И пошли отклики, и их печатают: «Бондарев люб... Бондарев рукопожатен, Бондарев...» И за два месяца никто в редакции так и не понял, что их сопоставление, предложенный редакцией выбор глубоко оскорбительны и для Бондарева, и для читателей, и для самой газеты.

Вот и 26 января в статье «Люди, которым я не подам руки» Евгений Похитайло, член Президиума Верховного Совета РСФСР в 1987-1989 годах перечисляет этих людей: Горбачёв, Яковлев, Ельцин, Черномырдин, Чубайс, Лужков, Кириенко, Грызлов, Сердюков, Голикова, конечно, Швыдкой и другие... Боже милостивый, да их почти всех судить надо, а иных и без суда следовало бы отдать в зоопарк, а газета партии, обещающей взять власть, грозит им не подать руки! Какая страшная кара!

«Как! - скажет тов. Кожемяко, - это глас народа!». Виктор Стефанович, надо знать своих читателей, надо их вести вперёд, а не плестись у них в хвосте. Когда этот Швыдкой устроил передачу «Русский фашизм страшнее немецкого», вы печатали отклики читателей, которые возмущались не самой передачей, а тем, что она была объявлена в утвердительной форме. А вот если бы в виде вопроса, то у них никаких претензий, судя по всему, не было бы.

Товарищу Похитайло, вероятно, уже далеко за восемьдесят. Как и большинству ваших читателей. А в этом возрасте с людьми нередко происходят странные вещи. Но у вас же в редакции нет пока никого старше 75-ти. Молодёжь! Откуда же старческие закидоны?

В. БУШИН

БАЛЛАДА О ТОМ, КАК ВАРИТЬ ЯЗЫКИ КЛЕВЕТНИКОВ

Посвящается всем яростным антисталинистам ещё живым и сдохшим

В горячем соусе с приправой мышьяка,

В помоях сальных с падалью червивой,

В свинце кипящем — чтоб наверняка! —

В кровях нечистых ведьмы похотливой,

С обмывками вонючих ног потливых,

В слюне ехидны, в смертоносных ядах,

В помете птиц, в гнилой воде из кадок,

В янтарной желчи бешеных волков

Над серным пламенем клокочущего ада

Да сварят языки клеветников!

В бурлящей извести без примеси песка,

В которую свалился кот блудливый,

В струе зловонной черного хорька,

В навозной жиже с гнойною подливой,

В той пене, что роняет мул строптивый,