Лев Гумилев - Старобурятская живопись

• Название: Старобурятская живопись
• Автор: Лев Гумилев
• Издательство: Искусство
• Жанр: Культурология
• Год: 1975

Опубликовано в книге "Старобурятская живопись: Исторические сюжеты в иконографии Агинского дацана". — М.: Искусство. 1975.

---

63

Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. М., 1899., с. 93

64

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с. 191

65

Cumont F. La propagation du manicheism dans L'Empire Remain. Poissy, 1909.

66

Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967., с. 385

67

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с. 49

68

Кочетова С.М. Божества светил в живописи Харахото //Труды отдела Востока Государственного Эрмитажа, IV, 1947.

69

Waddel L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism. L, 1934., с. 129

70

Васильев В.П. Буддизм. Его догматы, история и литература. Ч.I. СПб., 1857,Ч. III. СПб., 1869., с. 62-63

71

Conze E. Buddhism, its Essence and Development. N. Y., 1959., с. 174

72

Guenther H.V. Tibetan Buddhism without Mystification. Leiden, 1966., с. 16

73

Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань, 1872., с, 194-195

74

Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань, 1872., с, 214-220

75

Guenther H.V. Tibetan Buddhism without Mystification. Leiden, 1966., с. 103

76

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970., с, 279-304

77

Путешествие в воcточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957., с. 167

78

Книга Марко Поло. М., 1956., с. 102

79

Pelliot P. Les Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme-orient. // T'uong Pao, 15, 1914., с. 136

80

Книга Марко Поло. М., 1956., с. 46-47, 281

81

Гумилев Л.Н., Эрдейи И. Единство и разнообразие степных племен Евразии в средние века //Народы Азии и Африки, 1969, N 3.

82

Пржевальский Н.М. От Кяхты на истоки Желтой реки. СПб., 1888., с. 206

83

Бурдуков А.В. Человеческие жертвоприношения у монголов //Сибирские огни, 1927, N 3., с. 184-189

84

Schlagintweit E. Buddhism in Tibet. 1863., с. 98 и сл.

85

Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. М., 1899., с. 240

86

Хаягрива - букв. "с голосом лошади", дхармапала в чине бодхисатвы. Почитается торговцами лошадьми, так как ржанием отпугивает демонов. Культ Хаягривы введен в Тибет Падмасамбхавой в VIII в. и потом Атишей в XI в. Монголы принимают его за покровителя лошадей и по этой причине смешивают с Бегдзе.