Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

• Название: Погибель Нового мира
• Автор: Юрий Кубасов
• Жанр: Философия

Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.

---

Идеология воскресения российского народа не может не быть идеологией теократического рационализма.

Это естественно для цивилизации XXI века, что она не может быть основана ни на чём ином, как на рационализме — на разумном осмыслении действительности. Сила и мощь знаний науки должны служить людям, без них немыслимо сохранение и развитие человечества.

Кроме того, все изобретения человечества, исторически доказавшие свою необходимость и полезность для человека, должны быть включены в идеологию воскресения. Среди них, конечно, "деньги", "свобода", "демократия", "частная собственность", "правовое государство" и многие другие.

Единственное отличие от современного использования этих терминов в том, что они должны использоваться разумно. Разум, вооружённый евангельской духовно-нравственной поведенческой парадигмой, должен определять меру допустимости и полезности для конкретного общества того или иного понятия. Отличие от современного состояния в том, что ни одно "придуманное человеком" понятие не может абсолютизироваться, догматизироваться. Разумность общества предполагает постоянное осмысление тех понятий, на которых строится благоденствие общества.

Понятие "теократический" относится, конечно, не к государственной власти. Оно не означает, что церковь и церковники имеют преимущества перед другими согражданами на государственную власть. Церковь, как и заповедовал Иисус Христос, не вмешивается в дела государства — это не государственное учреждение. Церковь отделена от государства, а государство от церкви.

То, что рационализм должен быть теократическим означает, что люди не должны жить "без царя в голове". Вера в Бога и следование в жизни его духовно-нравственным заповедям — необходимое условие воскресения. Без возвращения Бога в повседневную жизнь людей невозможно преодолеть современные негативные общественные явления, начиная от преступности и коррупции, и заканчивая службой в армии и созданием семьи.

Здесь встаёт очень важный вопрос: в какого Бога верить? Из сказанного ранее должно быть ясно, что говорить просто о "христианском Боге" нельзя — понимание Бога различными направлениями христианства делает это невозможным.

Протестантские направления христианства совершенно не мешают, а даже способствуют функционированию рекламного капитализма, как отметил это ещё Макс Вебер в своей работе "Протестантская этика и дух капитализма". Протестантизм ничуть не мешает всеобщему падению нравственности в странах запада и депопуляции низкой рождаемости коренного европейского населения.

Католичество настолько стало противно людям своим надругательством над человеком и здравым смыслом за средние века, что возврат к "католическому Богу" означал бы полнейший регресс человечества. Нынешнее католичество, несомненно, обеспокоено вырождением коренных европейцев, но вопрос в том, насколько далеко оно сможет пойти по дороге пересмотра итогов своей тысячелетней деятельности.

Православная вера первого тысячелетия христианства наиболее близка к учению Иисуса Христа, но, к сожалению, она ничего не смогла сделать, чтобы не допустить падения Византийской империи, а затем и Российской империи. Значит, что-то в этой трактовке христианства мешает людям жить правильно.

Вероятно, самым разумным сейчас был бы возврат к этическим ценностям евангельского христианства. Возврат к тому, что на самом деле проповедовал Иисус Христос — это очищение евангельского христианства от всего наносного и новое переосмысление тех слов, что вывели человечество на дорогу прогресса.

Только с Богом, с Богом евангельского христианства воскреснет человек!

Русская идея может заключаться сейчас только в одном — как выжить в текущем веке. Русская идея заключается в том, чтобы найти способ остановить и повернуть вспять российскую депопуляцию коренного населения и возродить Россию.

Спасая себя, Россия тем самым даст миру алгоритм решения проблемы депопуляции низкой рождаемости. А не решив проблему вымирания у себя в стране, россияне потеряют и свою страну и ничем не помогут другим.

У России осталась единственная альтернатива: либо бездарно умереть вместе с европейской цивилизацией, ничем не проявив себя, так никогда и не догнав Европу в погоне за материальным благополучием, либо попытаться найти решение для себя и выжить, пойдя наперекор всему европейскому.

Конечно, никто не даст гарантию, что попытки России преодолеть депопуляцию коренного рождения от низкой рождаемости увенчаются успехом. Но если мы попытаемся, тогда у нас появляется хотя бы шанс на спасение. Если же ничего не предпринимать и двигаться по инерции в европейской колее, тогда гибель России гарантирована. И не будет ли нам тогда стыдно перед нашими предками называть себя русскими?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. РОССИЯ И МИР.

Госдеп США выдал очередное послание к Конгрессу, где опять заклеймил Россию в числе стран, нарушающих принципы демократии. Спрашивается, с каких идеологических позиций составляет свой анализ Госдеп? Конечно, с точки зрения либеральной демократии. С этой точки зрения господа из Госдепа, безусловно, правы — на поле либерально-демократической идеологии Соединенные Штаты вместе с Западной Европой всеми признанные учителя и образцы для подражания. И спорить с их доводами и упрёками бессмысленно и бесполезно странам, которые переходят на позиции идеологии демократического либерализма.

В посланиях Госдепа Соединённые Штаты предстают как либерально-демократический образец для подражания другим народам. Господа из Госдепа, критикуя страны мира, молчаливо опираются на достижения своей страны. Но все ли достижения Соединённых Штатов приемлемы для критикуемых народов?

Скажем, к примеру, чрезвычайно низкая рождаемость среди европейского населения США. Депопуляция европейского населения Соединённых Штатов Америки — явление планетарного масштаба, учитывая значение этой страны в мире. Трудно сказать, что и как конкретно произойдёт после того, как коренное европейское население Соединённых Штатов станет меньшинством в своей стране. Но что произойдут весьма радикальные преобразования в стране, а затем и в мире — несомненно. Возможно, изменения в Соединённых Штатах будут напоминать изменения в Южно-Африканской республике после падения апартеида. А возможно территория США станет новой Нигерией. Кто знает? Во всяком случае, депопуляция низкой рождаемости европейского населения Северной Америки — это бомба замедленного действия, подложенная под европейскую цивилизацию.

Мы не будем упоминать здесь другие проблемы, что принесли Соединённые Штаты Америки миру — социальные, экономические, политические, экологические. Уже одна депопуляция коренного европейского населения Америки ставит жирный крест на всех достижениях либеральной власти и ставит либералов в позицию самовлюблённых недоучек, которым вряд ли стоит давать поучения другим.

Однако до тех пор, пока Россия будет стремиться влиться в американо-европейский мир, он будет вечным "мальчиком для битья". Точно так же, как сейчас Россию держат на дальних подступах к Всемирной торговой ассоциации, унижая бесконечными придирками, наша страна будет вечно критикуемой западными либеральными менторами до… своего полного распада и уничтожения.

Цивилизованный западный мир уже давно и отчётливо показал, что он вполне может обойтись без России в своём прогрессивном материально техническом развитии. И никакой успешной стране западного мира не нужен лишний конкурент в борьбе за ресурсы. Поэтому никто особо и не заинтересован в научно-техническом возрождении России. Вот почему после распада СССР западные демократии не протянули руку помощи России, предпочитая наблюдать за агонией бывшего противника. Если бы в те времена Россия распалась бы и исчезла в межнациональных конфликтах, вряд ли Запад пожалел бы о случившемся — ничего личного, обычный бизнес. Запад давно уже, со времён пролетарской революции 1917 года, привык обходиться без России в экономическом плане. А распад великой страны только ускорил бы привязку мелких частей к экономической машине Запада. Распад России дал бы Западу неплохие возможности для продолжения своей медленной агонии от депопуляции низкой рождаемости.

Казалось бы, чего проще, ради идеалов гуманизма можно было бы сократить потребление развитых стран наполовину, а освободившиеся средства направить в страны третьего мира. Перераспределить потребление между богатыми и бедными странами с целью развития экономики последних. Именно не просто кормить бедные страны, а развивать их промышленную инфраструктуру, чтобы они сами кормили себя.

Просто погасить две лампочки из трёх, что освещают улицы свободного западного мира. Погасить разноцветные гирлянды, украшающие деревья по ночам, погасить рекламу, пропагандирующую новый корм для собак, выключить отопление и понизить комнатную температуру на два-три градуса.