Федор Шахмагонов - Ликуя и скорбя

• Название: Ликуя и скорбя
• Автор: Федор Шахмагонов
• Издательство: Советский фонд милосердия и здоровья
• Жанр: Исторические приключения
• Год: 1990
• ISBN: 978-5-9533-1722-1, 5-9533-1722-0

Исторический роман Федора Шахмагонова «Ликуя и скорбя» посвящен важнейшему периоду в истории Руси — периоду правления великого князя Дмитрия Ивановича, разгромившего татаро-монгольских завоевателей на Куликовском поле.

В чем смысл великой и кровопролитной битвы, произошедшей много веков назад на Куликовом поле? Стала ли она важнейшей вехой в борьбе Московской Руси за политическую независимость от Орды? Нет, отвечает в своем романе Ф. Шахмагонов, убедительно и ярко воссоздающий предысторию битвы и саму картину сражения: ценой колоссальных лишений и жертв Русь не просто отстояла для себя право самостоятельно развиваться, но, по сути дела, спасла европейскую цивилизацию. Тщательно изучив сохранившиеся письменные памятники Куликовского цикла, автор выстроил на их основе высокохудожественный ряд сильных, запоминающихся образов великих воителей и подвижников, сохранивших для потомков Русскую землю, Святую Русь.

---

Тридцатые годы были, пожалуй, кульминацией похода против народной памяти и русской истории. В той же Малой Советской Энциклопедии о Сергие Радонежском сказано так: «...по церковной традиции основатель Троицко-Сергиевской лавры, в действительности только один из основателей и при том далеко не главный. Личность С.Р. стала разукрашиваться легендой, когда основанный им монастырь разбогател и стал искать себе собственных святых. В смутное время (начало 17 в.) имя С.Р. стало боевым лозунгом дворянско-купеческой партии, боровшейся за сохранение крепостнического государства в России. Патриарх Тихон, идя по пути черносотенцов, в первый год своего патриаршества пытался в борьбе с Сов. властью опереться на культ С.Р. Мощи С.Р. сохранились очень плохо, находятся теперь в Загорском антирелигиозном музее.» Лит.: С. Урсынович «Несколько замечаний к истории Троице-Сергиевой лавры». «Атеист», М., 1929, № 45.

Упасть в нравственную пропасть легко, выбираться долго и трудно. Безусловно, все, что происходило в двадцатых и тридцатых годах на русской земле никак не сочеталось с нравственными принципами, с любовью к человеку, со справедливостью, с честью и достоинством. Сталинский террор — явление геноцида, и надо было, чтобы народ забыл свою историю, свои корни, а потеряв память покорно принял бы на шею рабское ярмо, покорно шел бы в лагеря, под пули безумцев.

Война позвала и Сергия вновь, как и Дмитрия Донского, но инерция отрицания и нравственный климат в обществе не позволяли отдать должное великому печальнику о русской земле.

Десять лет назад начался поворот в общественном сознании, восстанавливалась память о Куликовской победе. Вспоминая о Куликовской победе, невозможно обойти молчанием Сергия.

Мне памятны те препятствия, которые выставлялись в редакционных заключениях к публикации этого романа из-за того, что в нем не обойден Сергий.

Удивительное дело, имя Сергия вызывало ярость. Мирились с митрополитом Алексеем, уже признали Дмитрия Донского национальным героем, а перед Сергием — мистический страх до позора.

И уже отшумел юбилей, и имя Сергия утверждено в юбилейных трудах историков, а всего лишь несколько лет тому назад, когда московская общественность, историки, писатели, художники возымели намерение водрузить памятник Сергию в Городке, где он родился, против монаха XIV столетия была выставлена дивизия десантников, дабы преградить путь народному поклонению.

А между тем...

Побываем в городке все еще носящем вопреки справедливости имя Загорского, и поинтересуемся у его жителей: почему их город называется Загорском? Мало кто знает, мало кто вспомнит, что он так назван в память о трагически погибшем секретаре МК РКП (б). «Загорск? За горами, стало быть...».

Нескончаемой вереницей и днем и ночью идут паломники к руке Сергия, денно и нощно идет служба в память Преподобного, и редко кто вам укажет, где сиротливо стоит памятник Загорскому.

И началось не сегодня, не вчера, а веками утвердилось — с горем, с надеждой, для нравственного успокоения поклониться Сергию, одному из вершителей Куликовской победы, возрождения русского народа. Сегодня это признак того, что подъем из бездонной пропасти начат, он крут и труден, но движение к осознанию ответственности наших с вами современников за ту часть планеты, что зовется Россией уже не остановим.

«Опять над полем Куликовом
Взошла и расточилась мгла,
И словно облаком суровым,
Грядущий день заволокла».

Эти строки Александра Блока приходят на память в тревожные годы, что наступили сегодня для русского народа.

Вспомним же одну из заповедей Сергия Радонежского: прежде, чем призывать сделать дело, сделай его сам.

Первым, кто последовал этой заповеди, был великий князь владимирский Дмитрий Иванович. В туманное утро над Непрядвой перед битвой он снял с себя княжеские доспехи и облачился в доспехи рядового воина, чтобы в одном ряду с теми, кого он привел на Дон, завязать битву ради спасения русской земли. Единственный пример в истории народов, когда государь по доброй воле отдал командование войсками искуснейшему воеводе, оставив за собой право сражаться рядовым воином. Поэтому, начиная битву князем владимирским, закончил он ее государем всея Руси — Дмитрием Донским.

Краткий пояснительный словарь

Аймак — округ.

Векиль — управляющий.

Вежи — кочевые палатки, юрты, шатры.

Возграды — стенобитные орудия.

Гридни — княжеские телохранители, воины отборной дружины.

Груна, грунь, грунца — тихая конская рысь.

Греческий огонь — жидкий — смесь нефти и серы; сухой — смесь серы и селитры.

Джихангир — главнокомандующий.

Докончание — конечные условия договора, скрепленные печатью.

Земляное масло — нефть.

Зерцало — деталь доспеха, стальная пластина на груди.

Изгон — поход конницы без отдыха и привалов.

Катапульта — метательное орудие.

Киличеи — послы.

Клобук — монашеское покрывало.

Кнехты — рядовые воины в рыцарском войске (пешие).

Курултай — съезд всех воинов у кочевых народов для решений военного характера, для выбора предводителя.

Лал — драгоценный камень рубин, яхонт.

Меховая рухлядь — мех высшего качества, рассыпчатый.

Мисюрка — разновидность шлема.

Муэдзин — служитель мечети, с минарета призывающий мусульман к молитве.

Налуч — чехол для лука, привешивался к седлу.

О двуконь, о пять коней — указание на количество заводных лошадей в войске.

Оправить — от слова «правеж». Означало суд. Оправить — оправдать.

Павороза — тесьма для крепления топора к  руке.

Полевать — искать богатырских подвигов в поле.

Поприще — на Древней Руси мера длины, равная приблизительно версте.

Пороки — метательные  орудия  по типу самострела.

Последнее море — в понимании ордынцев — море, омывающее запад Европы.

Примёты — метательные орудия.

Рум — Румский султанат — земли сельджуков в Малой Азии.

Рынды — княжеские телохранители.

Салладин — Салах-ад-дин (1138—1193). Египетский султан, возглавлял борьбу мусульман против крестоносцев.

Сулица — короткое копье, которое можно метать.

Тарч — граненый клинок, выступающий из центра щита как бы продолжением руки воина.

Тороки — ремни для закрепления вещей у седла.

Тын — ограда из заостренных кольев.

Тягло — подать, тягловые люди — платящие подати.

Фарсанг — мера длины в древнем Иране и в улусе Хулагу.

Xатунь — жена, замужняя женщина.

Чапары — высокие щиты для ограждения лагеря.

Чигирь — планета Венера.

Яровчатые — звонкие, громкие.

Яса — завет, завещание, законоустановление.

Иллюстрации Художник Е.В. Савин

Форзац 1-ый.

Форзац 2-ой.

Дополнительные материалы

1. И грянул бой!

Узнав о движении Мамая и его союзников, Дмитрий Иванович принялся немедленно собирать войска; выступил из Москвы и, устроив ратникам смотр в Коломне, двинулся на юг вдоль берега Оки. Такой маршрут был избран им, очевидно, для того, чтобы прикрыть свой фланг естественной преградой. Если московское войско подверглось бы внезапному нападению союзников ордынцев — литовского князя Ягайло или же, допустим и такое, Олега Рязанского, то русские, мгновенно развернув боевые порядки, прикрыли бы рекой тылы.

После переправы через Оку близ Лопасни Дмитрию и его военачальникам предстояло решать, кого из противников следовало встретить первым. Великий князь учитывал, что Ягайло и Олег наступали на узкой полосе, главным образом по дорогам, и поэтому их рати не причиняли особого ущерба местному населению. Иное дело Мамай. Жадные до добычи кочевники сулили великие беды русским деревням, селам и весям. Поэтому, задумав бить врагов по раздельности, Дмитрий хотел прежде всего выбить из коалиции ордынцев.

Дмитрий Иванович поспешил форсировать Дон в непривычное по тогдашним правилам войны время — ночью. И в этом рискованном предприятии был глубокий расчет: сознавая, что Мамай может знать от лазутчиков достаточно много о московской рати, Дмитрий надеялся, что ночная переправа исключит возможность внезапной атаки его тыла одним из противников, а назавтра ратники успеют подготовиться к бою.