Авессалом Подводный - Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака

• Название: Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака
• Автор: Авессалом Подводный
• Издательство: МОДЭК
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1993
• ISBN: 5-87224-015-5, 5-87224-012-0

В книге разбираются основные связи, существующие между тонкими телами человека и главные энергетические потоки, превращающие разрозненные тела в единое целое. Особое внимание уделяется связям между человеческими проявлениями различного уровня: духовными и душевными, ценностными и событийными, ментальными и эмоциональными, энергетическими и физическими и т. д.

---

Этому человеку трудно научиться правильно молиться и потребность во внутренней (тем более, внешней) исповеди может у него почти отсутствовать, что дает низкий уровень религиозности в социальном ее понимании, но вовсе не означает отдаленности от Бога и тем более несущественности обратной связи с Ним. При сильном Овне создается опасный дисбаланс (ощущение типа: "Бог для меня все, а я для Него — ничто) и очень важна проработка Рыб, хотя бы она казалась человеку несущественной и необязательной. При слабом Овне возникает своеобразный вариант психологической удаленности от Бога, но это вовсе не означает Его отсутствия или невнимания, и человеку важно научиться слышать тихие указания атманического тела и посылать ему негромкие, но очень ответственные отчеты о выводах и результатах своей душевной жизни.

Этому человеку трудно понять, что такое духовные соблазны, когда в канале Рыб заводится крупный паразит, поглощающий большую часть плодов душевных усилий человека и направляющий его жизнь в целом по совершенно искаженному пути, и он станет крепким орешком для миссионера-энтузиаста, пытающегося обратить его в лоно очередной единственно верной духовной концепции. Это не значит, что таинства покаяния или внутреннего самоотчета перед своим высшим началом для него пустой звук — но они звучат у него негромко, а потому зачастую гораздо чище, чем у сильных Рыб.

Гармоничные Рыбы дают человеку замечательные возможности компенсации и преодоления самых трудных душевных кризисов и большой соблазн тонких злоупотреблений своим и чужим душевным опытом.

Здесь тема обратной связи между миссией и ее исполнением на уровне ценностной картины мира звучит смягченно, и даже самые кардинальные выводы человека о самом себе, сделанные не ментально, а вполне экзистенциально, то есть на материале долгих лет жизни, удивительно гармоничным образом ложатся в его духовную почву, продолжая питать давно уже ставший кукольным идеал. Проблема гармоничных Рыб это во многом проблема профанации высокого идеала — в частности, религиозного, и вообще снижения своей миссии.

Что Бог ни делает — все к лучшему: любой опыт, в том числе отрицательный, ценен — и даже необходим! — для моего духовного развития и самопознания. Крушение ценностей, разочарование в себе и жизни, совращение малолетних и трансформация в законченного паразита — чего только не оправдают и не смягчат гармоничные Рыбы — и у других, и, конечно, у самих себя. Даже метаценности, возникающие при удалении от Бога, потере связи с миссией и преданном служении (конечно, сами понимаете, временном) жесткому эгрегору — все обращается в питательную атманическую почву — но что и как на ней вырастет?

Гармоничные Рыбы могут быть прекрасном даром судьбы, и худшим ее проклятием — все зависит от уровня самосознания человека и его проработки канала. На низком уровне они создают очень серьезные препятствия для духовного развития: человек, не смотря ни на какие душевные переживания и образование отрицательных метаценностей, остается в целом настолько благодушно-довольным собой, что разные частности, даже буддхиального уровня, его совершенно не трогают. В результате почва вокруг цветка миссии заболачивается и загнивает, и человек начинает задыхаться: свет идеала все-таки меркнет и жизнь становится бесконечно скучной и бессмысленной. Проработка идет по пути взятия на себя ответственности за достаточно серьезные проблемы, например, чужие искалеченные судьбы, но главное, как всегда. остается внутри человека: потенциально он может очень много: окормлять страждущих, возвращать на путь истинный заблудших и целить духовно немощных, но для того, чтобы начать это делать актуально, нужно выработать достаточно духовной честности, чтобы увидеть, где себе лжешь и потакаешь по большому счету, и покаяться не словом, а делом.

Пораженные Рыбы как правило дают непростую судьбу, поскольку цветок миссии вынужден расти на плохо приспособленной для этого почве — но это вовсе не значит, что человек будет в целом несчастен или что ему будет каждый день трудно жить.

Его проблемы будут плохо понятны ему самому, и его внутренний мир скорее всего окажется сложным и динамичным. Его не привлекут стандартно-гладкие духовные учения общесоциального значения, или же он станет искать свой духовный путь на их каменистой обочине. Отношения с духовными учителями будут у человека очень непростыми — и для него, и для них, поскольку под бешеным энтузиазмом прозелита у него будут скрываться и острые сомнения в себе и своем пути, и нигилизм, и пессимизм, и желание опровергнуть учителя — по большому счету, скажем, лишить его всех учеников и духовного канала, то есть веры в идеал.

Если пораженный Овен дает судьбу, в том или ином виде связанную с богоборчеством, то пораженные Рыбы ставят проблему богопредательства, и в первую очередь — предательства самого себя, то есть неисполнения своей миссии. Здесь поиск своего места в мире, независимо от уровня самопознания человека, будет долгим, и соединение сюжетных линий в единый осмысленный сюжет окажется непростым, хотя их переплетения будут очень многочисленными и постоянные намеки на единство мира и личной судьбы будут дразнить его мистическое воображение.

Часто такие люди бывают суеверны и интересуются оккультизмом и религиозной философией в тех или иных формах, но их попытки понять себя и свое предназначение путем медитативных практик любого рода терпят поражение (хотя могут на некоторое время сильно развлекать) — дело в том, что для того, чтобы связать воедино жизненные сюжеты, нужно научиться их честно проживать, вырабатывать метаценности и затем превращать их в относительно приемлемую почву для миссии, и с последним пунктом программы у пораженных Рыб возникают сложности совершенно иррационального порядка — возможно, в порядке кармической расплаты за религиозное лицемерие в прошлых воплощениях, — с тем, чтобы в этом основательно проработать эту тему. Во всяком случае, искренне покаяться и исповедаться своему Богу в своих душевных переменах человеку окажется очень трудно, а еще, может быть, труднее будет потом реализовывать получающиеся в результате такой исповеди жизненные ценности — но без этого он не сможет понять своего главного предназначения и исполнить миссию. Проработка здесь не только трудна — она очень тонка, так как требует выработки духовной честности и точности, о которых современная культура имеет самые неопределенные представления. Но именно такие люди исполняют самые тонкие и ответственные кармические программы, связанные с чисткой и коррекцией атманического плана, и автор шлет им, чаще всего безымянным, низкий поклон.

Москва — Аникщяй, 1991-92 г.

Примечания

1

Эктоплазма — материя, из которой состоят привидения.