Юрий Берёзкин - Истоки нашей цивилизации или поворотные моменты в истории

• Название: Истоки нашей цивилизации или поворотные моменты в истории
• Автор: Юрий Берёзкин
• Жанр: История

Лекция российского историка, археолога, этнографа, специалиста по сравнительной мифологии, истории и археологии древнейшей Западной и Центральной Азии о истоках нашей цивилизации. Мне показалось интересным.

---

они вели оборону на стенах города, потому что стены уже были. Тем самым они задали

традицию, которая продолжалась дальше и на Ближнем Востоке и, соответственно, в Европе.

Итак, технологии сельского хозяйства, земледелие, кирпич, дом, город – это все возникло

очень рано. Чего не хватало? Не хватало скотоводства. Вопреки тому, что думают вегетарианцы,

человеку совершенно необходимы животные белки, особенно детям. Конечно, можно

исхитриться и обойтись без них, но опыт показывает, на примере того же Вьетнама или Японии

что, как только в диету входит регулярное потребление животных белков, люди становятся

выше, сильнее и здоровее. В Натуфе и в начале докеромического неолита источником животных

белков была охота. Охота на антилопу, в основном. Антилоп было много, бегали они рядом по

степи. Но дикие животные есть дикие животные, они неподконтрольны человеку. Высказывалось

даже предположение, что натуфийцы одомашнили антилопу, но нет, они ее не одомашнили,

это было невозможно. Почему? Очень просто. Опять таки, здесь есть элемент случайности.

Для того чтобы животное стало из дикого домашним, для того, чтобы оно было ручным, по

всему миру люди сажали в клетку кого угодно, от орла да тигра и смотрели, что будет. Иногда

этот орел или тигр становился ручным, но он не становился домашним. Чтобы эти признаки

были переданы по наследству, должна произойти генетическая мутация, и эта мутация должна

быть передана по обеим линиям, и по мужской, и по женской. То есть, эти животные должны

дать потомство в неволе. А вот с этим уже существуют большие сложности. Для того чтобы

антилопа дала потомство, ей надо перед этим побегать двести километров по степи, а вот для

того, чтобы коза или овца дала потомство, ей, поскольку это горные животные, достаточно

двух квадратных метров скального карниза. Или двух квадратных метров хлева. Именно поэтому

первыми домашними животными стали козы и овцы, а вовсе не антилопы, и свиньи, про свиней

просто меньше известно. Вот эти животные, три – коза, овца, свинья – они появляются не

одомашненными уже десять тысяч лет назад. Неосознанно, вообще есть такая важная

закономерность, люди не могут изобрести то, чего они не знают.

«Изобрети то – незнамо что» – это невозможно. Фундаментальное открытие не

осуществляется по заказу, характерный пример – ни в XIX, ни в первой половине XX века

никто из фантастов не придумал компьютер. Робот придумали, а компьютер – нет. Почему?

Потому что это что-то такое, с чем мы никогда раньше не сталкивались. Компьютер, нельзя

сказать, кто изобрел компьютер. Компьютер возник в результате нескольких технических шагов,

пока стало ясно, к чему это все ведет. То же самое, никто не изобретал земледелие, оно возникло.

А вот когда оно возникло, да, после этого можно уже посмотреть, не стоит ли попробовать

посеять горох чечевицу или что-то еще. Так вот то же самое со скотоводством. Коза, овца и, по-

видимому, свинья были одомашнены случайно. Их никто специально не одомашнивал. Но после

того как появились домашние животные, вот тогда уже, по-видимому, на тысячу лет позже

специально одомашнили корову. И вот с этого времени можем говорить, что основы нашей

цивилизации были заложены. Основы нашей цивилизации не компьютер, не паровой двигатель,

не железо и ничто другое. Основы нашей цивилизации – это земледелие и скотоводство. Без

них мы не проживем. Без всего остального – как-нибудь исхитримся.

Что же было дальше? Очень важно, какие именно животные были одомашнены. Вот вторая

революция, которая, правда, уже связана не непосредственно с докерамическим неолитом, это

несколько другими культурами. Но в итоге, эти культуры восходят к тому же докерамическому

неолиту. Это вторичная революция в скотоводстве, связанная с вторичным использованием

продуктов скотоводства. Дело в том, что использовать корову на мясо, это примерно то же

самое, что жечь нефть в топках электростанций. Но может быть можно и даже нужно, но вообще

из нефти можно делать гораздо более ценные вещи, например бензин, не говоря о полимерах.

Так вот настоящая революция в сельском хозяйстве началась тогда, когда стали разводить корову

не на мясо, а на молоко. Это гораздо, примерно в 3 или 4 раза эффективнее. Если учитывать

расход энергии, расход калорий на выращивание продукта и тот выход, который мы имеем.

Корова как мясное животное может эффективно разводиться ну где-то, я не знаю, предположим,

может быть до широты Москвы, может быть меньше. Но как молочное животное ее вполне

можно разводить на широте Финляндии или Вологды.

Овца, опять таки, первоначально овца – это было животное, которое использовали на мясо,

что было неэффективно. Почему? Потому что овца, как это ни парадоксально сказать сейчас,

не имела шерсти. То есть шерсть она, конечно, имела, но, на самом деле, та шерсть, которая у

дикой овцы – это подшерсток. Вернее, это шерсть, которая не употреблялась, которая жесткая,

нетеплая, малоценная. А вот та шерсть, которая сейчас – это подшерсток дикой овцы.

Может быть, вы помните, как где-то уже десять или двенадцать лет назад в Тироле, на

границе Италии и Австрии нашли человека, случайно замерзшего в горах; это было пять тысяч

лет назад. Во что был одет этот человек? Он полностью сохранился и все, что на нем, тоже

сохранилась. В рубашку из травы. Почему из травы? Что за нелепость? Овца была у этих людей,

но не было шерсти. Не было шерстяной одежды. Шерстопрядение появилось где-то лишь в

третьем тысячелетии до нашей эры. И вот это было очень эффективно, потому что шерстяная

одежда и теплая, и дешевая. Она гораздо более дешевая, чем, скажем, одежда изо льна, ее легче

сделать.

В результате вот этих революций, революций в производстве молока, в изготовлении

шерстяной одежды, центром цивилизации стала именно Западная Евразия. Здесь возник гораздо

более мощный очаг, чем в Китае. Скажем, в Китае вот этой вторичной революции производства

пищи не было. Там главным домашним животным была и остается свинья. Свинья – очень

ценное животное, но она не дает вторичных продуктов: ни молока, ни шерсти, ее также нельзя

запрячь, в отличие от вола, в плуг.

Что стало дальше с культурой докерамического неолита? Тут еще одна интересная вещь.

Дело в том, что, опять-таки, есть такой миф, что наша современная цивилизация, она такая

плохая, она уничтожает природу, она ведет дело к экологическому кризису, даже катастрофе.

Она, конечно, может быть, и ведет. И природу она уничтожает. Но, опять-таки, ровно этим

занимались люди на протяжении всей своей истории. Все культуры уничтожали природу. Или

почти все. И вели многие из них дело к экологической катастрофе. И вот эта первая

земледельческая культура, земледельческо-скотоводческая культура мира, докерамический

неолит десять тысяч лет назад привел дело к страшной катастрофе. Они вырубили, как это

водится, леса. Причем предполагается, что вырубили они их не для того, чтобы сеять свой

ячмень, для этого особенно больших территорий не требовалось, а скорее для того, чтобы

выжигать известь. Точно это, конечно, неизвестно, но, учитывая размеры тех поселений, которые

появляются к тому времени, например, на территории Иордании есть такое крупное поселение

Айнгазал, где жило две-три тысячи человек, как минимум, десять тысяч лет назад. Так вот,

учитывая все это, для производства извести, которую, как я уже сказал, использовали для

изготовления такого цемента, которым покрывали полы домов, требовалось колоссальное

количество топлива. И вот, для того, чтобы добыть это топливо сжигали дубовые леса. Так или

иначе, это привело к опустыниванию.

Что дальше произошло? Опять-таки, очень интересно. Люди на юге Леванта, на территории

современной Иордании, Израиля, может быть, юга Сирии (на севере там ситуация была

несколько другая), они бросили свои поля, поскольку козы, овцы, коровы у них были, и они

ушли в степь. Они стали подвижными скотоводами. Вот этот хозяйственный тип подвижных

скотоводов, опять-таки, появился именно в Леванте, именно тогда и в то время. И дальше с

этими стадами, в итоге, эти же люди или другие уже. Но стада то были те же. Это все равно

были те же козы, овцы и коровы. Люди дошли до запада Африки, до юга Африки, до Центральной

Азии. Они создали, опять-таки, тот мир скотоводческих степных, полупустынных культур,

который мы знаем. Он, опять-таки, возник вот именно тогда в Леванте, в ту отдаленную эпоху.

Он не возникал многократно, он возник тогда.

Далее, почему я говорю, что события в Леванте, Натуфе, докерамическом неолите Леванты;

почему я говорю, что они определили ход истории? Поскольку этот очаг цивилизации вырвался