Сергей Карпов - Причерноморье. Перекресток цивилизаций. Лекции.

• Название: Причерноморье. Перекресток цивилизаций. Лекции.
• Автор: Сергей Карпов
• Жанр: История

Запись программы из цикла "ACADEMIA". Итальянская колонизация Причерноморья, взаимоотношения колоний с греческими государствами, образовавшимися на осколках Византийской Империи после захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году. Повседневная жизнь колонистов, торговля, оборона, работорговля. Кем были первые казаки, кто такая кума, сражались ли генуэзцы на Куликовом поле...

В своих лекциях доктор исторических наук, профессор Сергей Павлович Карпов расскажет об истории России в зеркале ее взаимодействия с государствами XIV–XV веков -- носителями разных культурных ценностей, обычаев и традиций.

---

Еще один документ я хочу вам показать. Это документ, который отражает пребывание Мамая, и посольства Мамая в Каффе. Мы знаем, что татарский хан Мамай кончил свою жизнь в Каффе или, возможно, был выдан каффинцами Тохтамышу. А вот документ 1374 года. Посольство к Мамаю, которое здесь фиксируется. И многочисленные поездки русских митрополитов через Каффу тоже отражены в этих счетных книгах. Последнее, о чем я хочу сказать, развеять одну легенду. Часто в русских летописях мы читаем, что в Куликовской битве фряги принимали участие на стороне татар. Должен со всей ответственностью сказать, что это легенда. Потому что в массариях Каффы отражены все расходы на посылку даже одного человека куда бы то ни было. Ни одной статьи расхода на посылку войска к татарам нет. Татарские войска не сражались вместе с венецианцами и генуэзцами на поле Куликовом. Пожалуй, на этом я закончу.

Вы видите здесь, как мы можем благодаря этим источникам реконструировать политическую ситуацию в регионе. Но я хотел бы сказать еще об одном. Это важно, эту работу надо продолжать. Перед вами вершина айсберга. Только вершина. И мы, конечно, должны систематически работать в архивах Венеции, Генуи, чтобы там обретать новые находки. И для этого мы пытаемся создать центры Русского Исторического института в Константинополе (Стамбуле), в Венеции, в Иерусалиме. Это задача, которая может быть решена при государственной поддержке и при частной поддержке. Если у нас будут места стажировок и серьезные научные центры в этих регионах, мы можем добыть уникальные свидетельства. Для этого нужны наши коллективные усилия. Спасибо.

Вопрос: Сергей Павлович, Вы говорили о том, что многие финансовые операции производились с помощью векселей. Это подразумевает, я так понимаю, достаточно разветвленную сеть банков.

Ответ: Да.

Вопрос: То есть, получается, и венецианцы, и генуэзцы создавали некоторые филиалы своих банков в своих факториях?

Ответ: Спасибо за вопрос. Вы абсолютно правы. Были очень солидные банки в Венеции, в Генуе. В Генуе был мощнейший банк Святого Георгия, Сан Джорджо. И были представительства этих банков в факториях. Там были и отдельные купцы, которые имели коммерческие поручения. И просто банковские конторы. И операции через банковские конторы, особенно начиная с середины четырнадцатого столетия, достаточно распространены.

Вопрос: Сергей Павлович, а вот были ли какие-нибудь именно юридические документы, в которых были бы закреплены права или их отсутствие для рабов? Ну, там, какие-нибудь наказания, к ним применяемые?

Ответ: Конечно. Я вам хочу сейчас показать вот этот документ. Это акт продажи рабыни Ульяны на территории Таны. 1363 год. На этом документе вы видите скрепы нотария. Он ставит не печать, а рисует свой символ. И вот здесь оговорено, на каких условиях продается раб. Сколько платит за него покупатель. Куда его нужно доставить. И оговаривается также условие самой этой продажи. А дальше, конечно, сам раб не имел юридических прав. С ним поступать могли так, как считали нужным сами хозяева. Но действовали многие моральные запреты. И действовало законодательство генуэзское или венецианское, которое запрещало убивать, например, раба илиистязать его, или какие-то очень жестокие меры применять к этому рабу. Если не было каких-то для этого особых обстоятельств. И за убийство раба или за причинение ему тяжелого какого-то увечья, люди должны были отвечать перед церковным судом. И перед светским судом. Кстати сказать, когда рабов продавали в Каффе или в Тане, приходил священник и спрашивал, есть ли среди них христиане. Если был христианин или желающий креститься, его могли продать только христианину. Поэтому человек, принявший христианство, не мог попасть в мусульманские руки, в руки мамлюкского правителя, например. Часто в нотариальных актах мы находим такое свидетельство: "Рабыня Ульяна, в святом крещении Магдалена". Значит, она была сначала православной, потом принимает католическую веру, меняя имя. И тем самым получает другой статус. Или, там, раб с именем Омар. А в крещении Георгий. Вот так происходило переименование рабов, и так получается обретение ими нового лица.

Вопрос: Сергей Павлович, Вы упомянули, что с падением Константинополя итальянские фактории оказываются в упадке, разрушении. В связи с этим вопрос. Как на Западной Европе отразилось, соответственно, падение Византии? И, так, если я правильно понял, сказалось перекрытие торговых путей из Черноморья.

Ответ: Вы знаете, падение Константинополя было шоком для Западной Европы. И событием очень опасным. Еще и потому, что это не было концом экспансии. В конце пятнадцатого века, в восьмидесятых годах, турки высаживаются в Италии. И сам султан там, в Италии. И в Европе очень боялись, что будет война, которая выплеснется на просторы Европы, и пытались каким-то образом предотвратить это. Но Европа сама в это время была обескровлена. И очень находилась в тяжелом состоянии, состоянии раздробленности. Только что, в 1453 году, в том же году, когда пал Константинополь, закончилась Столетняя война между двумя крупнейшими государствами -- Англией и Францией. Бургундия участвовала, в этой войне. В это время сами итальянские республики были мало консолидированы. Венеция, Генуя враждовали друг с другом. Папство имело мало авторитета, хотя пыталось организовать крестовый поход. Папа Пий Второй пытался такой крестовый поход организовать против османов в 1460-х гг. Не получалось. У Европы реально не было сил противостоять. Кроме того, конечно же, папство обуславливало помощь Византии прежде всего, требованием заключения унии с греческой церковью, признанием папского примата. Греческая церковь в надежде, что удастся каким-то образом получить помощь Запада, в надежде иллюзорной, идет на заключение унии на Ферраро-Флорентийском соборе. Флорентийская уния 1439 года. Запад пытается помочь, посылая отряды крестоносцев, и происходит битва при Варне, в 1444 году, в которой участвуют войска под руководством венгерского и польского короля Владислава Варненчика. Но эта битва оказывается катастрофической для Запада. Этот последний крестовый поход был катастрофой.

Турки разгромили крестоносцев. Силы были несоизмеримы. И чтобы Запад ни хотел, преодолеть ситуацию он не мог.

Вопрос: Сергей Павлович, в своей лекции Вы упомянули о том, что между Венецией и Генуей была торговая конкуренция и соперничество. Хотелось бы узнать, кто вышел победителем в этой борьбе. Венеция или Генуя?

Ответ: Победителей не было. Самый пик этой большой борьбы приходится на 1381 год. На так называемую Кьоджскую войну. Когда прямо рядом с Венецией, у Кьоджи, столкнулись два флота. Генуэзский и венецианский. Венецианцы тогда победили. Но это было у стен самой Венеции. Борьба длилась очень долго. И закончилась эта борьба размежеванием сфер влияния. Основной сферой влияния Венеции осталась Северная Африка, Египет. Константинополь и побережье сирийское, палестинское. А на долю генуэзцев выпало преобладание в Черном море, на некоторых, островах Эгеиды и во Фракии, где добывали квасцы. Драгоценные квасцы для производства сукна. Было размежевание сфер влияния. Победы не было.