Садгуру Субрамуниясвами - Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма

• Название: Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма
• Автор: Садгуру Субрамуниясвами
• Издательство: Гелиос
• Жанр: Индуизм
• Год: 2001
• ISBN: 5-220-00056-Х, 5-220-00456-5, 5-344-00083-9

«Танец с Шивой» — важнейшая из книг известного шиваитского Мастера. Это настоящий энциклопедический справочник по самым разным сторонам богатейшей индуистской духовной культуры, иллюстрированный, объемный (в английском оригинале 1008 страниц!) и аутентичный текст по шиваитскому индуизму. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это долгожданный и неоценимый подарок не только всем любителям йоги, индийской философии, религии и духовной культуры, но и вообще всем людям, не лишенным духовных запросов. Написанный доходчивым и увлекательным языком и, по словам самого автора, «по новому излагающий очень древнее и непреходящее знание», «Танец с Шивой» будет интересен и понятен как специалисту-религиоведу и индологу, так и самому массовому читателю. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это украшение любой общественной или личной библиотеки.

---

Курма-пурана. Одна из шести Шайва-пуран. Прославляет поклонение Шиве и Дурге.

Курукшетра. "Поле Куру". Знаменитое поле неподалеку от Дели, где когда-то разыгралась великая битва между Пандавами и Кауравами, описанная в Махабха-рате. Перед сражением Господь Кришна поведал воину Арджуне свое учение, изложенное в Бхагавад-гите. См.: Бхагавад-гита, Махабхарата.

куттувилакку (тамил.), дипастамбха (санскр.). Специальная ритуальная лампада на высоком постаменте, используемая для освещения храмов, святилищ и домашних алтарей. Обычно делается из металла или керамики, заправляется растительным маслом или гхи. Для куттувилакку используются фитильки из хлопка. Символизирует Параджьоти (Высший Божественный Свет) или Парашакти. Свет этой лампады привлекает и радует дэвов, побуждая их незримо присутствовать в святая святых храма или у домашнего алтаря. См.: гхи, дэва, Парашакти.

кутумба. "Семейство". См.: брихат-кутумба, кула.

Кушика. Один из четырех главных учеников Лакулиши.

кшама. "Милосердие; прощение". Одна из добродетелей. См.: яма-нияма.

кшатрия. (Русифицированное — кшатрий). "Правящий; самовластный". Общественный класс законодателей, политиков, правителей и военных. См.: варна-дхарма.

Л

Лакшми. "Отметка" или "знак", чаще всего — успеха или процветания. Шакти, Вселенская Мать, в ипостаси богини богатства. Мифологическая спутница Вишну. Обычно изображается на цветке лотоса. К Лакшми возносят молитвы о богатстве, красоте и мире. См.: Богиня, Шакти.

Лакулиша (ок. 200 г.). Наиболее выдающийся гуру древней шиваитской школы пашупатов. Ему приписываются Пашупата-сутры. См.: шиваизм.

Лалла (в санскритской передаче Лаласа, ок. 1300 г.). Кашмирская шиваитская святая, описавшая в своих глубоко мистических стихах Лалла-вакьяни внутренний опыт единения с Шивой. См.: кашмирский шиваизм.

лекхапрартха-хавана. "Ритуал сжигания письменных молитв". Древняя практика посылания письменных молитв богам путем сжигания их в священном огне в храме или святилище. Ритуал может проводиться и в других местах, если четыре человека сидят вокруг огня и поют, создавая временный храм. Молитвы можно писать на любом языке, но разборчиво, черными чернилами на белой бумаге. Дэвы дали нам специальный алфавит, называемый тьяф и предназначенный для этой цели. Его буквы от А до Я, замещающие буквы русского алфавита, выглядят так:

либеральный индуизм. Синоним смартизма и тесно связанной с ним нео-индийской религии. См.: нео-индийская религия, смартизм, универсализм.

лила. "Игра; развлечение". Непостижимое для обыденного разума действие Божества или святого. Одна из центральных концепций практически всех теистических (особенно бхактистских) школ индуизма.

Линга(м). См.: Шивалингам.

лингаванта (хинди: лингаят). "Носящий Лингам". То же, что вира-шиваит. См.: вира-шиваизм.

Линга-пурана. Одна из шести основных Шайва-пуран. Объясняет четыре пурушар-тхи (жизненных цели) и значение поклонения Шивалингаму. См.: Пурана.

лингачара. "Путь Лингама". Ежедневное почитание Шивалингама, практикуемое последователями вира-шиваизма. См.: вира-шиваизм, Шивалингам.

линга-дикша. Иначе — линга-саятта-дикша. Инициация у вирашайвов, во время которой гуру надевает небольшой Шивалингам на тело ученика и сообщает ему пяти слоговую мантру Шивы. Ученик при этом дает обет ежедневного почитания (дважды в день) этого Шивалингама, известного как ишта-линга. Такое посвящение у вирашайвов-лингаятов (а также в некоторых тантрических сектах) заменяет ведическую упанаяну, церемонию надевания священного шнура, практикуемую брахманистами. См.: вира-шиваизм.

Лингаштакам. Краткий гимн Шивалингаму, состоящий всего из восьми стихов.

Личностный Бог. Бог как Личность. См.: ишта-дэвата, Парамешвара.

лока. "Мир, сфера или план существования". От лок, "сиять, быть ярким, видимым". Одно из измерений проявленного существования; космический регион. Каждая лока отражает или задействует определенный диапазон сознания. Тремя первичными локами являются: 1) бхурлока: "земной мир". Мир, воспринимаемый пятью чувствами, иначе называемый грубым планом, поскольку это наиболее плотный из миров. 2) антарлока, — "внутренний или промежуточный мир". Известен в западной традиции как тонкий мир или астральный план, промежуточное измерение между физическим и причинным мирами, который души в своих астральных телах посещают между воплощениями и во время сновидения. 3) Ши-валока: "мир Шивы", а также богов и высоко развитых душ. Причинный план, также называемый караналокой, существующий глубоко внутри антарлоки на более высоком уровне вибрации, мир сверхсознания и крайне утонченной энергии. Это — план творчества и интуиции, квантовый уровень вселенной, где души существуют в лучезарных телах, состоящих из духовных частичек света. Именно здесь Бог и боги движутся и с любовью руководят эволюцией миров. С точки зрения семи миров, Шивалока имеет три уровня. Это джаналока, "созидательный план" (вишуддха-чакра); таполока, "аскетический план" (аджня-чакра); и сать-ялока, "план реальности" (сахасрара-чакра), или Брахмалока. Антарлока и Шивалока — это постоянно присутствующий субстрат физического существования, чаще всего воспринимаемый людьми при глубоком сне и глубокой медитации. Каждая пока есть микрокосм следующего, более высокого мира, который является для нее макрокосмом. Например, физический план — это микрокосм (уменьшенный и менее утонченный вариант) антарлоки.

М

Мадхва (1197–1278, по другой версии, ок. 1238–1317). Известен также как Анан-датиртха и др. Южноиндийский вишнуитский святой, проповедовавший чисто дуалистическую (плюралистическую) веданту, согласно которой имеется коренное и вечное различие между Богом, душой и миром, а также между всеми существами и вещами. Один из немногих индуистов, которые учили о существовании вечного ада, где падшие души должны вечно страдать. См.: двайта-адвайта, веданта.

мадхуматейя. Монашеский орден шайва-сиддханты, основанный Паванашивой, духовным учителем царей династии Калачури в центральной Индии.

Майтрейя. Один из четырех известных учеников Лакулиши. См.: пашупата-ши-ваизм.

Майтри-упанишад. Принадлежит к Майтраянийя-ветви Кришна-Яджурведы. Поздняя Упанишада, охватывающая тематику Аум, внешней природы, "Я", контролирования ума и т. д.

майя. "Магическая энергия". Субстанция, эманирующая из Шивы, через которую проявляется мир форм. Поэтому все творение также обозначают словом майя. Это космическая созидательная сила, принцип проявления, вечно в процессе творения, сохранения и растворения. Майя — одна из ключевых концепций индуизма, первоначально означавшая "сверхъестественная сила; магическая энергия Бога" и часто переводимая как "иллюзия". Упанишады подчеркивают чарующую природу майи, которая делает душу слепой к трансцендентной Истине. В ведантистской интерпретации Шанкары майя подается как чистая иллюзия или нереальность. В шиваизме майя относится к трем видам уз или пут (паша), которые ограничивают душу и тем самым делают возможной ее эволюцию. Для шиваитов и большинства других недуалистов майя — не иллюзия, но относительная реальность, в отличие от неизменной Абсолютной Реальности. В философской системе шайва-сиддханты майя делится на чистую, чистую-нечистую и нечистую. Чистая (шуддха-) майя состоит из пяти первых таттв: Шива-таттвы, Шакти-таттвы, Садашива-таттвы, Ишвара-таттвы и Шуддхавидья-таттвы. Чистая-нечистая состоит из семи следующих таттв. Нечистая майя включает в себя майя-таттву и все ее эволюты — от кала-таттвы (времени) до притхиви, элемента земли. Таким образом, майя является принципом вечно меняющейся материи. В вишнуизме майя — одна из девяти шакти Вишну. См.: лока, Пати-пашу-паша, таттва.