Садгуру Субрамуниясвами - Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма

• Название: Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма
• Автор: Садгуру Субрамуниясвами
• Издательство: Гелиос
• Жанр: Индуизм
• Год: 2001
• ISBN: 5-220-00056-Х, 5-220-00456-5, 5-344-00083-9

«Танец с Шивой» — важнейшая из книг известного шиваитского Мастера. Это настоящий энциклопедический справочник по самым разным сторонам богатейшей индуистской духовной культуры, иллюстрированный, объемный (в английском оригинале 1008 страниц!) и аутентичный текст по шиваитскому индуизму. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это долгожданный и неоценимый подарок не только всем любителям йоги, индийской философии, религии и духовной культуры, но и вообще всем людям, не лишенным духовных запросов. Написанный доходчивым и увлекательным языком и, по словам самого автора, «по новому излагающий очень древнее и непреходящее знание», «Танец с Шивой» будет интересен и понятен как специалисту-религиоведу и индологу, так и самому массовому читателю. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это украшение любой общественной или личной библиотеки.

---

мала. "Нечистота". Важный термин шиваизма, относящийся к трем видам уз или пут, называемых паша, — анаве, карме и майе, — которые ограничивают душу и не дают ей познать ее истинную, божественную природу. См.: Пати-пашу-паша.

Малати-Мадхава. Пьеса, написанная индийским драматургом Бхавабхути (около 500 г.) в жанре любовной истории. Содержит интересные упоминания о ттги-ваитской секте капаликов.

мамсахара. Мясоедение. Употребление в пищу мяса, а также рыбы и яиц. Мясоеды описываются следующим образом в иронической Мамсахара-парихасаджальпи-та-стотре: "Те, кто едят плоть других созданий, — не кто иные, как хрустящие хрящами, пьющие кровь, жеватели мышц, разрыватели сухожилий, перемалыва-тели костей, плотоядные хищники. Таковы те, кто превратили свою глотку в яму для нечистот, а свой желудок — в гниющую свалку, алчные, отвратительные, завистливые, пребывающие в смятении и терзаемые жадностью, кто, не колеблясь, будут лгать, обманывать, убивать и воровать, чтобы удовлетворить свои сиюминутные потребности. Они, пожиратели плоти, отвратительны богам, но дружественны асурам, которые становятся их богами и богинями, кровожадным монстрам, населяющим нараку и пытающимся представить ее выглядящей как питрилока, мир душ предков. Таким существам невежественные мясоеды оказывают почтение, когда обгладывают и пережевывают плоть с костей". См.: вегетарианство.

мамсахари. Мясоед. Человек, следующий невегетарианской диете. См.: вегетарианство, мамсахара.

манана. "Думание; размышление". Ментальный процесс.

манас. "Ум; понимание". Низший, или инстинктивный, ум, сфера желаний и управитель сенсорных и моторных органов (индрий). Недисциплинированный, эмпирический ум. Для манаса характерны желание, нетерпение, сомнение, вера, неверие, стойкость, нестойкость, стыд и страх. Это одна из способностей маномайя-коши, инстинктивно-интеллектуальной оболочки. См.: таттва, коша, ум (индивидуальный).

манас-читта. Инстинктивный ум. См.: манас, маномайя-коша, инстинктивный ум.

мангала-крия. "Благоприятное действие". Классическое индуистское искусство.

манголам (тамил.). "Рисунок в форме плода манго". Сакральный рисунок, изображаемый в южной Индии на полу или стенах храмов и жилищ. Символ счастья и благополучия, связанный с Господом Ганешей.

мандала. "Круг; мистическая диаграмма". 1) Название глав Ригведа-самхиты. 2) Круговая диаграмма без начала и конца — что указывает на высшее, низшее и другие возможности, — на которой медитируют. Рисунок и соответствующие ему слова, используемые в медитации для входа в изображенные сферы.

мандana. "Зал; навес". От корня манд, "украшать; сооружать". Храмовый придел. Часто — портик с колоннами. Каждый большой храм имеет обычно несколько таких помещений, нередко расположенных симметрично вокруг главного святилища (собственно храма) и по-разному называемых: например, мукха-мандапа, "лицевой зал; передний зал" и т. п. См.: храм.

мандира. "Храм; обитель". См.: дэвамандира, храм.

Мандукья-упанишад. Одна из "главных" Упанишад (принадлежит к Атхарваведе), которая в 12-ти кратких стихах дает учение об Аум и четырех состояниях (аваст-ха) сознания: бодрствовании (вишва), сновидении (тайджаса), глубоком сне (праджня) и трансцендентном, духовном сознании (турия).

Маниккавасагар (ок. 850 г.). "Тот, чьи речения подобны рубинам". Тамильский святой, много сделавший для средневекового возрождения шиваизма. Оставил пост премьер-министра ради жизни в отречении. Его поэтическое произведение Тирувасагам ("Святые речения") — одно из главных писаний шиваизма (входит в восьмую книгу собрания Тирумурай) и жемчужина тамильской литературы. См.: нальвар, Тирумураи.

манипура-чакра. "Круг города драгоценностей". Психоэнергетический центр, известный как солнечное сплетение. Связан с силой воли. См.: чакра.

маномайя-коша. "Слой ума". Инстинктивно-интеллектуальный аспект тонкого тела (сукшма-шариры) души. Это слой обыденных мыслей, желаний и эмоций. Маномайя-коша образована пранической энергией и представляет собой почти полный двойник физического тела. Однако изменения, протекающие в физическом теле, например старение, сперва происходят в структуре маномайя-коши. Это слой подсознательного ума, легко выводимый из равновесия и потому известный еще как эмоциональное тело. См.: астральное тело, инстинктивный ум, коша, душа, тонкое тело, васана.

мантра. "Мистическая формула". Звук, слог, слово или фраза, наделенные особой энергией, обычно взятые из писаний, Мантры громко поют во время пуджи, чтобы призвать богов и установить силовое поле. Определенные мантры повторяют тихо или мысленно при джапе для тонкого успокоения ума, гармонизации внутренних тел и стимулирования латентных духовных качеств. Универсальной мантрой индуизма является Аум. Для полной эффективности мантры должны даваться учителем при инициации. См.: Аум, Намах Шивайя, инициация, джапа, пуджа.

Мантра-гопья. Сборник трудов Алламы Прабху.

Ману-дхарма-шастра. "Книга закона мудреца Ману". Энциклопедический трактат (из 2 685 стихов) по индуистскому праву. Составлен ок. 600 г. до н. э. Поддерживает варна-дхарму, ашрама-дхарму, стри-дхарму и учит видеть "Я" во всех существах. Остается источником, питающим значительные пласты современной индуистской культуры и права. Даже при британском правлении в Индии закон был в большой степени основан на Законах Ману. Этот текст является древнейшей и самой авторитетной частью широкого раздела литературы — Дхарма-шастр. См.: дхарма, Кальпа-веданга.

марга. "Путь". Иначе — ачара, патха. См.: пада.

Мариямман. Южноиндийская (дравидская) богиня оспы. Защитница от недугов и эпидемий. См.: Амман, Шакти, шактизм.

Матанга-Парамешвара-агама. Одна из 28-ми Агам шайва-сиддханты, содержащая 3500 стихов. Подробно разбирает категории существования (таттвы). Считается, что знаменитый храм Ангкор Ват в Камбодже построили, основываясь на храмовом разделе этого писания. См.: Шайва-агамы.

материализм. Доктрина, согласно которой материя — единственная реальность, а все формы жизни, мышления и чувственного опыта представляют собой не что иное, как продукт движения материи. Материалисты не признают существования каких-либо миров помимо физического мира. Обычно материалисты считают, что нет и Бога, хотя, возможно, нечто космическое и вполне материальное управляет всем, но Личностного Бога все же не существует. Индийская школа материализма известна как чарвака. См.: атеизм, чарвака, настика.

материальная причина (санскр. упадана-карана). Субстанция творения, известная как майя, "иллюзорная энергия" Шивы. В шиваизме майя, материальная

причина, рассматривается трояко: как шуддха-майя ("чистая майя"), шуддха-ашуддха-майя ("чисто-нечистая майя") и ашуддха-майя ("нечистая майя"). Шуддха-майя, или бинду, — материальная причина причинного плана. Шуддха-ашуддха-майя — материальная причина тонкого плана. Ашуддха-майя, или пракрити, — материальная причина грубого плана. См.: причина, майя, таттва.

мати. "Размышление; понимание". См.: яма-нияма.

Матсьендранатха (ок. 900 г.). Святой-покровитель Непала, гуру Горакшанатхи, мистик из традиции натхов. Некоторые считают его главным из учителей хатха-йоги, приходивших в человеческой форме. См.: хатха-йога.