Садгуру Субрамуниясвами - Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма

• Название: Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма
• Автор: Садгуру Субрамуниясвами
• Издательство: Гелиос
• Жанр: Индуизм
• Год: 2001
• ISBN: 5-220-00056-Х, 5-220-00456-5, 5-344-00083-9

«Танец с Шивой» — важнейшая из книг известного шиваитского Мастера. Это настоящий энциклопедический справочник по самым разным сторонам богатейшей индуистской духовной культуры, иллюстрированный, объемный (в английском оригинале 1008 страниц!) и аутентичный текст по шиваитскому индуизму. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это долгожданный и неоценимый подарок не только всем любителям йоги, индийской философии, религии и духовной культуры, но и вообще всем людям, не лишенным духовных запросов. Написанный доходчивым и увлекательным языком и, по словам самого автора, «по новому излагающий очень древнее и непреходящее знание», «Танец с Шивой» будет интересен и понятен как специалисту-религиоведу и индологу, так и самому массовому читателю. «ТАНЕЦ С ШИВОЙ» — это украшение любой общественной или личной библиотеки.

---

молодая душа. Душа, которая прошла только через несколько рождений и является, таким образом, еще неопытной или незрелой. См.: душа, эволюция души.

монах. От греческого monos, "один; одинокий". На санскрите — авадхута, свами, санньясин, джангама, садху, муни, тапасвин, вайраги, удасин. Человек (мужчина или женщина), отрекшийся от мира и целиком посвятивший себя религии, дающий обеты безбрачия и аскетизма. Обычно живет совместно с другими монахами в монастыре (матхе) либо как отшельник-одиночка или же непрерывно странствует, задерживаясь где-либо только на ночлег. Живущий в монастыре монах называется матхаваси, а странствующий или отшельник — садху. Через подвижничество, практику мистической йоги, самоконтроль и трансформацию мужской и женской энергии в себе самом, монах достигает состояния отрешенности от всего мирского, глубокой медитативности ума и способности реализовать высшее "Я" в себе самом. См.: санньясин, вайраги.

монизм. "Учение о единстве". Философия, основанная на том, что 1) есть только одна предельная субстанция или принцип; 2) реальность есть единое целое без независимых частей.

монистический теизм. См.: адвайта-ишваравада.

монотеизм. "Учение об одном Боге". Противоположность политеизма, веры во многих богов. Термин монотеизм охватывает широкий диапазон философских позиций, от эксклюзивного (чистого) монотеизма, который признает только одного Бога (как в авраамических религиях), до инклюзивного монотеизма, который также признает существование других богов. Говоря в целом, секты индуизма являются инклюзивно-монотеистическими, так как верят во Всевышнего Бога и почитают других богов, или махадэвов. Однако этот термин, взятый из западной философии, не передает полноты индуистского мышления. Поэтому автор Ведического опыта Раймундо Паниккар предложил новое слово: космотеандризм, "доктрина мира-Бога-человека", описывающее философию, которая видит Бога, душу и мир как целое, неразрывное единство. См.: адвайта-ишваравада, Пати-пашу-паша.

Мригендра-агама. Первый вспомогательный текст (Упагама) Комика-агамы, одной из 28-ми Агам шайва-сиддханты. Она особенно ценна, поскольку ее джняна-пада (философский раздел) полон и широко доступен. Также следует отметить разделы о жестах рук (мудра), используемых при пудже, и об обустройстве временных мест (ягашала) для специального богослужения. См.: пада, айва-агамы.

мудра. "Знак; жест; печать; символ". 1) Эзотерический жест рук, выражающий движение особых энергий или сил. Обычно сопровождаемые практикой визуализации соответствующих божеств, мудры представляют собой важный составной элемент пуджи, танца и йоги. Наиболее известны следующие жесты: абхайя-мудра ("жест бесстрашия"), анджали-мудра ("жест почтения"), джняна-мудра ("жест знания") и дхьяна-мудра ("жест медитации"). 2) В терминологии "тантры левой руки" мудра означает также один из компонентов "таинства пяти М", или паньчататтвы, а именно — поджаренные цельные зерна злаков. См.: хатха-йога, намаскара, тантризм.

мукхья. Глава или руководитель (от мукха, "лицо"). Часто — глава семьи или родового клана, т. е. кутумба-мукхья, или прамукха. Старейшина. См.: брихат-кутум-ба.

мукти. То же, что и мокша. См.: мокша.

Мукти-упанишад. Поздневедическое писание, записанное в XIV веке и посвященное, помимо прочего, йоге. См.: Упанишад.

мула. "Корень; основание". Основа или базис чего-либо. Причина, источник. Например, мулагрантха, "изначальный текст; первичное писание".

муламантра. "Основная мантра". 1) Пранава, или священный звук Аум (Ом). 2) Главная мантра того или иного божества. Например, "Намах Шивайя" — муламантра Бога Шивы, главная мантра шиваизма. См.: Аум, мантра, "Намах Шивайя".

муладхара-чакра. "Корневая, или опорная, чакра". Четырехлепестковый центр-лотос в основании позвоночника. Управляет памятью. См.: чакра.

Мундака-упанишад. Относится к Атхарваведе и посвящена различиям между интеллектуальным изучением Вед и их вспомогательных текстов и интуитивным познанием Бога.

муни. "Мудрец". Мудрец, садху, особенно тот, кто дал обет полного молчания или говорит крайне редко и ищет неподвижности ума. Отшельник. Этот термин происходит от слова мауна, "тишина". В гимнах Ригведы муни — мистические шаманы, связанные с Богом Рудрой.

мурти. "Форма; манифестация, воплощение, олицетворение". Образ Бога, используемый при богослужении. Мурти бывают неиконографические (авьякта, "непроявленные"), например Шивалинга, антропоморфные (вьякта, "проявленные"), например Натараджа, а также частично проявленные (вьяктавьякта), например мукха-линга (лицо Шивы видно на Шивалинге]. К образам Божества относятся также символы, например дерево баньян, геометрические изображения и т. д. Икона или статуя Божества может также называться пратима, "отраженный образ".

Муруган. "Красивый". Имя Карттикейи, особо любимое тамилами южной Индии и Шри-Ланки. См.: Карттикейя.

мухурта. "Момент". 1) Отрезок времени. 2) Способ разделения дня и ночи на периоды. Продолжительность мухурт — величина непостоянная, т. к. длина дня и ночи изменяется в течение года. Существует по меньшей мере три системы мухурт. Первая из них определяет мухурту как 1/8 дня или ночи (=1,5 часа при 12-часовой ночи), вторая — как 1/15 дня или ночи (= 48 минут), а третья — как 1/16 дня или ночи (= 45 минут). 3) Астрологическая наука определения наиболее благоприятных периодов для различных действий. См.: брахма-мухурта.

мушика. "Мышь". От корня муш, "воровать, красть". Вахана Господа Ганеши, традиционно олицетворяющая богатство и достаток. Символически мышь несет милость Ганеши во все потайные уголки сознания. См.: Ганеша, вахана.

мясоедение. См.: мамсахара.

Н

нага. "Змея", часто кобра; символ кундалини, свернувшейся кольцами на четырех лепесткахмуладхара-чакры. См.: кундалини, муладхара-чакра.

нада. "Звук; тон, вибрация". В метафизике — мистические звуки Вечности, из которых высшим является трансцендентный или Беззвучный Звук, Паранада, первая вибрация, из которой эманирует все мироздание. Паранада так чиста и тонка, что не может опознаваться плотными сферами сознания. Из Паранады возникает Пранава, Аум, и дальнейшие производные нады. Они переживаются медитирующим как наданади-шакти, "энергетический ток звука", пульсация которого слышна во всей нервной системе как постоянное высокое хум, напоминающее звуки тамбурина, электрического трансформатора, роя пчел. Слушание внутренних звуков является созерцательной практикой, которая называется нада-упаса-на, "поклонение посредством звука", нада-анусандхана, "культивирование внутреннего звука", или нада-йога. Тонкие вибрации наданади-шакти представляют физические длины волн линий преемственности, основанных различными гуру индийских религий. Нада также означает другие физические звуки, слышимые во время глубокой медитации, в том числе звуки, напоминающие различные музыкальные инструменты. В самом общем значении нада означает обычный звук. См.: Аум, нади, пранава.

наданади-шакти. "Энергетический ток звука". См.: нада.

нади. "Проводящая трубка". Нервное волокно или энергетический канал тонких (внутренних) тел человека. Считается, что есть 72000 нади. Они взаимосвязаны с чакрами. Три главных нади называются ида, питала и сушумна. Ида: также известна как чандра (лунная) — нади. Она розового цвета и обеспечивает ток вниз, кончаясь на левой стороне тела. Этот канал по природе женский и по нему течет эмоционально-физическая энергия. Пингала: также известна как сурья (солнечная) — нади. Она голубая, направлена вверх, кончается с правой стороны тела, принадлежит к мужскому началу и проводит интеллектуально-ментальную энергию. Сушумна: основной нервный ток, который проходит по позвоночнику, от муладхара-чакры в его основании до сахасрары в макушке головы. Это канал для кундалини. Посредством йоги энергия кундалини, дремлющая в муладхаре, пробуждается и поднимается по этому каналу сквозь все чакры к сахасрара-чакре. См.: чакра, кундалини, раджа-йога, тантризм.