Георгий Эдельштейн - ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

• Название: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
• Автор: Георгий Эдельштейн
• Издательство: РГГУ
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2005
• ISBN: УДК 271.2 ББК 86.2 Э 19

В ноябре 1979 года архиепископ Курский и Белгородский Хризостом рукоположил меня во иерея и послал на отдаленный сельский приход со словами: "Четырнадцать лет там не было службы. Храма нет, и прихода нет. И жить негде. Восстановите здание церкви, восстановите общину — служите. Не сможете, значит, вы не достойны быть священником. Просто так махать кадилом всякий может, но для священника этого мало. Священник сегодня должен быть всем, чего потребует от него Церковь". — "А лгать для пользы Церкви можно?" — "Можно и нужно".

---

Как свидетельствуют традиция и древние летописи, св. князь Владимир совершил крещение Руси в Киеве 1 августа — в праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня. "В понедельник, 1(14) августа 1922 года, людям, явившимся в Петроградский дом предварительного заключения для обычной передачи пищи митрополиту, о. Сергию, Новицкому и Ковшаро-ву, было объявлено, что эти заключенные «потребованы и уже отправлены» в Москву. Люди, знающие большевистский условный жаргон, поняли, в чем дело..."

В ночь с 12 на 13 августа митрополит Вениамин, о. Сергий, Новицкий и Ковшаров были увезены из тюрьмы и расстреляны в нескольких верстах от Петрограда3.

Надо было бы какую-то часть юбилейных торжеств в городе на Неве провести в зале бывшего Дворянского собрания, где заседал ревтрибунал. Может, возопили бы камни, и отцы юбилейного Собора вспомнили бы тех, кто своей кровью стяжал сегод-; няшнее торжество Православия.

Сентябрь 1988 г.

Первая публикация: Референдум. 1988. № 17. Сентябрь.

Новый Патриарх — старые проблемы

Седьмого июня Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал пятнадцатого в истории России Патриарха Московского и всея Руси. Им стал митрополит Ленинградский и Новгородский (он же Таллинский и Эстонский) Алексий. Ему 61 год, официально он именуется Алексием Вторым, в отличие от Патриарха Алексия Симанского (1945—1970).

В воскресенье, 10 июня, в день памяти Всех Святых, состоялась интронизация (торжественное поставление на престол), во время которой на нового Первосвятителя Русской Православной Церкви была возложена зеленая патриаршая мантия, ему были вручены патриарший куколь и жезл.

В тот же день Священный Синод Русской Православной Церкви устроил в Свято-Даниловом монастыре прием, среди присутствовавших на приеме был Председатель Верховного Совета СССР А.И. Лукьянов. Центральные газеты под крупными заголовками на первых полосах напечатали теплые поздравления, которые направили Патриарху Президент СССР М.С. Горбачев, тогдашний Председатель Совета Министров РСФСР А. Власов, другие официальные лица. Съезд народных депутатов РСФСР направил Алексию Второму специальное обращение. В поздравлениях выражается твердая уверенность, что Церковь и верующие, осуществляя свое служение, и впредь будут активно выполнять свой патриотический и гражданский долг.

К сожалению, состоявшееся незадолго до того избрание главы мусульман одного из обширнейших регионов нашей страны прошло значительно менее торжественно и не обратило на себя внимания столь высоких государственных сфер. Напомним, что в проекте Закона "О свободе совести и религиозных организациях", который уже принят в первом чтении Верховным Советом СССР, статья 5-я гласит: "Все религии и вероисповедания равны перед

162

Законом. Установление каких-либо преимуществ или ограничение одной религии или вероисповедания по отношению к другим не допускается, государство не возлагает на религиозные организации выполнение каких-либо государственных функций".

Кстати, во время обсуждения этого проекта закона вопрос о равенстве религий в нашей стране почему-то вообще никем из выступавших не был поднят. Нам совершенно непонятно, почему во время встречи М. Горбачева и Р. Рейгана или Дж. Буша экуменические моления с советской стороны всегда возглавлял председатель Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии митрополит Филарет, а не какой-нибудь грекокатолик, муфтий, раввин или наставник кришнаитов? Почему все межконфессиональные съезды и конференции непременно проводятся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, а не в Московской хоральной синагоге или Иволгинском дацане? Духовный центр православия — не Гайд-парк.

Итак, новый Первосвятитель принял в руки жезл — знак своей власти над пасомыми. Во что он употребит эту власть, куда он нас поведет?

Всякое церковное действие всегда начинается с покаяния, с внутреннего очищения. Странно было бы видеть во время интронизации на новом Патриархе засаленное рубище вместо белоснежного куколя. Но во сто крат важнее отмыть и очистить не наружность, а внутренность сосуда, учит Церковь.

Русская Православная Церковь по сей день тяжко больна злыми недугами сергианства. До сих пор ни один Первоиерарх не опроверг лжесвидетельство митрополита Сергия на Церковь, на Новомучеников и Исповедников. Без покаяния и до покаяния мы не сможем сделать ничего.

Русская Православная Церковь по сей день связана по рукам и ногам своим тесным сотрудничеством с идеологическим отделом ЦК КПСС, с Комитетом государственной безопасности, осуществляемым с помощью приводного ремня — Совета по делам религий при Совете Министров СССР, а точнее — не сотрудничеством, конечно, а холопской зависимостью правящей иерархии от этих "внецерковных органов". Отделение Церкви от этих органов партийно-государственной власти — наша первоочередная задача.

Многие пастыри и архипастыри Русской Православной Церкви повинны в грехе доносительства. Нужно включить в

163клятву каждого ставленника — диакона, священника и епископа — пункт о недоносительстве. Любая форма секретного доноса или сотрудничество с секретными органами должны наказываться безусловным извержением из сана.

Давно пора сказать правду о так называемом Львовском соборе 1946 года, организованном и проведенном молодчиками из ведомства Л. Берии, пора смыть с одежд православия позорное пятно сорокалетнего преследования грекокатоликов. Даже если они жестоко преследовали в прошлые годы православных, это для нас не оправдание. Нельзя умываться грязью. Христианство не знает заповеди "Око за око". К сожалению, в своей недавней речи на втором Съезде народных депутатов СССР нынешний Патриарх возлагал все свои упования в решении униатской проблемы на отряды специального назначения.

Быть может, важнейший вопрос сегодня — единство Православной Церкви. Московский Патриархат — только часть ее. Необходимо искать пути сближения с зарубежной Церковью, с катакомбной частью Церкви, с теми, кто ушел в юрисдикцию Константинопольского Патриарха. Есть только один путь к единству: вернуться к бесспорным в своей догматической и канонической точности документам — деяниям Поместного Собора 1917—1918 годов и Соловецкому посланию 1927 года.

Проблемы, проблемы, проблемы.

Православие знает только один путь их разрешения — соборность. Не политиканство, не хитрые политические интриги, не конкордат с коммунистическим государством, а верность Христу и святоотеческому преданию. Церковь не может стать агентством по пропаганде, не может считать своей главной задачей "созидание нового гуманного и справедливого человеческого общежития", чего от нее ждет президент М. Горбачев. Просто потому, что он — генсек КПСС, а Она — Церковь. Церковь — не политическая партия и не агентство по пропаганде.

Мы не можем взвалить все эти задачи и проблемы на плечи Патриарха, а сами стоять в стороне и ждать, что же он предпримет. Человеческая история — это сотворчество Бога и человека. Одинаково безумно кричать, что мы все сотворим "своею собственной рукой", "отбросивши сказки о чуде, отняв у богов небеса", или быть пассивными наблюдателями любых событий, не содействовать добру и справедливости, не противиться лжи и злобе в общественной жизни, не обличать неправду.

164

"Изволися Духу Святому и нам" — такова святоотеческая формула Соборов. Митрополита Алексия избрали делегаты Поместного Собора и этим избранием возложили ответственность за его деяния на себя и на всех нас — чад Русской Православной Церкви.

Седьмое июня — рубеж нашей истории. Седьмого июня Поместный Собор Русской Православной Церкви лишил нас последней надежды и дальше прятаться в соломенном домике самооправдания, убаюкивать свою собственную совесть хитрыми силлогизмами, воздвигать внутри Московской Патриархии зыбкую границу между "мы" и "они".

"Мы" лелеяли надежду, что только "они" — те, что в роскошных правительственных лимузинах — лжесвидетельствовали о религии, о Церкви, о верующих в нашей стране. Они клеветали на Мучеников и Исповедников российских. Они бездумно швыряли десятки миллионов рублей в какие-то чуждые православию фонды. Они волокли Церковь на гнусное политическое торжище, празднословили, всуе употребляя имя Божие на каких-то миротворческих и экуменических конференциях. Они вливали драгоценное вино христианства в дырявые мехи коммунистической пропаганды.

До 7 июня мы могли тешиться мнимой непричастностью большинства клира к тому, что творят номенклатурные единицы Русской Православной Церкви. Их, мол, правящую номенклатуру, назначает ЦК КПСС, пусть сами друг за друга и отвечают. А мы ни при чем.

Конечно, если генсек Сталин назначил "мудрого старца" митрополита Сергия Патриархом, а потом велел шефу МГБ срочно доставить в Москву несколько архиереев, чтобы они подтвердили законность такого поставления Патриарха, православные люди могли усомниться в каноничности подобного Собора и его деяний. И в 1945, и в 1971 году Патриарх был назначен соответствующими внецерковными органами еще за несколько месяцев до единодушного утверждения его кандидатуры на Поместном Соборе. Эти Соборы как две капли воды походили на тогдашние помпезные сессии Верховного Совета, на съезды КПСС.