Георгий Эдельштейн - ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА

• Название: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
• Автор: Георгий Эдельштейн
• Издательство: РГГУ
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2005
• ISBN: УДК 271.2 ББК 86.2 Э 19

В ноябре 1979 года архиепископ Курский и Белгородский Хризостом рукоположил меня во иерея и послал на отдаленный сельский приход со словами: "Четырнадцать лет там не было службы. Храма нет, и прихода нет. И жить негде. Восстановите здание церкви, восстановите общину — служите. Не сможете, значит, вы не достойны быть священником. Просто так махать кадилом всякий может, но для священника этого мало. Священник сегодня должен быть всем, чего потребует от него Церковь". — "А лгать для пользы Церкви можно?" — "Можно и нужно".

---

Если наши кумиры Ленин, Сталин, Свердлов, Дзержинский для пользы их дела могли без суда и следствия расстреливать тысячами, могли расстрелять не только отрекшегося от трона царя, но и его малолетнего сына, дочерей, врача, слуг, почему сегодня каким-то другим специалистам по мокрым делам для пользы их дела запрещено отстреливать журналистов, юристов, священников, банкиров? Нынешним киллерам за сто лет не перестрелять столько, сколько Ленин или Сталин за один год успевали. Кого же первым судить надо, кто ученик и кто учитель?

Заказные убийства и киллеры известны России, уже более ста лет. Именами этих выродков и подонков, исполнявших заказы своих партий, были названы улицы и площади наших столиц — А. Желябов, С. Перовская, С. Халтурин, А. Ульянов, И. Каляев... После октября 1917 года в стране стали наводить "порядок". Грабежи, разбой, отстрелы инакомыслящих и прочих неугодных были возведены в норму и стали осуществляться не в частном порядке, а планомерно и организованно, и именоваться стали не грабежом и бандитизмом, а "экспроприацией экспроприаторов", "реквизицией", "изъятием излишков", "продразверсткой", "коллективизацией", "раскулачиванием", "социалистической законностью", "высшей мерой социальной защиты". Коммунизм — это советская власть и торжество новояза.

"В прошлую ночь мы убили за Урицкого ровно тысячу душ", — писала "Красная газета". Какой-то товарищ из города Балашова

177почти ежедневно докладывал в своих отчетах вышестоящим товарищам, сколько было расстреляно, чаще всего со словом "около". "Расстреляно около семи человек", — доложил он как-то по инстанции. А сколько в Катыни? А сколько в Бутове? А сколько на Соловках? А в Куропатах? Какой процент граждан Германии уничтожили национал-социалисты за все годы их власти? А коммунисты в нашей стране или в Камбодже? "Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше", — секретно инструктировал "товарищей" из ЦК их вождь и учитель В.И. Ленин. А ведь, по мнению врачей, в то время "вечно живой" Владимир Ильич еще не впал в маразм. Им всегда только повод нужен: покушение на Урицкого, засуха в Поволжье, авария на какой-то шахте или убийство Кирова. А уж там пошло-поехало, "ЧЕМ БОЛЬШЕ, ТЕМ ЛУЧШЕ" — вот что золотыми буквами на большевистских скрижалях выбито.

Мои московские собратья организовали по всей стране движение за нравственное возрождение Отечества, громко жалуются, что подобной глубины нравственного падения Россия никогда еще не знала. Им с радостью вторят все коммуно-патрио-ты, все красно-коричневые: наша первоочередная задача — восстановить, возродить поврежденную коммунистическую нравственность. Но повредить "коммунистическую нравственность" никак нельзя, просто потому, что ее не существует. Их нравственность — фикция, измышление агитпропа. Она строится на принципе ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ, принимает форму времени и места, в которые она заключена. Нравственно все, что служит делу коммунизма, или делу мирового пролетариата, или еще какому-то мокрому делу. Какая разница? Вся их нравственность сводится к отысканию благовидного повода для убийства. Иной никогда не бывало и никогда нигде не возникнет — ни в России, ни в Китае, ни в Корее, ни во Франции или Италии. Целесообразно ли сегодня застрелить премьер-министра или папу римского? Может, выгоднее прокурора или банкира? Только пещерной может быть мораль "самого гнусного, самого бесчеловечного и самого подлого строя из всех существовавших на земле", как безошибочно определил И. Бунин сущность коммунистического государства еще на заре советской власти. Сегодня, в 2000 году, мы знаем, что действительность далеко превзошла все его мрачные ожидания.

178

Выкорчевывание ядовитых плевел коммунизма из наших душ еще даже не началось, а мы уже кричим-надрываемся, что слишком далеко из коммунистического рая уехали, пора паровозную бригаду менять и отбой трубить, ничтожно мало-де большевистского духа и героического энтузиазма на Святой Руси осталось. Как-то за "круглым столом" в редакции журнала "Столица" один из самых популярных московских протоиереев хлопнул ладонью по столу: "Канонично все, что на пользу Церкви!". Я всплеснул руками: "Одумайтесь, о. В., вы анчутку цитируете, можно ли на таком фундаменте Церковь созидать?" — "Можно", — последовал четкий ответ. Испоганились души, испоганился ум, испоганилось видение всего мира, испоганили землю. Уже в первый год советской власти тогда еще свободная, не подъяремная Церковь засвидетельствовала: "Доселе Русь была святой, а теперь хотят сделать ее поганою", — так ответил Священный Синод на большевистский декрет о "свободе совести".

Мы безгранично гордимся, что из нашего Богоспасаемого града Костромы были после преодоления смуты званы на царство Романовы, а центральная улица у нас — Советская, а Ипатьевский монастырь, где палаты бояр Романовых, в Первомайском поселке, и сами мы все — советские, "с Лениным в башке и с наганом в руке". Если в 1918 году и дальше можно было тысячами хватать на улицах российских городов заложников и пачками расстреливать их без суда и следствия, за что сегодня на чеченцев гневаться? Рядом с основоположниками эсэсэсэровской государственности Ш. Басаев и все его соратники — ягнята невинные с розовыми бантиками на шее. Если нам так уж безумно хочется, чтобы в стране был "порядок" любой ценой, давайте посадим его в президентское кресло, чем этот хуже предыдущего горца? Если, согласно статистике, без малого половина россиян жаждут "нового Сталина", неужто хоть один из жаждущих — христианин? Какой Нерон, какой зверь столько христиан замучил? Ни о каком духовном возрождении не может идти речь, ни о каком "растущем интересе к православию", когда православием интересуются коммунисты любого толка: это интерес биржевого маклера к нынешнему курсу ценных бумаг. Мои православные собратья рыщут по Москве в поисках антихриста, во весь голос кричат о чудовищной опасности католической и протестантской экспансии, но лишь изредка кто-то шепнет об экспансии коммунистической, словно католики семьдесят лет володели нами, разрушали

179храмы, жгли иконы, книги, утварь, надругались над святыми мощами. Можно, разумеется, пояснить, что все это — результат всемирного жидомасонского заговора, что именно они устроили переворот в России, а католики, как известно, с масонами близнецы-братья, коммунисты же — лишь исполнители их злой воли, слепое орудие в чужих руках. Но в моем понимании рассуждения о всемирных заговорах и тайных обществах, которые уже много столетий правят миром, дублируя по своему всеведению и всемогуществу Господа Бога, — область клиники.

Более восьмидесяти лет назад кучка заговорщиков-ленинцев захватила в России государственную власть, их единомышленники никуда не ушли и ни в чем не изменились ни с приходом М. Горбачева, ни с приходом Б. Ельцина, в какую контору ни загляни — ба, знакомые все номенклатурные лица. Как, впрочем, и в первых рядах наших кафедральных соборов. Все те же проказники из басни дедушки Крылова выступают по всем программам радио и телевидения, приглашают почтеннейшую публику новейший квартет послушать: они, мол, все уже кабинетами поменялись и косметический ремонт нашего государственного фасада наскоро провели. Кое-что переименовали, станция метро "Лермонтовская" нынче именуется "Красные ворота", а "Площадь Свердлова" теперь "Театральная". Правда, посреди этой "Театральной" гнусный идол стоит, и на Октябрьской площади идол, еще более гнусный, воздвигнутый уже в годы "перестройки". Их бы как Перуна при князе Владимире — за ноги да в реку, пусть коммунисты бегут по берегу с воплями: "Выдыбай, боже!". Нет, нельзя, говорят, оскорблять чувства "ленинцев". За что же других палачей судить, если по всем городам и весям памятники оберпа-лачу стоят?

Главный коммунистический охмуряла, бывший секретарь ЦК КПСС, а нынче отец русской демократии, успел объяснить нам, несмышленышам, что Христос заповедал нам всем все прощать, что устраивать охоту на ведьм в демократическом государстве, коим является сегодня Россия, стыдно, что политические доносчики просто были вынуждены зарабатывать себе хлеб насущный иудиным ремеслом, дадим им всем возможность еще 10—15 лет посидеть в роскошных кабинетах, покататься в шикарных лимузинах, постоять в первых рядах, потрепаться по телевизору, авось, они устыдятся своего прошлого. Жаль, за политическое мошенничество не судят, как за фальшивую монету, поосте-

180

реглись бы наши краснобаи именовать посткоммунистический режим перезревшей демократией.

Большевики плюнули в лицо всей православной России уже в первый месяц своего режима, когда устроили свое капище на центральной площади Москвы, принесли и захоронили там "мощи" своих "новомучеников". С того дня так и повелось: митрополит Петр, митрополит Кирилл, митрополит Иосиф, митрополит Вениамин, о. Павел Флоренский, философы, поэты, тысячи и тысячи лучших сынов России — в общем рву, с биркой на ноге, а их палачи — у кремлевской стены, в центре столицы или в Новодевичьем монастыре. Если какая-то группа людей хочет именоваться "народно-патриотическим" союзом, партией, блоком, им следует начать с ликвидации капища.