Геннадий Левицкий - Гай Юлий Цезарь. Злом обретенное бессмертие

• Название: Гай Юлий Цезарь. Злом обретенное бессмертие
• Автор: Геннадий Левицкий
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-93196-973-2

Эта книга рассказывает о самом известном человеке и самом загадочном правителе в мировой истории.

Он мог делать одновременно несколько дел, с его именем связаны слова «июль» и «царь». Им разработан и введен календарь, согласно которому до сих пор год начинается с января и имеет 365 дней, но каждый четвертый — високосный.

Великий полководец, покоритель Европы, муж Клеопатры — Гай Юлий Цезарь.

Он, сказав «Жребий брошен!», перешел Рубикон. Он умел делиться властью, однако, уничтожив республику, стал пожизненным диктатором; истребил миллионы людей, а не числится среди наиболее ужасных злодеев всех времен и народов; знал о готовившемся на него покушении и не предотвратил его.

Автор книги анализирует труды античных историков и произведения самого Цезаря, в результате чего находятся ответы на многие вопросы и становится яснее, понятнее личность человека, по проекту которого, можно считать, построена вся наша цивилизация.

---

Напрасно ждали многие, пока у Цезаря закончатся деньги, с помощью которых он ублажал толпу. Они, конечно, закончились, но Гай Юлий влез в долги и остался верен своей тактике. Теперь даже его непомерные долги принесли Цезарю больше известности, чем великолепные победы в Азии. Любимым зрелищем плебеев являлись гладиаторские бои — римская толпа была исполнена благодарности к каждому, кто баловал ее подобными зрелищами.

Историк Т. Моммзен делает вывод:

Толпа тем охотнее следовала агитации, что Гай Цезарь поддерживал в ней хорошее настроение безумной роскошью своих игр, где вся утварь, даже клетки диких зверей были из массивного серебра, и вообще своей щедростью, не знавшей никаких границ именно потому, что она была целиком основана на долгах.

Знаменитый римский оратор Цицерон, как пишет Плутарх, «был первым, кто считал подозрительной и внушающей опасения деятельность Цезаря, по внешности спокойную, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и решительный характер, скрывающийся под маской ласковости и веселости». Цицерон признавался, что во всем у Цезаря — в помыслах и образе действий — он видит тиранические намерения. Однако, замечая, как тщательно уложены волосы Цезаря и как он почесывает голову одним пальцем, Цицерон думает: нет, этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя.

Все считали: первым результатом бессмысленного капиталовложения Цезаря явилась должность военного трибуна. Причем Гай Юлий был избран большим числом голосов, чем его товарищ — Гай Помпилий. Подобная технология была непонятна древним, но современные профессионалы пиара и рекламы могут с полным основанием считать Цезаря своим идейным отцом. Цезарь не замедлил отблагодарить избирателей: он приложил много усилий для восстановления плебейского института народных трибунов — их права были урезаны при Сулле.

Плутарх пишет:

Щедро расточая свои деньги и покупая, казалось, ценой величайших трат краткую и непрочную славу, в действительности же стяжая величайшие блага за дешевую цену, он, как говорят, прежде чем получить первую должность, имел долгов на 1 300 талантов. Назначенный смотрителем Аппиевой дороги, он издержал много собственных денег, затем, будучи эдилом, выставил 320 пар гладиаторов, а пышными издержками на театры, церемонии и обеды затмил всех своих предшественников. Но и народ, со своей стороны, стал настолько расположен к нему, что каждый выискивал новые должности и почести, которыми можно было вознаградить Цезаря.

Марк Туллий Цицерон

После военного трибуната Цезарь получил должность квестора и вместе с ней назначение в Дальнюю Испанию (римскую провинцию на юге Пиренейского полуострова, в отличие от Ближней Испании — на севере). В ту пору ему было 33 года. Чем Цезарь занимался в провинции? Светоний уверяет, что он печалился о своей горькой судьбе.

Там он, по поручению претора объезжая однажды для судопроизводства общинные собрания, прибыл в Гадес и увидел в храме Геркулеса статую Александра Великого. Он вздохнул, словно почувствовав отвращение к своей бездеятельности, — ведь он не совершил еще ничего достопамятного, тогда как Александр в этом возрасте уже покорил мир — и тотчас стал добиваться увольнения, чтобы затем в столице воспользоваться первым же случаем для более великих дел.

На следующую ночь его смутил сон: ему привиделось, будто он насилует собственную мать; но толкователи еще больше возбудили его надежды, заявив, что сон предвещает ему власть над всем миром, так как мать, которую он видел под собой, есть не что иное, как земля, почитаемая родительницей всего живого.

И действительно, подобное толкование содержится в соннике Артемидора Далдианского (II век н. э.): «Совокупление с матерью... для демагога и политика — добрый знак, ибо мать означает отечество».

Цезарь оставил весьма почетную должность в Дальней Испании и направился в Рим.

Подготовка переворота

Не сразу понятно, зачем Цезарь так спешил в Рим. Ведь в 33 года ему не на что было рассчитывать: согласно возрастному цензу должность эдила мог занять гражданин, которому шел или исполнился 37–й год, на 40–м году жизни можно только быть избранным претором, и, наконец, предел мечтаний — должность консула — получали римляне минимум на 43–м году жизни.

Вероятно, у Цезаря был свой план повторения пути Александра Македонского. Некоторые детали проекта просматриваются уже во время пути из Дальней Испании в Вечный город, как до сих пор называют Рим. Гай Юлий следовал через латинские колонии и на некоторое время там задержался. Дело в том, что у латинов были очень сложные отношения с сюзереном — они требовали прав римского гражданства, но Рим весьма дорожил этим правом и не намерен был раздавать его даже италийским соседям. Совсем недавно (90–88 годы до н. э.) отгремела кровавая гражданская война, получившая наименование союзнической. Вот он, величайший парадокс! Римские союзники сражались с Римом не за право на свободную жизнь, но за право именоваться римлянами и считаться гражданами города, когда — то их покорившего.

Марий и Сулла залили кровью общины союзников, но так и не убили желания получить римское гражданство. И вовсе не случайно Цезарь остановился в местах, дававших горючий материал для новых бунтов. «Несомненно, он склонил бы их на какой — нибудь дерзкий шаг, если бы консулы, опасаясь этого, не задержали на время отправку набранных для Киликии легионов» — таков вывод Светония.

Что ж, Цезарь, как ни в чем не бывало, появляется в Риме, но тут у него возникли серьезные семейные проблемы: умерли тетка Юлия и жена Корнелия.

Тетка Цезаря, как мы помним, была женой Гая Мария — вождя партии популяров, которую впоследствии разгромил Сулла. Демократы были побеждены в сражении (частью перебиты, частью находились в бегах, частью затаились), но их идеи жили и поныне. Плебеи боготворили Мария и помнили, как они являлись хозяевами положения в стране, как безнаказанно расхищали имущество потомственной аристократии, а сенаторам и бывшим консулам рубили головы.

Ничто не вызывает больший восторг черни, как неприятности лучших людей! Ностальгия толпы по сладостным временам немного успокоилась, пока властвовал скорый на расправу Сулла. Теперь, когда всесильный диктатор умер, Цезарь решил проверить, насколько живы в сознании народа идеи Мария и можно ли их использовать в качестве знамени. Расчетливый Цезарь провел свой первый эксперимент, используя смерть тетушки. Не преминул указать народу, что он сам является весьма достойным гражданином.

Цезарь произнес похвальную речь в честь умершей матроны. Процедура вполне соответствовала римской традиции. Светоний, сообщая подробности об этой речи над усопшей Юлией, уточняет, что Цезарь так сказал о предках ее и своего отца:

— Род моей тетки Юлии восходит по матери к царям, по отцу же — к бессмертным богам: ибо от Анка Марция происходят Марции — цари, имя которых носила ее мать, а от богини Венеры — род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья. Вот почему наш род облечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари.

Во время погребения тетушки Цезарь решился на неслыханное дело, о чем нам сообщает Плутарх.

Он не только произнес на форуме блестящую похвальную речь умершей, но и осмелился выставить во время похорон изображения Мария, которые были показаны впервые со времени прихода к власти Суллы, так как Марий и его сторонники были объявлены врагами государства. Некоторые подали голос против этого поступка, но народ криком и громкими рукоплесканиями показал свое одобрение Цезарю, который спустя столь долгое время как бы возвращал честь Мария из Аида в Рим.

Чтобы добраться до власти раньше положенного срока, нужно было сломать старые традиции. Это дело начали до Цезаря: Гая Мария вопреки законам избирали консулом несколько лет подряд, Гней Помпей за свои заслуги получил триумф, не будучи консулом. Цезарь продолжил расшатывать столетние устои, не гнушаясь никакой мелочью. Даже смерть любимой жены он использовал для этих целей.

Держать надгробные речи при погребении старых женщин было у римлян в обычае, в отношении же молодых такого обычая не было, и первым сделал это Цезарь, когда умерла его жена. И это вызвало одобрение народа и привлекло его симпатии к Цезарю, как к человеку кроткого и благородного нрава.

Цезарь достиг некоторых успехов в карьерном росте: в 65 году до н. э. его избрали эдилом — на два года раньше, чем полагалось по возрастному цензу. И он продолжил политику поддержки марианцев — разгромленных, униженных, влачивших жалкое существование, но представлявших большую часть граждан Рима. Эти акции позволили и спустя два тысячелетия судить о Цезаре как о вожде демократии, и даже марксисты считали его своим человеком, который боролся с ненавистными богачами и аристократами. Впрочем, он и был своим для любителей различных революций, точно так же использовавших низменные инстинкты толпы, чтобы добиться власти. Пожалуй, Цезарь делал все это лишь более виртуозно; он неторопливо выращивал в обществе нужный слой людей, — который в определенное время пойдет за вождем куда угодно и против кого угодно; который ради Цезаря сметет прежнее государственное устройство и законы и будет думать, что поступает правильно.