Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

• Название: 1.Неделя Триоди Великопостной.
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

Каждое несчастье подавляет его, делает его унылым, колеблющимся, нерешительным в своих поступках.

Возможно ли при этом сохранить мир и довольство сердца, радоваться своей жизни с благодарением Бога? В этом последнем, т. е. в благодарении Бога, проявляется высокое достоинство чувства, которое остается одинаковым при всех потрясениях жизни, получает крепость и силу от направления к Богу и высказывается в сердечной любви к людям.

3. Он являет свою кротость известной всем людям (ст.5).

Эта кротость не есть только отдельная добродетель, как, напр., уступчивость, незлобие; но вообще снисходительное, дружественное, доброе, любвеобильное отношение ко всем людям, при котором, насколько это позволительно, охотно уступают желаниям других, оказывают в суждениях о них скромность и сдержанность, и всегда смотрят более на благо ближних, чем на свою собственную пользу.

Такое отношение было необходимо для современных апостолу христиан. Как исповедники нового учения они были ненавидимы и должны были остерегаться, чтобы своим недружелюбным, ропотливым и безучастным отношением не навлечь на себя еще большей вражды.

Но апостол заповедует такое отношение и каждому христианину. Наше благополучие, спокойствие и довольство достигаются тем, если «наша кротость известна всем людям;» если мы к знатным и незнатным, к друзьям и врагам, относимся с благожелательством, дружелюбием и скромностью.

Такую кротость может проявлять только тот, кто, при соблюдении обязанностей человеколюбия, сообразуется не с внешними обстоятельствами, но поступает по твердым правилам своего характера и остается одинаков при всех обстоятельствах; — кто равнодушно пропускает без внимания недостатки, слабости и несовершенства людей, переносит их оскорбления, гордость, жестокость, неразумие и глупость, не изменяя своего расположения к ним (Мат. 5:5.[761] 7.[762] 9[763]); — кто умеряет свои страсти и охотнее страдает от неправды, чем делает неправду (1 Кор. 13:4–7[764]).

Таким образом, как благороден и какой любви достоин христианин, который посредством спокойного духа в своих отношениях к другим споспешествует их благу и счастью!

Как много он сам благодаря этому приобретает для внутреннего спокойствия и мира с Богом.

Господь близко

«Господь близко» (ст.5).

Мысль о Боге присуща человеку. Мы знакомы с ней с ранней юности.

И однако для многих Бог остается чуждым на протяжении всей их жизни. Поэтому они не могут радоваться о Боге, утешаться Им; в мысли о Нем они не находят никакого поощрения к добру, никакого для себя возвышения. Они приближаются к Богу устами своими, но сердце их далеко отстоит от Него.

Бог, несомненно, составляет самый возвышенный предмет, о котором мы можем мыслить (Иер. 10:6–7;[765] Псал. 88:7–9[766]). Однако Он находится вблизи нас. Это утешительное заверение дает апостол Павел.

1. В Своих делах.

Бог, бесконечный дух, непостижим для разума человеческого. Однако же люди желают, чтобы Он был к ним близок, чтобы они могли видеть Его, говорить с Ним, познать Его лицом к лицу (Прем. 13:5–9).[767] И Бог искони открыл себя человеку в своих делах.

Все видимое, живое и безжизненное творение, неисчислимые мириады небесных светил и самые малые, едва заметные для глаза, предметы служат доказательством Его вечного бытия, всемогущества, премудрости и благости.

Кто с вниманием и размышлением рассматривает эти предметы, их свойства, силы и взаимное отношение, кто старается исследовать причины их бытия и их назначение — тот невольно возносится мыслью к вечному, бесконечному Творцу (Рим. 1:20;[768] Псал. 18:2–3;[769] Псал. 104:24;[770] Ис. 40:26[771]).

Так, во все времена Бог был близ к людям в Своих делах.

Он близок к их уму, чтобы они могли познавать Его величие, всемогущество и премудрость, близок к их сердцу, чтобы они могли чувствовать Его благость и любовь. Некоторое время они могли забыть Его, если они были ослеплены своими страстями и похотями (Иер. 2:13;[772] Рим. 1:21–23[773]). Но Он опять приходил к ним близко в громах и бурях, в ранних и поздних дождях, в благословениях и благотворениях, дабы они могли познать Его и обратиться к Нему.

И к нам бесконечный Бог близок в своих делах, мы можем найти Его в неизмеримом пространстве небес, на обитаемой нами земле, или в глубине моря. Всюду Он окружает нас чудесами Своего всемогущества, премудрости и благости. Во все времена года, которые, по Его всеопределяющему Разуму, правильно следуют одни за другими, Он дает всем своим тварям ощущать Его благодетельную близость, замечать направленные к благу действия Его всемогущества (Деян. 14:17).[774]

Кто мог бы бессмысленно проходить мимо этих доказательств Его всеприсутствия и величия? Кто в состоянии пользоваться без признательности ежедневными благодеяниями, какие Отец небесный дарует людям?

Человек, одаренный умом, усматривающем в видимом невидимое, был бы недостоин имени человека, если бы он с животной бесчувственностью проходил в храме природы, отражающей Божью славу.

Пусть же не напрасно всемогущий Творец и Промыслитель открыл пред нашими глазами Свои дела; пусть не напрасно являл Он нам Себя повсюду, как нашего благого Отца! Пусть наши мысли, ум и сердце будут постоянно отверсты и восприимчивы ко всему прекрасному, великому и славному, в чем Его величие и благость проявляется пред нашими глазами. Тогда мы будем «всегда радоваться о Господе, ни о чем не заботясь», потому что Он близ нас в своих делах.

Наслаждение разнообразными земными благодеяниями будет поощрять нас к благодарности и любви к Нему. Тогда мы будем более стремиться к благам, которые Он хочет даровать нам через Иисуса Христа.

2. В Своем слове.

Весьма многие народы не знали, как был к ним близок бесконечный Бог в своих делах, они не замечали Его величия и славы в природе, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили (Рим. 1:21;[775] Ефес. 4:18;[776] 2:12[777]).

Но Он не восхотел оставить их блуждать в не вежестве и заблуждении, не восхотел быть далеко от них.

Он восхотел приблизиться не только к их разуму, но и к сердцу, посредством Своего слова и закона.

Здесь Он открывает себя людям, как бесконечный Дух, который все обнимает: прошедшее, настоящее и будущее, — все знает и везде проникает (1 Иоан. 3:20;[778] Сир. 23:28–29[779]); как светый и праведный, который любит и награждает добро, презирает и наказывает зло; который дал людям в разуме и совести закон добродетели и требует святости; как благой и милосердый, который не отгоняет грешников и не отказывает в своих благодеяниях нечестивым (Мат. 5:45);[780] как Отец всех людей, Который в Сыне Своем Иисусе Христе послал всем людям Спасителя и Ходатая, чтобы мы через Него получили примирение (Рим. 3:23–24;[781] Евр. 4:16).[782]

Может ли вечный и бесконечный Бог вступить с нами в более близкий союз, чем тот, который дарован нам в Его слове и в Его церкви? И в этом союзе мы, будучи подобны Ему, можем достигать блаженнейшего общения с Ним, если от всего сердца ищем Его, и в приближении к Нему, в общении с Ним, находим свое величайшее блаженство.

Какого сожаления достойны те люди, которые по невежеству и легкомыслию доселе не искали Господа в Его слове!

Какого утешения, какой опоры добродетели, какого блаженства лишаются они по своей собственной вине!

Ищите Его в Его слове для того, чтобы вам не погрешать в Его заповедях (Псал. 118:10).[783]

Образуйте ваш ум и сердце, чтобы вы могли всегда «радоваться в Γосподе», примечать Его близость, если Он призывает вас к покаянию и исправлению.

Если вы познаете Бога в Его слове, то вы познаете Его и в вашей жизни. Потому что Он близок —

3. В Своем промышлении.

Непостижимы часто бывают для людей события в мире и человеческой жизни; неисследимы являются им Божьи пути (Рим. 11:33[784] и проч.). Многие видят в этом один лишь слепой случай.

Но «Господь» и здесь «близко» Своим промыслом.

Он есть Владыка и Правитель всех вещей; от Него зависит все, происходящее в мире и в жизни каждого человека (Прем. 16:9;[785] Мат. 10:30[786]). Он руководит всеми переменами, управляет всеми обстоятельствами. Его деятельность простирается до самых малых случаев, которые мы в нашей жизни пропускаем без внимания и считаем ничтожными.

Он близ к тебе в счастьи, удаляет от тебя опасности и бедствия; открывает тебе неизвестные источники утешений.

Он близ к тебе в несчастьи, посылает тебе радость, утешает тебя и помогает тебе (Псал. 84:10).[787] Он видит твои тайные скорби, твои слезы, твои усилия, твое терпение и постоянство (Псал. 33:5.19). Итак, ищите Господа в природе, в Его слове, в случаях и событиях вашей жизни.

Думайте всегда о том, что Он близ вас, когда вас постигает искушение, когда вы страдаете и терпите несчастье.