Газета Завтра Газета - Газета Завтра 306 (41 1999)

• Название: Газета Завтра 306 (41 1999)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Для этих целей и создан "ваш" Голливуд, "наше" НТВ. Противопоставить этому мы можем свою страсть, свой патриотизм, свои культурные и ценностные установки.

Противопоставить также мы можем национально ориентированную политическую силу. Недавняя встреча редактора "Завтра" Проханова и лидера КПРФ Зюганова, их беседа, опубликованная в газете "Завтра", очень важна. Зюганов несколько раз в одном интервью повторил: "Русская идея, русский народ, русское сознание". Я надеюсь, что это не просто слова или совпадение. Хочется верить, что огромный красный корабль поворачивается в сторону национально-освободительной борьбы. Именно в этом направлении действует Движение в поддержку армии, которое я возглавляю совместно с депутатом Илюхиным. Мы собрали вокруг себя русских националистов и патриотов.

Сейчас такой момент в России, что все хотят казаться патриотами и государственниками. Но судить надо по поступкам. Только тот настоящий патриот, кто может назвать вещи своими именами. Публично, а не на кухнях. Только смелые поступки выведут Россию и мир из-под пяты информационно-финансовой тирании.

Д. Д. Во всем мире существуют патриотические антисионистские группы, способные наладить взаимодействие между собой. Существуют просто патриотически или консервативно настроенные люди. Мы могли бы стать точками соприкосновения разных сегментов патриотического движения Европы, Америки и России. Это дало бы основу для создания международного движения патриотов-традиционалистов. Для этого нам с вами предстоит выработать совершенно новые идеологические и политические схемы, сформировать новую политическую философию. Только это обеспечит победу.

Приобретайте замечательные раковины Hatria 5 в Москве.

ПИСЬМО В “ЗАВТРА”

Главному редактору

газеты “Завтра”

А.А.ПРОХАНОВУ

Уважаемый Александр Андреевич!

15 сентября 1999 года на одном из интернетовских сайтов появился опус А.Дугина (подписанный его собственным именем и фамилией) под названием “Геополитическое заблуждение и преступление исламской геополитики”. 6 октября 1999 года этот же текст появился на страницах редактируемого А.Дугиным приложения “Вторжение” на страницах газеты “Завтра”. К моменту публикации в газете “Завтра” г-н Дугин устыдился своего авторства и предпочел укрыться под ширмой несуществующего “аналитического центра “Ариес”. Цель этой акции очевидна — дискредитация председателя Исламского комитета Гейдара Джемаля, попытка обвинить в фашизме, гитлеризме и т.д. Среди прочего г-н Дугин обвинял председателя Исламского комитета России в “геополитической русофобии”, в создании чечено-фашистской партии “Нохчи”, а также в том, что последний является “наследником гитлеровской версии геополитики”. По ходу текста элементы сюрреализма росли и множились, пока, под конец, не разрешились ненавязчивой рекламой геополитических пособий г-на Дугина.

Впрочем, г-н Дугин — не первый, кто удостоил Исламский комитет и его председателя Г. Джемаля своим вниманием. Начал кампанию по дискредитации Гейдара Джемаля известный Л. Радзиховский, который посвятил теме союза патриотических сил России с исламским политическим движением статью “Евразийство в действии”, опубликованную 8 сентября 1999 года в карманном издании группы “Мост” — газете “Сегодня”. Перспектива такого союза привела этого публициста, выступающего в роли рупора сионистского капитала, в состояние истерического припадка. И, видимо, г-н Дугин решил развить тему. Возможно, в выборе сюжета ему помогли окружающие его представители либеральной “творческой интеллигенции”, перед которыми он давно разыгрывает партию богемного “гуру”. Возможно, на выбор темы повлияли и другие причины, и г-н Дугин лишь действует в соответствии с установками тех сил, на которые работает и Л. Радзиховский.

Однако каковы бы ни были мотивы этой акции, очевидно, что г-н Дугин справился со своей задачей крайне посредственно — ведь если у Александра Гельевича появилось желание рассуждать о политических взглядах исламского политика, то хорошо было бы использовать факты. А факты г-н Дугин в своем странном опусе, как это часто с ним бывает, блистательно игнорирует.

Возможно, что г-н Дугин не знаком с интервью Гейдара Джемаля журналу “Эксперт” от 7 июня 1999 года, где позиция по интересующему его вопросу выражена предельно четко. Гейдар Джемаль говорил там о неизбежности союза России и исламского мира, а также о необходимости искать контакт с “живыми” исламскими силами, с теми, кто действует на основе своих убеждений и идеалов.

Однако совершенно очевидно, что Дугин не мог не читать интервью Гейдара Джемаля газете “Завтра”, где говорилось о едином фронте патриотических сил России и исламского сопротивления против Нового мирового порядка. Хотя бы потому, что сам регулярно публикует в этой газете свой листок “Вторжение”. И тот факт, что ни одно из положений этого программного, концептуального интервью даже не разбиралось, является лишним свидетельством в пользу “заказного” характера создания текста А. Дугина.

Сегодня Исламский комитет действительно реализует масштабный геополитический макропроект, направленный на создание стратегического альянса Русской и Исламской Евразии, и предпринимает все возможные политические усилия для того, чтобы предотвратить отторжение Кавказа от России, запланированное мировой олигархией. Такой поворот событий обескровил бы исламские силы в России, сделав бы их неспособными влиять на развитие ситуации в стране, и саму Россию, которая без Кавказа уже не сможет претендовать на роль мировой державы. Для того, чтобы сорвать эти планы, Исламский комитет занимается не имитацией теоретических изысканий и псевдоинтеллектуальными построениями, а реальной политикой, в которой бывают и победы, и поражения, бывают и неудачные шаги, и крупные прорывы. И судить об этой деятельности может кто угодно, только не сомнительные деятели, подобные А. Дугину и действующие в направлении, заданном В. Гусинским и группой “Медиа-Мост”. Кстати, в минувшую субботу еще один рупор группы “Мост” г-н Шендерович продолжил описанную нами линию, выдвинув против Гейдара Джемаля обвинения в участии в некоем “ордене СС”. Данное обвинение будет обязательно обжаловано в суде. Что же касается деятельности А. Дугина, то с учетом всего вышеизложенного просим вас воспрепятствовать дальнейшему появлению провокационных опусов А. Дугина на страницах вашей газеты и опубликовать наш ответ на страницах газеты “Завтра”.

Виктор ИЛЮХИН, председатель Движения в поддержку армии, оборонной промышленности и военной науки;

Гейдар ДЖЕМАЛЬ, председатель Исламского комитета России

Владимир Голышев ПОКРОВ

14 октября (1 октября по юлианскому календарю) — Покров Пресвятой Богородицы.

Праздник этот имеет глубокие дохристианские корни. В древности у славян Женcкое начало обожествлялось в двух ипостасях. Во-первых, как Мать-Сыра-Земля — животворная, податливая (для организующего, упорядочивающего воздействия Мужчины) сущность. От Мати-Сырой-Земли зависит урожай и приплод скота, она покровительствует бракам, зачатию, родам... Другая ипостась Женщины — Дева-Зоря. Она расстилает по небу свою светлую пелену, защищая людей от всяческих напастей. "Покрой ты, девица, меня своей фатой от силы вражей, от вражих стрел..." — говорится в одном древнем заговоре. Дева-Зоря покровительствует чистоте и девственности, ее чудесная пелена останавливает кровь, излечивает любой недуг.

К 1 октября завершались все полевые работы. Это день особого благодарения Мати-Сырой-Земли за урожай и приплод. В этот же день славилась и Дева-Зоря, ведь первый снег так похож на ее чудесную пелену...

Присутствие в образе Пресвятой Богородицы девства и материнства одновременно идеально вписывалось в контекст славянской традиции, а значит, 1 октября на Руси Крещеной обязательно должен был стать днем Богородичного праздника!

И вот в XII веке это наконец произошло.

Неутомимый устроитель и благоукраситель Владимиро-Суздальского края, святой благоверный князь Андрей Боголюбский обратил внимание на один из сюжетов очень популярного на Руси "Жития Андрея Юродивого" (византийского святого VIII века)...

...Константинополь осаждали сарацины. В главной Богородичной церкви города — Влахернском храме — не прекращалась общая молитва. Вдруг юродивый Андрей увидел духовными очами Пресвятую Богородицу на облаке с особым белым платом — покровом — в руках... Сарацины отступили... Случилось это