Мурасаки Сикибу - Повесть о Гэндзи. Книга 1

• Название: Повесть о Гэндзи. Книга 1
• Автор: Мурасаки Сикибу
• Издательство: Наука. Главная редакция восточной литературы
• Жанр: Древневосточная литература
• Год: 1991

«Повесть о Гэндзи» («Гэндзи-моногатари»), величайший памятник японской и мировой литературы, создана на рубеже X–XI вв., в эпоху становления и бурного расцвета японской культуры. Автор ее — придворная дама, известная под именем Мурасаки Сикибу. В переводе на русский язык памятник издается впервые, в пяти книгах. В первые четыре книги входят 54 главы «Повести». В пятой, справочной книге — «Приложение» — помимо обширной исследовательской статьи и свода цитируемых в «Повести» пятистиший из старых поэтических антологий помещены схемы, таблицы, рисунки, которые помогут читателям ориентироваться в сложном мире этого произведения.

---

166

Утики — платье, надевавшееся либо под китайскую накидку карагину (если женщина была в парадном облачении), либо под коутики (если женщина была одета по-домашнему). Обычно надевали несколько утики одно на другое (см. также «Приложение», с. 107, рис. 21, 22, 23)

167

…похожей на участника торжественной церемонии… — Во время церемониальных процессий чиновники обычно шли, держа обеими руками перед грудью сложенный веер или специальную табличку (сяку), их локти при этом были расставлены в стороны

168

Юным нечем прикрыть наготу… — Гэндзи цитирует стихотворение Бо Цзюйи «Тяжелые подати»:

«Окончится год — небеса и земля сомкнутся.
Холодный ветер гуляет по разоренной деревне.
Глубокой ночью ни огонька, ни дымка не увидишь.
Град ли, снег ли, белым летит-заметает.
Юным нечем прикрыть наготу.
Старцам негде согреть озябшее тело.
Тоскливые стоны, холод ночной, соединяясь,
Пронизывают насквозь, и горько на сердце…»

(в последней фразе букв, «горько в носу», очевидно, поэтому Гэндзи и вспоминает именно это стихотворение)

169

Бумага «митиноку». — Толстая белая бумага, которая производилась в Митиноку (северо-восточное побережье о-ва Хонсю). Употреблялась чаще всего в официальной переписке

170

…платье модной расцветки (имаёиро) — скорее всего, темно-розовое

171

Вряд ли цветом своим… — В стихотворении Гэндзи говорится о цветке суэцуму-хана (букв, «цветок, у которого срывают кончик»), т. е. диком шафране. Ярко-алые рыльца и пестик этого цветка использовались для изготовления красной краски. В стихотворении Гэндзи — игра слов, основанная на совпадении звучания в японском языке слов «нос» (хана) и «цветок» (хана)

172

Столовый зал (дайбандокоро) — просторное помещение с длинными столами (дайбан), на которые ставили посуду и различные яства, прежде чем подать их господину. Во дворце Столовый зал служил местом сбора придворных дам. В домах менее знатных людей это была просто кухня

173

Ах, и ту прекрасную деву забыв… — Возможно, отрывок из народной песни «Гора Микаса» («Микаса-но яма»), хотя в дошедшем до нашего времени варианте песни таких слов нет. Дева с горы Микаса — в этих словах содержится очень тонкий намек на дочь принца Хитати. Существует древнее предание, согласно которому бог Касуга, выехав из Хитати верхом на олене, остановился на горе Микаса. Это оказывается достаточным основанием для того, чтобы связать два названия между собой

174

Госпожа Сакон или Хиго-но унэбэ — придворные дамы, скорее всего имевшие красные носы. Больше в «Повести о Гэндзи» не упоминаются

175

Песенное шествие. — Устраивалось в начале года. Группа певцов и танцоров три раза обходила императорский дворец, после чего до поздней ночи ходила по улицам столицы с песнями и танцами (подробнее см. «Приложение», с. 78)

176

…на Седьмой день, как только закончились праздничные церемонии… — На Седьмой день Первой луны во Дворце устраивали праздник Первых трав и праздник Белого коня. Оба имели магическое значение. Существовало поверье, что человек, отведавший в начале года каши из семи первых весенних трав и увидевший белого коня, на целый год застрахован от всяких болезней (подробнее см. «Приложение», с. 77)

177

…в мягком, без узоров платье хосонага цвета «вишня». — Хосонага — верхнее домашнее платье с прорезями, которое надевали поверх нескольких утики. Цвет «вишня» — белый или желтоватый на светло-красной или сиреневой подкладке. Такой цвет носили весной. Платье было без узоров, потому что еще не кончился срок траура по старой монахине

178

…не прибавляйте еще и туши, как Хэйтю. — Хэйтю (Тайра Садафуми,?-923) — герой повести «Хэйтю-моногатари» (первая половина X в.), в одном из эпизодов которой рассказывается о том, как Хэйтю, желая убедить возлюбленную в своей чувствительности, незаметно смачивал глаза водой из тушечницы, делая вид, что плачет Заметив эту уловку, женщина разоблачила его, добавив в воду немного туши

179

…велика была досада благородных дам… — Императрицам и придворным дамам не разрешалось участвовать в церемонии, которая проходила во дворце Судзаку

180

«Волны на озере Цинхай» — один из танцев «гагаку». Здесь и далее описание танцев см. в «Приложении», с. 86

181

Калавинка (яп. карёбинга) — мифическая сладкоголосая птица из буддийского рая. Лицо у нее женское, торс — птичий

182

…даже в этой области она осведомленнее многих… — Гэндзи восхищается тем, что Фудзицубо, как явствует из ее стихотворения, знает о китайском происхождении танца «Волны на озере Цинхай». Времена чужеземных владык — времена древних китайских императоров

183

Музыканты круга — во время танца «Волны на озере Цинхай» музыканты образовывали круг, в центре которого располагались танцоры (подробнее см. «Приложение», с. 86)

184

«Левые» и «правые» музыканты. — Так назывались соответственно исполнители китайской и корейской музыки. Под китайской («левой») музыкой (морокоси-но гаку) подразумевалась музыка, заимствованная из Китая или Индии (а также сочиненная в Японии по ее образцам). В китайской музыке использовались: продольная флейта, флейта «хитирики», флейта «сё», кото «со», бива и разнообразные барабаны. Музыканты были одеты в алые платья. Корейская («правая») музыка (комагаку) была завезена в Японию с Корейского полуострова и из Маньчжурии. Она отличалась от китайской более высоким звучанием. В корейской музыке, как правило, не употреблялись струнные инструменты (исключением иногда бывали кото «со» и бива), оркестр состоял только из духовых и ударных инструментов. Музыканты были обычно в зеленых платьях. Названия «правая» и «левая» объясняется тем, что корейские музыканты чаще всего были чиновниками «правых» ведомств, а китайские — «левых»

185

Домашняя управа (мадокоро) — учреждение в доме знатного человека, ведающее всеми хозяйственными делами

186

Церемония Поздравления (тёхай). — Существовал обычай, согласно которому в первый день года в стражу Дракона (около десяти часов утра) император появлялся во дворце Великого предела (Дайгокудэн, главное здание правительственного комплекса Тёдоин, в стенах которого проводились самые ответственные церемонии), где принимал новогодние поздравления от ста чиновников. Позже эта церемония была несколько упрощена — придворные всех рангов выстраивались перед дворцом Сэйрёдэн в полном придворном облачении и поздравляли императора (так называемое «малое поздравление»)

187

Сяку — мера длины, равная 30,3 см

188

…надо изгонять злых духов… — Обряд изгнания злых духов (цуйна) совершался обычно в последний день года (см. «Приложение», с. 85)

189

…постарайтесь воздерживаться сегодня от недобрых слов и не плачьте. — Плакать и гневаться в первый день года считалось дурным предзнаменованием

190

…поднес ему великолепный фамильный пояс. — С парадным платьем надевался обычно так называемый «пояс с каменьями» (сэкитай) — кожаный пояс, украшенный драгоценными камнями, пластинками из рога и металла

191

Дворцовый пир (найэн) — торжественное собрание во дворце Нидзюдэн, которое проводилось в конце Первой луны. В этот день во Дворец приглашались ученые и литераторы, гости пили вино, слагали китайские стихи (см. «Приложение», с. 78)

192

Ити-но ин — предполагается, что это резиденция отца императора Кирицубо

193

…на кото «со»… последняя тонкая струна не отличается прочностью. — Из 13 струн кото «со» три были тонкими. Гэндзи настраивает кото в тональности «хёдзё» (одна из основных шести тональностей, использовавшихся в музыке «гагаку»), при которой самая тонкая, последняя струна настраивается довольно низко