Владимир Андриенко - Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств

• Название: Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств
• Автор: Владимир Андриенко
• Жанр: История

Египет – загадочная страна пирамид и фараонов, неизменно вызывает интерес, как у специалистов, так и у широкого круга людей, интересующихся древностью. Почему же именно этот период в истории мировой цивилизации столь популярен? Объяснить это несложно. История Древнего Египта полна тайн и загадок. Именно в Египте мы можем прикоснуться рукой к древнейшим монументальным памятникам цивилизации, которые по сей день потрясают воображение человечества. Египет страна великих воинов и реформаторов, строителей великого государства и империи. Это страна ученых-жрецов сумевших сделать потрясающие научные открытия в различных областях. Наконец это страна грабителей могил сумевших обмануть хитрейшие ловушки и проложить себе путь к сокровищам сквозь тонны грунта и толстые стены царских усыпальниц. В книге можно ознакомиться с историей всех известных современной науке, владык этой удивительной страны, заглянуть в тайны прошлого, пройти по пирамидам вместе с грабителями могил, узнать о влиянии инопланетного разума на развитие Египетского общества, посетить чертоги древних богов.

---

Инитотеф II был очень честолюбивым и жаждал возродить могущество Египта под своей десницей. Ему пришлось много воевать, и он добавил к своему царству шестой ном к тем пяти, что он унаследовал от своего отца. Именно так написано на стеле, установленной подле го гробницы в Фивах.

Гробница Инитотефа II была маленьким кирпичным строением и до наших дней не сохранилась.

Новый главный бог Фив был известен как Амон, а первое упоминание о нем было обнаружено ещё в пирамиде царя Пятой династии Унаса.

Иниотеф III (2069-2061 гг.до н.э.)

Четвертый фараон XI династии

Об Инитотефе III исторических сведений мало. Война между Фивами и Гераклеополем в годы его правления продолжалась.

При раскопках в фиванской Курне, проведенные знаменитым археологом Питри, обнаружен некрополь времен Иниотефов, и там была найдена надпись вельможи по имени Джари. Вот что она гласит:

"Меня отправил Гор Уахонх, царь Верхнего и Нижнего Египта, сын Ра Иниотеф (IV) посланником, после того, как я сражался с домом Ахтоя в области Тиниса. Пришло известие; правитель дал мне судно в видах защиты южной страны на всем её протяжении к югу до Элефантины, к северу до Афродитополя".

Я не совсем понял, почему в источниках последний Иниотеф III назван IV, но это в общем не так важно. Ясно, что в этот период снова шла война между Севером и Югом.

Конечно, не стоит забывать, что фараон с именем Иниотеф IV, позже появился в истории Египта. Это был первый фараон XVII династии и правил он в 1650-1645 годах до н.э. Но надпись вельможи Джари никак не могла относиться к этому периоду, ибо в ней упоминается дом Ахтоя, с которым Джари сражается. А, следовательно, это период XI династии, но никак не XVII.

И потому Джари говорил об Иниотефе III, а не Иниотефе IV.

Но тогда возникает новый вопрос. Почему XVII династия в Фивах на Юге в годы гиксосского владычества началась с фараона именем Иниотеф IV? Судя по именам и нумерации фараонов эта династия происходила от XI фиванской династии. Иниотеф III правил Египтом в период Среднего царства с 2069 по 2061 гг. до н.э. Но в 1991 году до н.э. эту династию сменила XII династия и пошла линия Аменемхетов и Сенусертов.

И вот, очевидно, потомки фараонов XI династии снова заявили о своих правах на престол в 1650 году до н.э., и Иниотеф IV продолжил линию некогда великих правителей Иниотефов и Ментухотепов.

Ментухотеп II – воитель

(2061-2010 гг. до н.э.)

Пятый фараон XI династии

В 2061 году до н.э. на престол в Фивах взошел фараон по имени Ментухотеп II. Этот человек был прирожденным воином и полководцем. Его главным врагом на севере в Гераклеополе был фараон Мерикара, тот самый для которого Ахтой написал свое знаменитое поучение.

Между этими правителями началась война за первенство, но подробностей её в документах нет. Есть только косвенное свидетельство уникального характера, имеющее отношение к последней битве, осаде Гераклеополя. Свидетельство отыскал археолог Уинлок, работавший в Дейр-эль-Бахри, для нью-йоркского Метрополитен-музея. На месте где расположен величественный храм Хатшепсут (XVIII династия), был более ранний храм, построенный фараоном Ментухотепом II – завоевателем. Сегодня едва ли можно различить что-нибудь кроме очертаний на песке. Но когда этот храм был выстроен, он был величественным зданием. Обнесенная стенами аллея вела к большому двору в форме щита пред храмом с колонами, который был увенчан маленькой пирамидой. Царь расположил свою гробницу под этим монументом и похоронил свою семью в гробницах поблизости. Уинлок нашел более 20 захоронений в самом храме, включая захоронение жены Ментухотепа.

Но самое интересное из этих захоронений принадлежало не придворному или жене царя. Близ гробницы фараона находилось захоронение 60 воинов! Случай беспримерный в истории Египта! Это были простые люди и никто не знает их имен. Практически могила неизвестных солдат, которые мы в наше время видим во многих странах мира! Но прототип такой дани памяти мужеству и стойкости защитников отечества мы находи опять же в Древнем Египте!

Из характера ранений Унлок сделал вывод, что эти солдаты погибли при штурме какого-то города или крепости. Некоторые из них умерли сразу, сраженные вражескими стрелами и клинками. Другие раненные при штурме были оставлены умирать, ибо их товарищи были вынуждены отступить от укреплений, так как приступ был отбит. Их добили боевыми палицами враги, которые предприняли ответную вылазку.

Тела лежали долгое время и птицы успели попировать над ними. Но затем укрепление пало пред могуществом фараона и его армии и тела погибших героев были подобраны и им отданы воинские почести.

Эти солдаты удостоились чести быть погребенными рядом с могилой фараона только за доблесть проявленную в важном сражении. Это была величайшая милость, которую правитель мог оказать простому подданному. Ибо жизнь после смерти по верованиям древних египтян ценилась много больше, чем короткое земное существование. Великий фараон Ментухотеп-воитель захотел и в загробном царстве Осириса быть рядом с самыми мужественными из своих солдат.

По снаряжению найденному в погребении мы можем судить о вооружении солдат того времени. Вооружены они были топорами и кинжалами. Бумеранги найденные при раскопках, использовались, вероятно, скорее для охоты, чем для войны. Мы имеем образцы бумерангов для правой и левой руки. Но самым распространенным оружием оставались лук и стрелы. Защитных доспехов в то время воины не носили, а в бою прикрывались большими щитами.

При правлении Ментухотепа II в Египте оживилась торговля, вновь начали процветать искусство и ремесла, возводились храмы.

Ментухотеп III (2010-1998 гг. до н.э.)

Шестой фараон XI династии

Власть правящего дома при этих царях была прочно восстановлена по всей стране. Однако исторические источники практически нам пока мало рассказали о жизни и характерах этих фараонов.

Ментухотеп III назвал себя "сыном Хатор, владычицы Дендера". На своем памятнике этот фараон изобразил себя поражающим 4 врагов: пунтийца, нубийца, азиата и ливийца.

Следы этого фараона найдены в Хаммамате и на самом юге Египта, на о. Коноссо, у первого нильского порога.

В правление этого фараона фиванцы проникли и в Северную Нубию, ибо там также попадаются их имена.

Ментухотеп IV (1998-1991 гг. до н.э.)

Седьмой фараон XI династии

При фараоне Ментухотепе IV фиванский дом еще боле усилился. Фараон этот уже принимает правильную царскую титулатуру. Очевидно, полная победа Юга над Севером была в этот период одержана.

Ментухотеп IV стал называться "Кормчий обеих земель".

Известно, что визирем фараона Ментухотепа IV был человек по имени Аменемхет, который упорно боролся с номархами, которые не желали признавать верховную власть фараона. Некоторых из них даже сместили с должности, найдя более покорных и сговорчивых.

Продолжил свое возвышение и главный бог Фив по имени Амон. Амон изображался в различных формах: как обезьяна, как лев, как человек с головой лягушки, как человек с головой змеи, как человек с головой овна.

Амон, бог-баран, был самым значительным оракулом в Египте. Среди других оракулов были бык Апис; крокодил Себек; Уаджет, богиня-змея города Буто. Но именно оракул Амона приобрел большую славу, и как предсказатели, жрецы Амона значительно усилили свое влияние.

К концу правления XI династии Амон был соединен с великим богом солнца Ра и стал называться Амон-Ра. Следовательно, его культ стал самым влиятельным в Египте. Женой Амона стала фиванская Мут, чье имя означает "мать". Она почиталась как "царица богов" и "владычица небес". Подобно Нут, Исиде, Нейт она была Великой Матерью, давшей рождение всему, что существует.

Так начался новый блистательный период в истории Древнего Египта – Период Среднего царства.

Исторические источники, что сообщают нам о первом переходном периоде в истории Древнего Египта :

Манефон – египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке.

Туринский папирус – важный исторический документ на папирусе.

Религиозные тексты переходного времени. Тексты саркофагов – децентрализация Египта отразилась и на религиозных текстах. Особенно это проявилось в демократизации представлений о загробной жизни. Вельможи получили в этот период без посредства царя достигать загробных благ. Теперь не нужно было царское посредничество между человеком и бессмертными богами.

Заупокойная литература распространяется на гробницы простых смертных. Это явление начинает отмечаться еще во времена последних царей Древнего царства. На всем протяжении египетской территории от Мемфиса до Асуана некрополи дали нам огромное количество заупокойных магических текстов, изредка начертанных на стенках гробниц, но главным образом написанных на стенках деревянных саркофагов, которые теперь стали представлять как бы гробницу в малом виде.