Владимир Андриенко - Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств

• Название: Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств
• Автор: Владимир Андриенко
• Жанр: История

Египет – загадочная страна пирамид и фараонов, неизменно вызывает интерес, как у специалистов, так и у широкого круга людей, интересующихся древностью. Почему же именно этот период в истории мировой цивилизации столь популярен? Объяснить это несложно. История Древнего Египта полна тайн и загадок. Именно в Египте мы можем прикоснуться рукой к древнейшим монументальным памятникам цивилизации, которые по сей день потрясают воображение человечества. Египет страна великих воинов и реформаторов, строителей великого государства и империи. Это страна ученых-жрецов сумевших сделать потрясающие научные открытия в различных областях. Наконец это страна грабителей могил сумевших обмануть хитрейшие ловушки и проложить себе путь к сокровищам сквозь тонны грунта и толстые стены царских усыпальниц. В книге можно ознакомиться с историей всех известных современной науке, владык этой удивительной страны, заглянуть в тайны прошлого, пройти по пирамидам вместе с грабителями могил, узнать о влиянии инопланетного разума на развитие Египетского общества, посетить чертоги древних богов.

---

Источники по периоду Среднего царства :

Геродот из Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный "отцом истории". Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.

Манефон – египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке. Ему принадлежит принятое в науке разделение истории Египта на 30 династий фараонов и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств. Работа Манефона погибла, и мы знаем её только в сокращенном изложении поздних историков Иосифа Флавия, Евсевия и Юлия Африкана.

Надписи в гробницах эпохи Среднего царства – особенно крупные тексты оставили номархи Менат-Хуфу, Гермополя, Асуана.

Литература – в этот период появляется множество литературных источников, что дают нам громадное количество исторического материала о жизни в те далекие времена. Распад страны, война всех против всех, упадок центра и божественной власти фараонов, падение внешнего могущества и внутреннего благосостояния отразились на литературе Древнего Египта.

1. Разговор разочарованного со своей душой – произведение неизвестного автора, сохранившееся в 155 строках на папирусе и составляет вторую часть поэтико-философского диалога, в котором говориться о препирательстве несчастного отверженного и покинутого всеми неудачника с собственной душой. В недостающем начале папируса, очевидно, содержалась повествовательная часть, фабула в которую вставлены разговоры.

Разочарованный готов покончить с собой, но его собственная душа не хочет за ним следовать. Вот они и препираются в присутствии богов, говорят о жизни и месте в ней человека.

2. Собрание слов, выбор изречений, изыскание мыслей изрядного сердца, составленное гелиопольским жрецом Хахеперсенебом, именуемым Онху – в британском музее храниться деревянная доска с текстом под таким названием. Имя автора, тождественное с одним из имен Сенусерта II, указывает на дату произведения. Это было время, когда Египет уже переживал свое блестящее время. Но, несмотря на это тон текста пессимистичен. Автор называет себя "размышляющим о происходящем, о положении дел на земле". Как и несчастный препирался со своей душой, так и здесь гелиопольский жрец беседует со своим сердцем и ждет от него ответа на свои мысли о полном упадке на земле справедливости.

3. Обличение Ипувера – важнейший документ из истории Древнего Египта. Мудрец Ипувер произносит перед царем и его свитой длинную речь. Как пророк и мудрец попал к царю трудно сказать. Возможно фараон сам пожелал слушать его и послал за ним, а может последний и сам явился во дворец обличать царя как пророк Нафан к Давиду.

Длинные речи Ипувера представляют собой множество плохо сгруппированных логически текстов-изречений, в которых мудрец рисует безотрадное состояние отечества. Картина нарисованная автором отражает происходившее в Египте во времена крушения Древнего царства или перед эпохой гиксосов. Война не прекращается внутри и извне, в связи с этим развивается анархия и падает общественная безопасность. Искусства и ремесла приходят в упадок, социальный и политический порядок нарушается, падает почтение к богам и религии. Небезопасны гробницы царей и совсем распустились грабители могил.

Ипувер говорит, что во всем этом виноват сам царь. И пророк советует ему обратить внимание на культы богов и заняться обеспечением обороны страны от внешних врагов.

Но привести все в хорошее состояние под силу лишь великому бога Ра, который или сам, или через своего наместника – мудрого царя – мог бы как пастырь человечества искоренить зло. Но силы бога было невидно. И Ипувер рисует другую картину благоденствия, когда все предадутся мирным занятиям, будут веселы и довольны, не будут забывать и обязанностей по отношению к усопшим предкам. Царь дает ответ мудрецу, но текст документа дальше непонятен по причине испорченности оригинала.

4. Пророчество Ноферреху – папирус хранящийся ныне в Эрмитаже. Известен как Папирус N1116. Издан и переведен известным египтологом Голенищевым.

Содержание папируса говорит нам, что в эпоху Среднего царства была еще свежа память об ужасах переходного периода. Для мыслящих людей было достаточно поводов к пессимистическим размышлениям при Аменемхетах и Сенусертах. Несмотря на процветание страны при этих фараонах многие видели, что времена процветания Египта могут быстро минуть и снова смениться временами упадка и горя.

5. Повесть о красноречивом крестьянине – автор переноситься в эпоху гераклеопольских царей IX-X династий. Главным героем он выводит беззащитного крестьянина, шедшего в столицу продавать произведения своей родины и ограбленного дворовым человеком вельможи.

Крестьянин жалуется вельможе на произвол и тот находит, что он весьма красноречив и решает, что его красноречие может позабавить фараона. Десять раз крестьянин произносит свои речи пред царем и, в конце концов, добивается справедливости.

6. Наставление гераклеопольского фараона своему сыну Мерикара – документ принадлежит к числу наиболее ценных свидетельств эпохи.

7. Поучение Аменемхета I к сыну Сенусерту I – небольшой текст дошел до нас в целом виде, с заглавием и обычным заключением. Поучение написано по поводу гаремного заговора на жизнь Аменемхета. Фараон советует своему наследнику не доверять никому – ни друзьям, ни братьям. Фараон говорит что от людей нельзя ждать благодарности, о том что любой может предать и нанести удар в спину своему благодетелю.

8. История о потерпевшем кораблекрушение – фантастическая повесть, рассказанная от первого лица, является одним из важнейших памятников эпохи.

9. Гимн Сенусерта III – написан при его жизни.

Дважды велик царь своего города над
миллионами воинов: другие же правители
над людьми – не более, как простой народ.
Дважды велик царь своего города: он – плотина,
сдерживающая поток во время разлива.
Дважды велик царь своего города: он – прохладная сень,
где всякий может почивать,
пока не рассветет совсем.
Дважды велик царь своего города: он – твердыня
со стенами из крепкого кесемского камня.
Дважды велик царь своего города: он – убежище,
недоступное грабителям.
Дважды велик царь своего города: он – приют,
скрывающий охваченного ужасом от его врага.
Дважды велик царь своего города: он – тень,
свежая водянистая растительность в жатвенную пору
Дважды велик царь своего города: он – теплый и сухой
угол в зимнюю пору.
Дважды велик царь своего города: он – скала,
сдерживающая порыв ветра во время бури.
Дважды велик царь своего города: он – Сехмет
для врагов, преступающих через его границу.

Владимир Андриенко

Луганск 2007