Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №12 от 09.11.2010

• Название: Газета "Своими Именами" №12 от 09.11.2010
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Бедная наша ненька Украина. Каким посмешищем она то и дело предстаёт перед миром все 19 лет своей так называемой незалежности! Постоянно под кого-то подстраивается, унизительно кого-то копирует, чтобы показать свою "европейскость". Но на фоне собственных развала и нищеты она смотрится как бомж без роду-племени.

Олигархическое руководство Украины принуждает ее, якобы независимую, плясать под дудку то Вашингтона, то Международного валютного фонда, то Всемирной торговой организации...

И вот очередной "писк" по пути к "европейскости" - завести себе вместо милиции полицию в унисон с инициативой президента России Д. Медведева. Послушав его выступление на этот счёт и прочитав в "Рабочей газете" (№143) комментарий его предложения, я увидел перед собою живую картину почти 70-летней давности: осень 1941 года, фашистская оккупация Украины. Тогда мне, 12-летнему подростку, на всю жизнь запомнилось: идёт по нашей Юрковке, что в Ореховском районе Запорожской области, новоявленный полицай Семён Олейник - по прозвищу Зуб. Детина двухметрового роста, в руках немецкая винтовка, на рукаве - "жовто-блакитна" повязка, на фирменном головном уборе немецкого образца - трезубец.

Эти полицейские атрибуты стали впоследствии государственными символами так называемой независимой Украины.

Вспоминаю такой эпизод: полицай Зуб сопровождает очередного немца-мародера. Они вдвоем обходят деревенские избы в поисках якобы военных трофеев. Ворвавшись к нам в хату, замечают на камине кожаные перчатки отца, ушедшего на фронт. Немец залепетал "Ее! Ее!". Полицай взял перчатки и услужливо "вручил" их фашисту. Можно ли забыть такое?..

Слово "полицай" ненавистно всем честным людям нашей страны.

И вот заговорили про полицию. И когда? В преддверии конца сентября, когда отмечается годовщина массового расстрела евреев в киевском Бабьем Яре, который осуществляли фашистские прихвостни - полицаи. Я позволю себе задать вопрос: чем будет отличаться сегодняшний полицай, появись он вместо милиционера, от полицая Олейника времён фашистской оккупации? Ведь атрибуты у обоих одни и те же - "жовто-блакитна" повязка на рукаве и трезубец на фуражке, да и функции наверняка одни и те же…

Ещё и ещё раз хочется сказать: на Украине полиции, полицаям - нет, нет, нет!

И. Сидоренко, первый секретарь Токмакского РК КПУ с 1967 по 1983 год, "Коммунист", Киев

БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА

Что меня постоянно убивает в нашей патриотической (без кавычек) оппозиции, так это неизбывная страсть к оправданиям. Какой-нибудь Евтушенко начинает рассказывать о том, что «иностранцам бросались в глаза очереди», и тут же на полном серьезе, вместо того чтобы просто сказать: «А мне до лампочки, что бросалось в глаза иностранцам», - наши авторы начинают оправдываться. Следуют ссылки на объективные трудности и т.д. и т.п.

Лично я задаю себе вопрос: а кто для меня вообще эти иностранцы? Переживают те же янки за то, что в моих глазах они стадо жирных баранов? (Надеюсь, никто не станет отрицать, что любому иностранцу в США бросается в глаза всеобщее ожирение, наложенное на альтернативную одаренность.)

Относиться к морализаторствам деятелей типа Евтушенко на тему очередей и прочего следует с некоторой снисходительностью, поскольку и дураку понятно, что очереди не имеют никакого отношения к ненависти, питаемой евтушенками. Они лишь повод очернить страну и народ, и не более. Убогость евтушенков выливается в стыд перед гипотетическими иностранцами за то, что им могло броситься в глаза. Что бросается в глаза туристу, приезжающему в Амстердам? Куча обкуренных хиппи и толпы шлюх. Перевешивает ли это очереди в СССР? Скажем прямо: любое дерьмо, приплывшее с Запада, вызывает в евтушенках просто раболепное восхищение. Стоит ли принимать близко к сердцу эмоциональные отклонения уже не стареющего, а просто старого м…? Ну не знаю… Я согласен, что человек – раб образов, стоит ли при этом становиться рабом образов старых образин?

Хотел бы уточнить свое отношение к старости, раз уж слово «старый» было употреблено мною в негативном контексте. Сейчас старики как таковые сознательно дегуманизируются пропагандой в мировом масштабе. Среди социальных психологов это направление носит название «эйджизма», если мне не изменяет память. В принципе западное общество изначально дуалистично, и было бы странно, если бы оно не довело до абсурда противостояние жизни и смерти, эроса и танатоса соответственно. Западный человек ищет спасения от танатоса в эросе. В этой системе координат старики вынужденно воспринимаются как изгои. Глупость подобной постановки вопроса просто поразительна, тем не менее приходится с нею считаться. Западное общество, выразителем ценностей которого является Евтушенко, не видит в человеке ничего, кроме куска мяса. И в этом смысле мясо бывает молодым и свежим, а бывает старым и подтухшим, как тот же Евтушенко. В системе же координат нашего народа человек в большей степени существо духовное, а, следовательно, он – вне времени и его возраст не имеет никакого отношения к его ценности. Вообще в повседневной жизни мое отношение к окружающим строится на последнем варианте, но т.к. для Евтушенко он неприемлем, поскольку ведет к очередям в глазах иностранцев и ущемлению прав ему подобных особей использовать анальное отверстие не по назначению – будем в отношении него пользоваться языком близких ему ценностей. Мне по-человечески вполне понятно желание этого убожества закидать дерьмом весь мир, но вряд ли из этого стоит делать какие-либо далеко идущие выводы, переходящие в комплексы. По большому счету уже одно то, что гомосексуалисты в СССР не составляли костяк власти, не принимали под видом политиков законы, не управляли под видом собственников народным хозяйством, не пели с голубого экрана «старые песни о главном», на мой взгляд, вполне компенсирует некоторые недостатки, в том числе очереди. Впрочем, вполне понятно, что у самих геев другой взгляд на эти вещи. Остается принять этот «взгляд» как данность и понять, что спорить на эту тему совершенно бессмысленно.

Нашему народу следует выработать в себе некоторое понимание психологии пидерских, захвативших власть в государстве. Нельзя понимать все произносимое ими за чистую монету. Ну возьмите для примера хотя бы вопрос Катыни. Вы можете представить любые неопровержимые доказательства того, что польских офицеров расстреляли гитлеровцы. Все это не будет иметь никакого значения, поскольку ради того, чтобы угодить одному из своих миньонов, а именно создателю тур-борделя «Нева», нынче же славному председателю совета директоров «Норникеля» Стржалковскому, каковой лично просил Владимирыча признать факт «сталинского геноцида», Путин ни перед чем не остановится. Реальность в глазах пидерских не имеет ни малейшего значения, если она противоречит желаниям кого-либо, имеющего доступ к телу через «служебный вход» (или «черный подъезд», это уж кому как угодно). Просьба Стржалковского для Путина выше интересов народа России, государства и прочей лабуды.

Есть прекрасный анекдот: Приходит существо к сексопатологу и говорит:

- Доктор, помогите. Я – гей.

- Ну-ка, ну-ка, батенька, проходите, садитесь. Скажите, вы политик?

- Нет.

- Тогда, может быть, вы артист или работник тельавидения?

- Доктор, тоже не угадали.

- Ну так кто же вы по профессии?

- Доктор, я – сантехник!

- Ну знаете, батенька! Какой же вы гей? Вы – педераст.

Наверное стоит вернуться к Евтушенко и его унынию от мысли, что «иностранцу сразу бросится в глаза». Выросло новое поколение, которое бессмысленно пугать очередями по одной простой причине: они прекрасно понимают, что очередь за благами забита спецслужбами и хасидами и продавец этих благ прочих просит места в очереди не занимать. Для нынешних поколений встать в очередь – благо, и они в неё просто ломятся. Ведь все эти наборы в сурковские профашистские организации типа «наших» были ни чем иным, как обещанием поставить в очередь к кормушке. Теперь таджики с киргизами про советские времена говорят: «мы жили в раю, но не понимали этого». В отличие от среднеазиатов советского разлива наша молодежь не живет иллюзиями и вполне отдает себе отчет, что живет в аду. И то, что со старением советской системы, которая до сих пор худо-бедно, но охлаждает сковородочку, температура будет расти – тоже особо сомнению не подвергается. Сейчас никто не питает особых иллюзий насчет социального строя, установившегося в России, и удивить кого-либо, назвав его «гламурным фашизмом», - просто нельзя.

Власть повсеместно насаждает миф о том, что молодежь не ходит на «выборы» в силу своей аполитичности. Пожалуй, с этим можно согласиться лишь с некоторыми оговорками о том, что и в АВН, и в НБП, и в «приморские партизаны» молодежь также вступает в силу своей «аполитичности». Молодежь сейчас не аполитична, а скорее апокалиптична. Некоторые от трусости пытаются спрятаться за спинами комиссаров Суркова, кто-то мечтает о выживании ценой образования в бизнес-академии и освоения английского языка. В общем, большинство лелеет иллюзии личного спасения в момент всеобщей гибели. Идея абсолютно утопична, поскольку в большой степени человеку свойственен конформизм и он все равно в своей судьбе повторит с небольшими отклонениями жизненный путь окружающих его людей. О силе этого конформизма (используем этот термин за неимением более точного в социологии) можно судить по евреям и по тем огромным усилиям, что тратит этот народ ради своего обособления. Уже тот факт, что среди них на порядок больше психически ненормальных людей, является показателем цены, которую платят они за отрицание конформизма в отношении окружающих. И ведь это несмотря на то, что раввины шлифовали «систему» на протяжении тысяч лет. Ничего подобного у народа России нет, поэтому мечтать о личном благополучии ценой смерти народа может лишь очень наивный человек. Впрочем слово «человек» как таковое в нашей культуре несет духовное содержание и поэтому в данном случае речь должна идти о животном, потерявшем человеческий образ.